思想政 治理論2016

1、思想政治理論試題思想政治理論試題一、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的定義及其基本形式。、簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的定義及其基本形式。量變是指事物量的規(guī)定性變化，即事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。事物的量是很多方面的，量變的形式也是多種多樣的。但從引起質(zhì)變的角度來(lái)看，量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數(shù)量的增減；另一種是事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。事物的質(zhì)是各不相同的，質(zhì)變的形

2、式也是多種多樣的。但從質(zhì)變過(guò)程是否發(fā)生對(duì)抗即外部沖突的角度看，質(zhì)變的基本形式可分為兩種：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。2、社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。、社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。內(nèi)容：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。意義：社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)的根本屬性是人類社會(huì)發(fā)展的最根本動(dòng)力3、辯證法的本質(zhì)與核心及其理由。、辯證法的本質(zhì)與核心及其理由。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋旱谝粚?duì)立統(tǒng)一規(guī)

3、律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實(shí)質(zhì)。第二它是貫穿各個(gè)規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。第三矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法，把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)。第四是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。4、簡(jiǎn)述矛盾學(xué)說(shuō)的精髓及意義。簡(jiǎn)述矛盾學(xué)說(shuō)的精髓及意義。矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓。唯物辯證法關(guān)于矛盾共性和個(gè)

4、性、絕對(duì)性和相對(duì)性的學(xué)說(shuō)是事物矛盾問(wèn)題的精髓它無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中都具有十分重要的意義.就理論而言共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的原理是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)、把握唯物辯證法的關(guān)鍵.它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律各個(gè)原理之間的內(nèi)在聯(lián)系矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性是矛盾的共性和絕對(duì)性矛盾的特殊性、同一性又是矛盾的個(gè)性和相對(duì)性共性概括了事物矛盾的共同本質(zhì)個(gè)性則表現(xiàn)了事物的特殊本質(zhì)絕對(duì)性從事物及其發(fā)展過(guò)程的總體說(shuō)明事物存在和發(fā)展的永恒性、無(wú)限性和無(wú)條件性相對(duì)性則從事物發(fā)展的

5、具體方面說(shuō)明了事物存在和發(fā)展的暫時(shí)性、有限性和條件性.只有掌握共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理才能真正把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和唯物辯證法其它理論因此共性個(gè)性的關(guān)系問(wèn)題是事物矛盾問(wèn)題的精髓.從方法論意義上說(shuō)共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的原理提供了正確認(rèn)供必要的條件；③實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。9、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力成為商品的基本條件及其意義。、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力成為商品的基本條件及其意義。勞動(dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者有人身自由；第二，勞動(dòng)者一無(wú)所有。勞

6、動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。1010、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展決定力量的原因。、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展決定力量的原因。①是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提；②決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的全部社會(huì)生活；③其變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。1111、簡(jiǎn)述剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容及意義。、簡(jiǎn)述剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容及意義。基本內(nèi)容

7、：馬克思的剩余價(jià)值理論包括：剩余價(jià)值生產(chǎn)條件理論、剩余價(jià)值生產(chǎn)理論、工資理論、剩余價(jià)值資本化理論即資本積累理論、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式理論。雇傭工人的勞動(dòng)力分為必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)。前者創(chuàng)造的價(jià)值，資本家以工資形式支付勞動(dòng)力價(jià)值；后者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，則被資本家無(wú)償占有。剩余價(jià)值是雇用工人所創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。意義：①深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)；②闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源；③指出了無(wú)

8、產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性；④是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是揭示資本主義剝削本質(zhì)的銳利武器。1212、簡(jiǎn)述辯證否定觀的內(nèi)容及意義。、簡(jiǎn)述辯證否定觀的內(nèi)容及意義。內(nèi)容：①否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)。④辯證否定的實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服又保留。意義：對(duì)于人們

9、正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性具有重要的指導(dǎo)意義。按照否定之否定規(guī)律辦事要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度反對(duì)肯定一切或反對(duì)一切的形而上學(xué)否定觀。①任何事物都包含否定自身的方面，要全面看待事物，不能簡(jiǎn)單地否定一切。②否定意味著聯(lián)系與發(fā)展，并非絕對(duì)地壞；③對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化不可兼收并蓄，也不強(qiáng)一筆抹殺，而是批判與繼承、克服與保留辯證統(tǒng)一，吸取精華，去其糟粕。1313、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。、簡(jiǎn)述中國(guó)特色