接受批評(píng)表態(tài)發(fā)言

1、11接受批評(píng)表態(tài)發(fā)言接受批評(píng)表態(tài)發(fā)言第一篇：接受被人的批評(píng)在我們的生活中，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，然第一篇：接受被人的批評(píng)在我們的生活中，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，然而能夠接受被人的批評(píng)，能夠敢于指出別人的錯(cuò)誤和不足，那是更而能夠接受被人的批評(píng)，能夠敢于指出別人的錯(cuò)誤和不足，那是更加重要的品質(zhì)。在我看來(lái)批評(píng)固然要講藝術(shù)，以期收到事半功倍的加重要的品質(zhì)。在我看來(lái)批評(píng)固然要講藝術(shù)，以期收到事半功倍的效果，但講藝術(shù)并不意味著可以喪失原則。效果，但講藝術(shù)并不意味著可

2、以喪失原則?！袄@彎子”的批評(píng)，不是“繞彎子”的批評(píng)，不是愛(ài)護(hù)，而是有害，是對(duì)那些有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)人的不負(fù)責(zé)任。敢不敢愛(ài)護(hù)，而是有害，是對(duì)那些有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)人的不負(fù)責(zé)任。敢不敢于、善不善于拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，開(kāi)展積極健康的思想斗于、善不善于拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，是檢驗(yàn)我們是否具有黨性原則的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。爭(zhēng)，是檢驗(yàn)我們是否具有黨性原則的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而今，在我們之間批評(píng)與自我批評(píng)之所以很難開(kāi)展，尤其是而今，在

3、我們之間批評(píng)與自我批評(píng)之所以很難開(kāi)展，尤其是“直言批評(píng)”更是難上加難，其中兩個(gè)重要的原因，“直言批評(píng)”更是難上加難，其中兩個(gè)重要的原因，一是怕失人情，一是怕失人情，二是怕得罪人，在以后工作當(dāng)中受到打擊報(bào)復(fù)。然而在“多二是怕得罪人，在以后工作當(dāng)中受到打擊報(bào)復(fù)。然而在“多種花，少種刺”種花，少種刺”，“你好我好大家好”的氛圍里，在庸俗主義、好人“你好我好大家好”的氛圍里，在庸俗主義、好人主義和自由主義盛行中，看到浪費(fèi)現(xiàn)象不制止，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不指

4、出主義和自由主義盛行中，看到浪費(fèi)現(xiàn)象不制止，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不指出等，從表面上看損害的是國(guó)家、企業(yè)利益，但從根本上講還是我們等，從表面上看損害的是國(guó)家、企業(yè)利益，但從根本上講還是我們的職工的利益受損。的職工的利益受損。自然，在開(kāi)展批評(píng)的過(guò)程中，我們要反對(duì)那種簡(jiǎn)單粗暴、不問(wèn)自然，在開(kāi)展批評(píng)的過(guò)程中，我們要反對(duì)那種簡(jiǎn)單粗暴、不問(wèn)青紅皂白的做法，尤其要反對(duì)借批評(píng)泄私憤、圖報(bào)復(fù)，把別人整倒青紅皂白的做法，尤其要反對(duì)借批評(píng)泄私憤、圖報(bào)復(fù)，把別人整倒的做法

5、。真正的“直言批評(píng)”的做法。真正的“直言批評(píng)”，一定是講黨性不循私情、講原則不講，一定是講黨性不循私情、講原則不講關(guān)系、講真理不講面子；一定是講政治、講正氣，把對(duì)錯(cuò)誤的“無(wú)關(guān)系、講真理不講面子；一定是講政治、講正氣，把對(duì)錯(cuò)誤的“無(wú)情”和對(duì)同志的“有情”結(jié)合起來(lái)；一定是幫助被批評(píng)者痛下決情”和對(duì)同志的“有情”結(jié)合起來(lái)；一定是幫助被批評(píng)者痛下決33父母的批評(píng)指責(zé)，揮刀殺死他們。好話一句嚴(yán)冬暖，惡言半聲三春父母的批評(píng)指責(zé)，揮刀殺死他們。好話一

