1991年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治

1、1991年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治(文)試題及參考答案2004730頁(yè)面功能【字體：大中小】【打印本頁(yè)】【關(guān)閉窗口】一、下列各題，各有一個(gè)正確答案。選出正確答案，將字母標(biāo)號(hào)填入題后括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選的不給分。（每一小題1分，共16分）1.美國(guó)與清政府簽訂的第一個(gè)不平等條約是：A.《天津條約》B.《中美友好通商航海條約》C.《望廈條約》D.《辛丑條約》答案：C解析：本題屬中國(guó)革命史，考查內(nèi)容為近代中美關(guān)系中簽訂的第一個(gè)不平等條約的名稱(chēng)。考查目

2、標(biāo)是要求考生準(zhǔn)確再認(rèn)有關(guān)社會(huì)歷史現(xiàn)象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)紛紛強(qiáng)迫清政府與自己簽定不平等條約，以加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵賂和掠奪。美國(guó)和中國(guó)簽訂的第一個(gè)不平等條約，是1844年7月的《望廈條約》。《天津條約》是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的，《中美友好通商航海條約》是抗戰(zhàn)勝利后美國(guó)與國(guó)民政府簽訂的所謂“平等”條約，《辛丑條約》則是1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)后的產(chǎn)物。由此，本題的正確選項(xiàng)是C項(xiàng)，其他三項(xiàng)均是錯(cuò)誤的。在近代中國(guó)

3、，外國(guó)列強(qiáng)與腐敗的清王朝和后來(lái)的國(guó)民黨反動(dòng)政府之間簽訂了一系列不平等的條約。正是這些條約從一個(gè)側(cè)面規(guī)定著近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，因而它們是中國(guó)革命史教材的重要內(nèi)容之一。對(duì)于一些重要條約的簽訂時(shí)間、主要內(nèi)容及影響和國(guó)別等，考生應(yīng)有準(zhǔn)確的把握。2.中國(guó)同盟會(huì)成立的革命宗旨是：A.反對(duì)君主立憲派B.實(shí)行民族主義、民權(quán)主義、民生主義C.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府D.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)答案：D解折：本題屬中國(guó)革

4、命史?？疾閮?nèi)容為中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)成立時(shí)的革命宗旨。考查目標(biāo)是要求考生準(zhǔn)確再認(rèn)某一社會(huì)歷史現(xiàn)象。中國(guó)同盟會(huì)是1905年8月在日本東京成立的，其成立之始便接受孫中山提議，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”作為同盟會(huì)的革命宗旨。這在教材中有十分明確表述。故本題的正確答案為備選項(xiàng)D.A項(xiàng)“反對(duì)君主立憲派”是同盟會(huì)成立前后資產(chǎn)階級(jí)革命民主派從事革命活動(dòng)的主要任務(wù)之一，B項(xiàng)實(shí)行民族主義、民權(quán)主義、民生主義“是同盟會(huì)成立

5、以后才確立的較完備的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，它是1905年11月孫中山在《〈民報(bào)〉發(fā)刊詞》中首次概括提出的，以后又得到進(jìn)一步闡釋和說(shuō)明；C項(xiàng)”驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。創(chuàng)立合眾政府“則是1894年孫中山創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)提出的革命口號(hào)。此三項(xiàng)均與題意不符。3.中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮起點(diǎn)的標(biāo)志是：A.安源路礦工人罷工B.京漢鐵路工人罷工制定了在新解放區(qū)開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)的總路線(xiàn)和總政策，其中規(guī)定“中立富農(nóng)”，也就是在經(jīng)濟(jì)上保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這

6、樣做，符合當(dāng)時(shí)的具體歷史條件，有利于土改工作的順利進(jìn)行和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。由此，本題的正確答案是C項(xiàng)。6.馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是：A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)B.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)C.唯物史現(xiàn)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的學(xué)說(shuō)答案：C解析：這道試題屬于馬克思主義基本原理的總論部分，考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論的內(nèi)容、組成部分及其相互關(guān)系?？疾閷?duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握程度。A、B、D都是馬克思主義的重要內(nèi)容

7、，即馬克思重要的理論發(fā)現(xiàn)。具有干擾性。但是，它們都不是馬克思一生最重要的理淪發(fā)現(xiàn)?？忌仨毢煤脤忣}，認(rèn)真思考，才能選出C項(xiàng)這唯一正確的答案。該題并不是簡(jiǎn)單的記憶性的常識(shí)題，而是基于馬克思主義是嚴(yán)整的科學(xué)，它的三個(gè)部分是有機(jī)聯(lián)系的整體，馬克思主義哲學(xué)是起點(diǎn)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中介，科學(xué)社會(huì)主又是終結(jié)。由于馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，才使社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。A、B、D三項(xiàng)都是科學(xué)社會(huì)主義的

8、內(nèi)容。和C項(xiàng)不是同一層次的問(wèn)題。該題是要求理論深度和邏輯功底的試題。7.先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈。這一事實(shí)說(shuō)明：A.意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)B.意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C.意識(shí)決定物質(zhì)D，意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)答案：B解析：這道試題屬于馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論部分意識(shí)的能動(dòng)作用問(wèn)題，考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系以及意識(shí)的能動(dòng)性。該題從先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈的普遍事實(shí)出發(fā)提出四個(gè)選項(xiàng)，只要不是從表面現(xiàn)象看問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的邏輯推理，A、C兩項(xiàng)干擾性不大

9、，易于排除、B、D易于模糊，不好區(qū)別。只有認(rèn)真思考，好好審題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。A、C、D三項(xiàng)都違背了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用的原理。只有C項(xiàng)才是正確的答案。工程設(shè)計(jì)圖體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性，通過(guò)施工實(shí)踐把意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是實(shí)踐環(huán)節(jié)。重要的是把握轉(zhuǎn)化不同于產(chǎn)生、決定、創(chuàng)造。意識(shí)的能動(dòng)作用要服從于物質(zhì)的決定作用。8.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是：A.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立B.可知論與

10、不可知論的對(duì)立C.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立D.唯物主義與唯心主義的對(duì)立答案：D解析：這道試題屬于馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論部分，考查的知識(shí)點(diǎn)是兩條認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的對(duì)立即認(rèn)識(shí)論中唯物主義和唯心主義的對(duì)立。本題所列四個(gè)選項(xiàng)屬于不同層次的問(wèn)題，A項(xiàng)是兩種宇宙觀和發(fā)展觀的對(duì)立；B項(xiàng)是認(rèn)識(shí)論中唯物主義的可知論和不可知論的對(duì)立，唯物主義的認(rèn)識(shí)論是反映論、它認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的，是可知論者，哲學(xué)史上有些哲學(xué)家，懷疑甚至否認(rèn)人們認(rèn)識(shí)世界的能力，就是不可知