傳承好家風(fēng)主題演講稿

1、第1頁(yè)共6頁(yè)傳承好家風(fēng)主題演講稿傳承好家風(fēng)主題演講稿：傳承好家風(fēng)演講稿【傳承好家風(fēng)演講稿【1】時(shí)光在飛逝著，轉(zhuǎn)眼間，五千年漫長(zhǎng)的中華之路就這么悄然而時(shí)光在飛逝著，轉(zhuǎn)眼間，五千年漫長(zhǎng)的中華之路就這么悄然而過。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所過。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵囊灾腥A文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵男⒌?，孝?/p>

2、為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良道，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以孝道為核心。道為核心。家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。

3、形成優(yōu)良家風(fēng)，繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，孝是不可或缺的，夫孝是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)，這是中華傳統(tǒng)美德，也是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：之業(yè)，這是中華傳統(tǒng)美德，也是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：為人為人子止于孝，為人父止于慈。子止于孝，為人父止于慈。為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育

4、兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成家和萬(wàn)家和萬(wàn)事興事興的基本途徑。的基本途徑。百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：弟子入則孝，出則悌。弟子入則孝，出則悌。家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈必先學(xué)孝，羔羊

5、尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡長(zhǎng)自詡古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)第3頁(yè)共6頁(yè)護(hù)，不能自強(qiáng)自立，而導(dǎo)致家族頹廢沒落的教訓(xùn)，并由此告誡其護(hù)，不能自強(qiáng)自立，而導(dǎo)致家族頹廢沒落的教訓(xùn)，并由此告誡其子：子：有德者皆由儉來(lái)也。有德者皆由儉來(lái)

6、也。儉以立名，侈以自敗。儉以立名，侈以自敗。由于教子有方，由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不依仗家族，人生有成。司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不依仗家族，人生有成。司馬光的教育，就是家風(fēng)的一種體現(xiàn)司馬光的教育，就是家風(fēng)的一種體現(xiàn)家風(fēng)，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一家風(fēng)，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。司馬光的所作所為，體現(xiàn)著一個(gè)父親對(duì)個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。司馬光的所作所為，體現(xiàn)著一個(gè)父親對(duì)家教的重視。中國(guó)人的家風(fēng)，是美德的傳承，這種美德

7、，不論起源家教的重視。中國(guó)人的家風(fēng)，是美德的傳承，這種美德，不論起源自什么時(shí)候，不論內(nèi)容是什么，由年長(zhǎng)者教給年幼者，它訓(xùn)誡著一自什么時(shí)候，不論內(nèi)容是什么，由年長(zhǎng)者教給年幼者，它訓(xùn)誡著一代又一代的炎黃子孫，成為中國(guó)人立身做人的行為準(zhǔn)則。代又一代的炎黃子孫，成為中國(guó)人立身做人的行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)間的推移，我們步入了現(xiàn)代社會(huì)，沒有了幾十口上百口隨著時(shí)間的推移，我們步入了現(xiàn)代社會(huì)，沒有了幾十口上百口聚居一處的大家族，但家風(fēng)依然存在于我們的生活中，

8、體現(xiàn)著一種聚居一處的大家族，但家風(fēng)依然存在于我們的生活中，體現(xiàn)著一種價(jià)值觀的傳承。自我們出生起，最先受到的、時(shí)間最長(zhǎng)的教育來(lái)自價(jià)值觀的傳承。自我們出生起，最先受到的、時(shí)間最長(zhǎng)的教育來(lái)自于我們的父母，他們平時(shí)的說教，甚至是一言一行，無(wú)不潛移默化于我們的父母，他們平時(shí)的說教，甚至是一言一行，無(wú)不潛移默化地影響著我們，成為我們生命中不和或缺的一部分。地影響著我們，成為我們生命中不和或缺的一部分。這種知識(shí)以外的文化教育，教會(huì)我們勤儉節(jié)約，教會(huì)我

9、們誠(chéng)信這種知識(shí)以外的文化教育，教會(huì)我們勤儉節(jié)約，教會(huì)我們誠(chéng)信守諾，教會(huì)我們和氣待人，這些教育才是真正可貴的，才是傳承自守諾，教會(huì)我們和氣待人，這些教育才是真正可貴的，才是傳承自中華文化的內(nèi)在精神。當(dāng)我們認(rèn)真地觀察自己的父母親人，就會(huì)發(fā)中華文化的內(nèi)在精神。當(dāng)我們認(rèn)真地觀察自己的父母親人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們身上有很多品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，這些品質(zhì)，來(lái)自他們的父輩甚至現(xiàn)他們身上有很多品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，這些品質(zhì)，來(lái)自他們的父輩甚至更遙遠(yuǎn)的時(shí)代。美德在任何時(shí)代都是

10、同根同源的，就像先賢留下的更遙遠(yuǎn)的時(shí)代。美德在任何時(shí)代都是同根同源的，就像先賢留下的那些家風(fēng)傳承的故事，至今依然傳頌。那些家風(fēng)傳承的故事，至今依然傳頌。而我們作為實(shí)驗(yàn)人，生活在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭里，也深深的而我們作為實(shí)驗(yàn)人，生活在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)大家庭里，也深深的被它的家風(fēng)所影響。勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求是，拓新，是其濃縮，但實(shí)驗(yàn)被它的家風(fēng)所影響。勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求是，拓新，是其濃縮，但實(shí)驗(yàn)家風(fēng)的內(nèi)容不僅于此。它教導(dǎo)我們尊敬老師，不僅僅是告訴我們?cè)诩绎L(fēng)的