6、句嚴(yán)冬暖，惡言半聲三春寒。之所以批評(píng)者好心沒(méi)有得到好報(bào)，是因?yàn)槟莻€(gè)被批評(píng)的人沒(méi)有寒。之所以批評(píng)者好心沒(méi)有得到好報(bào)，是因?yàn)槟莻€(gè)被批評(píng)的人沒(méi)有真正意識(shí)到其中的“好”真正意識(shí)到其中的“好”，反而認(rèn)為是有害的。趨利避害是人的本，反而認(rèn)為是有害的。趨利避害是人的本性，只要被批評(píng)者真正理解了其中的好意，他當(dāng)然會(huì)從善如流?；蛐?，只要被批評(píng)者真正理解了其中的好意，他當(dāng)然會(huì)從善如流。或許當(dāng)我們?nèi)ヅu(píng)別人的時(shí)候，都希望對(duì)方象唐王一樣，而自己可以許當(dāng)我們?nèi)ヅ?/p>

7、評(píng)別人的時(shí)候，都希望對(duì)方象唐王一樣，而自己可以象魏征那樣直言不諱，可這并非良策。批評(píng)是一種人際互動(dòng)，方法象魏征那樣直言不諱，可這并非良策。批評(píng)是一種人際互動(dòng)，方法得當(dāng)事半而功倍，方法不當(dāng)事倍而功半。批評(píng)是對(duì)人的一種否定，得當(dāng)事半而功倍，方法不當(dāng)事倍而功半。批評(píng)是對(duì)人的一種否定，其實(shí)質(zhì)是懲罰，在改善人的行為時(shí)，鼓勵(lì)總是比懲罰效果明顯，一其實(shí)質(zhì)是懲罰，在改善人的行為時(shí)，鼓勵(lì)總是比懲罰效果明顯，一定不能濫用懲罰，懲罰是消極的，尤其是過(guò)度懲罰非

8、旦不能達(dá)到預(yù)定不能濫用懲罰，懲罰是消極的，尤其是過(guò)度懲罰非旦不能達(dá)到預(yù)期目的，還會(huì)扭曲行為，那個(gè)殺了父母的兒子就是如此。批評(píng)人有期目的，還會(huì)扭曲行為，那個(gè)殺了父母的兒子就是如此。批評(píng)人有一個(gè)原則：對(duì)事不對(duì)人。這樣可以緩和當(dāng)事人的心理壓力，如果把一個(gè)原則：對(duì)事不對(duì)人。這樣可以緩和當(dāng)事人的心理壓力，如果把矛頭直向當(dāng)事人，就會(huì)無(wú)意之中造成傷害，進(jìn)而于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)你批矛頭直向當(dāng)事人，就會(huì)無(wú)意之中造成傷害，進(jìn)而于事無(wú)補(bǔ)。當(dāng)你批評(píng)別人時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻反問(wèn)

9、自己：“我是不是針對(duì)當(dāng)事人了？”評(píng)別人時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻反問(wèn)自己：“我是不是針對(duì)當(dāng)事人了？”“我是“我是不是忽略失誤本身了？”不是忽略失誤本身了？”“我是不是在人身攻擊了？”等等。還要注“我是不是在人身攻擊了？”等等。還要注意方法得當(dāng)：其一，真誠(chéng)。真實(shí)的東西永遠(yuǎn)能夠打動(dòng)人。意方法得當(dāng)：其一，真誠(chéng)。真實(shí)的東西永遠(yuǎn)能夠打動(dòng)人?！拔乙卜高^(guò)“我也犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤”這樣的錯(cuò)誤”“這件事情你也盡力而為，盡管結(jié)果還是出錯(cuò)了”“這件事情你也盡力而為，盡管結(jié)果還

10、是出錯(cuò)了”“或“或許你也不知道什么地方出錯(cuò)了？”其二，切勿指責(zé)。指責(zé)的時(shí)候會(huì)許你也不知道什么地方出錯(cuò)了？”其二，切勿指責(zé)。指責(zé)的時(shí)候會(huì)讓人陷入惡劣的情緒中，從而影響理智判斷力。讓人陷入惡劣的情緒中，從而影響理智判斷力?！拔腋阏f(shuō)了多少次“我跟你說(shuō)了多少次了？”了？”“你為什么犯同樣的錯(cuò)誤？”“你為什么犯同樣的錯(cuò)誤？”“你真是無(wú)可救藥？”其三，適“你真是無(wú)可救藥？”其三，適度。點(diǎn)到為止，既往不咎。度。點(diǎn)到為止，既往不咎?！笆乱阎链耍瑥闹形?/p>