關(guān)于黨員干部觀看《清濁之辨》有感體會精選匯篇

1、關(guān)于黨員干部觀看《清濁之辨》有感體會精選匯篇清濁之辨觀后感（一）在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢？《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐

2、敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

3、”一方面是告誡為官者應(yīng)時時刻刻以國家責(zé)任和為民務(wù)實為己任，我理解為另一方面的意思就是“天下興亡匹夫有責(zé)”，這正是顧炎武先生在《日知錄》中首發(fā)而又由梁啟超先生提煉出來的最深刻的愛國主義精神的實質(zhì)。屈原為了自己的一腔愛國熱情，不惜抱石投入汨羅江，以死維護了自己清白之身，使之不致蒙受世俗之塵埃。文天祥“明知不可為而為之”的散盡家財、起兵勤王之舉更是成全了他舍身取義的壯舉，另后人萬事敬仰他“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概。張養(yǎng)浩的《