淺析歌劇《荊軻》的音樂創(chuàng)作特點

1、淺析歌劇《荊軻》的音樂創(chuàng)作特點淺析歌劇《荊軻》的音樂創(chuàng)作特點1、相關(guān)定義1.1、城市形象宣傳片的定義城市形象宣傳片的出現(xiàn)除了基于城市和經(jīng)濟的發(fā)展之外根本上也源于電影的誕生和影像時代的到來。相對于如今仍被認為是僅有百年歷史的新興藝術(shù)門類電影來說城市形象宣傳片更是毋庸置疑的新生事物。因而我國對于城市形象宣傳片的稱謂可以算得上是眾說紛紜城市形象片、城市廣告片、城市宣傳片、城市形象宣傳片、城市形象專題片等等。說法不一的稱謂讓城市形象宣傳片的具體

2、概念略為模糊要給其下一個定義就更不是一件簡單的工作了。當(dāng)下理論界對城市形象宣傳片的定義至今還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)但是主要集中在以下三個方面:一是城市廣告片。選擇這樣定義的相關(guān)學(xué)者一般都采用科特勒”地方營銷”的理念把城市作為一項產(chǎn)品一樣進行營銷。營銷對象是城市消費者是居民和投資者而城市廣告就是將城市推廣給這些消費者的重要手段之一。堅持這一定義的學(xué)者大多認為:”城市形象廣告?zhèn)鞑サ膬?yōu)勢就在于城市廣告不僅可以迅速、有效地提高城市的知名度而且能夠在

3、最短時間內(nèi)吸引住人們的眼球并且快速地獲得城市在旅游、6投資、地產(chǎn)等方面的回報對加快城市化建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有顯著成效?！盵8]二是城市形象資料片。城市形象所包含的元素是多元化的它所指的既是這個城市表面上的視覺形象例如地理環(huán)境、城市面貌、名勝古跡等也包括那些不夠具象的內(nèi)容例如城市的經(jīng)濟發(fā)展、文化內(nèi)涵等等。”‘城市形散文敘事作品的通稱這樣的話它就包含了神話和民間傳說是一個民間文學(xué)中最寬泛的概念。但是民間故事和神話、民間傳說的特點又有所區(qū)

4、別。和神話相比民間故事的內(nèi)容不是原始人類的認識和觀念不是原始思維的表達這一點和民間傳說比較接近但是和民間傳說相比民間故事又很少附會到具體的時代、事件、人物上其時間、地點、人物也往往是不具體的模糊的。因此從狹義上來說民間故事是除神話、民間傳說之外的富有幻想色彩或現(xiàn)實性較強的口頭散文作品有時也被稱為民間童話。關(guān)于民間故事的分類同樣沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。葉芝編寫的《愛爾蘭民間故事集》以故事中的人物為主體來分類。他在序言中把故事分為八類即(1)神

5、仙、(2)電、‘釣不、‘4)晾蘭塞旗人(音即少年國)、(5)修道士、(6)惡鬼、(7)巨人、(8)國王、公主、伯爵與盜賊。當(dāng)然這樣的分類并不完全也不能涵蓋所有的愛爾蘭民間故事。另外以內(nèi)容為主體來分類的多是從人類學(xué)的角度來分。如英國民俗學(xué)者麥茍勞克就把民間故事分為初民心理、圖騰信仰、初民風(fēng)俗、神話解釋等四大類其下又分為生命水系、復(fù)活系、分身系、變形系、說話的無生物系、承繼系、獻祭系等十二系。這種分類法是站在廣義的民間故事基礎(chǔ)上的以神話為主