安順市西秀區(qū)九溪村屯堡文化旅游資源的開發(fā)與保護(hù)

1、安順市西秀區(qū)九溪村屯堡文化 旅游資源的開發(fā)與保護(hù),指導(dǎo)教師：王仲德 黃強(qiáng) 課題組長：魏昌國 成員：羅盛海 金美霞 余小青 路 瑤 宋世勇 翟勇波 金 亮 胡 盼,貴州省高中生研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告暨成果展示,2002級高一育才班,我們的團(tuán)隊(duì),第一階段 1-2周主要任務(wù):成立課題組，確定主題階段目的:初步認(rèn)識屯堡文化

2、 第二階段 1-2周主要任務(wù):實(shí)地考察九溪走訪村民,階段目的:獲取第一手資料，領(lǐng)略屯堡風(fēng)采，發(fā)現(xiàn)存在的問題,我們的研究歷程,第三階段 3-5周主要任務(wù):適當(dāng)接觸地方志、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)，采訪專家，查詢網(wǎng)絡(luò)階段目的:充實(shí)理論，提煉觀

3、點(diǎn) 第四階段 3-4周主要任務(wù):理論聯(lián)系實(shí)際,撰寫調(diào)查報(bào)告階段目的:結(jié)題（2003.8）,我們的研究歷程,返 回,課題簡介,研究目的和意義屯堡文化的歷史變遷屯堡文化的神奇風(fēng)采九溪屯堡旅游資源開發(fā)存在的問題 對九溪屯堡文化旅游資源開發(fā)

4、的建議采訪專家和參考文獻(xiàn),,,,,,課題背景,屯堡文化是我國一筆寶貴而豐富的民族古文化遺產(chǎn)，它充分體現(xiàn)了明代漢民族的民居、語言、服飾、飲食及風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，是進(jìn)一步研究古代漢民族文化的最佳標(biāo)本和對象。,Tun Pu is a valuable and aboundant old culture legacy, It has national traits in life. language. clothe

5、s. food and custom of the Han people who lived in Ming Dynasty. It is the best sample for us to learn fur-ther about old Han nation.,研究背景,但是，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，屯堡---這一古老而神秘的民族文化正面臨著日益嚴(yán)重的沖擊，面臨著開發(fā)與保

6、護(hù)、生存與消亡的抉擇。,,But with the development of the modern cirilization, Tun Pu --the old and mysterious national cult-ure is facing more and more sen-ials striking and it is facing the choose o

7、f developing and protect-ing , existing and disappearing.,研究目的和意義,我們成立了課題研究小組，選取屯堡文化第一村---九溪作為研究考察對象，對當(dāng)前屯堡文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)進(jìn)行深入調(diào)查 ，并提出一些建議，希望為推動家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出最大的努力。,返 回,So we gather together and choose the first Tun

8、Pu village—JiuXi as our object to ex-ploit. We have further studied the existing problems in exploiting tourist resources of JiuXi Tun Pu culture. We can hope that we can give some advices a

9、bout advice about the development and protection in order to make a contribution to the eco-nomic development of Anshun,屯堡地理分布,,屯堡文化區(qū),屯堡人：一種對明代漢族移民群體的特稱?！栋岔樃尽份d：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南，……散處屯堡各鄉(xiāng)，家口隨之至。

10、”洪武十四年(1381)九月,命傅友德、藍(lán)玉、沐英率步騎三十萬征云南。,滄桑的歷史,歷史的足跡,貴州地名的軍事色彩：如鎮(zhèn)遠(yuǎn)、平壩、安順、關(guān)嶺，鎮(zhèn)寧無不打著當(dāng)年遣漢制夷，駐守屯兵的印記。安順境內(nèi)，以屯、堡、鋪、哨、所、驛、關(guān)等為名，冠以王、張、雷、郭、單、蔡、吳、鮑、金、劉等姓氏的屯堡比比皆是。,“石佛寺記。開山第一代祖,佛海和尚。國公傅友德、沐英捐建。大明壬午年立。"。,屯堡第一村—九溪,古 大 深 精 美,返

11、 回,圖片1 走近屯堡 走進(jìn)九溪,,圖片2屯堡深幽的古巷,,圖片3屯堡石頭的路、石頭的房,,圖片4 別具特色的屯堡村落,圖片5 布局嚴(yán)整的屯堡民居,,圖片6 閑談中的屯堡婦女,,圖片7 屯堡婦女與鳳陽漢裝,與神共舞——地戲,地戲是屯堡人文化娛樂的主要內(nèi)容，具有演武、祭祀、驅(qū)邪等文化內(nèi)涵。,屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體，最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是地戲。,圖片8 地戲臉譜,,返 回,九溪屯堡文化旅游資源開發(fā)所面臨的問題,交通問題交通沿

12、線環(huán)境問題屯堡村落周邊環(huán)境質(zhì)量差，污染嚴(yán)重保護(hù)意識不強(qiáng)政府財(cái)力有限，開發(fā)、宣傳力度不夠到位,圖片9 屯堡村落旁的“公路”,,圖片10屯堡文化旅游區(qū)沿 途的小磚窯,圖片11 九溪河畔的垃圾堆,圖片12,九溪大河的一角,圖片13,九溪大河的進(jìn)水溝,圖片14,被“丟棄”的老房,圖片15,失盡石頭房的“風(fēng)韻”,圖片17,新式建筑夾雜在傳統(tǒng)建筑中,返 回,我們建議,一、轉(zhuǎn)變觀念，從建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識發(fā)展旅游業(yè)的重要性、迫切性。

13、 ① 為小康建設(shè)贏得新的機(jī)遇 ② 符合小康建設(shè)整體拉動效 應(yīng)的內(nèi)在需求 ③ 為小康提供發(fā)展的最佳效益④ 為小康建設(shè)搭建城鎮(zhèn)化平臺 ⑤ 提供就業(yè)機(jī)會多,我們建議,二、加大開發(fā)和宣傳力度，把開發(fā)屯堡文化旅游資源作為振興地方經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)來抓。三、 將屯堡文化旅游業(yè)同農(nóng)民的脫貧致富相結(jié)合，走市場化的道路。四、堅(jiān)持“規(guī)劃是前提，保護(hù)是核心，管理是關(guān)鍵”的基本開發(fā)原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路。五、重視旅游文化氛圍的營

14、造，使秀美山川與文化內(nèi)涵相得益彰。,返 回,圖片16 采訪屯堡文化的見證者,圖片18采訪屯堡文化專家原安順市文化局局長帥學(xué)劍,參考資料,《六百年屯堡-明王朝遺民紀(jì)事》《安順社科論壇》2003年第1-2期《當(dāng)代貴州》2003年第4期貴州信息港,返 回,謝謝指導(dǎo),衷心希望各位為屯堡文化旅游資源的開發(fā)保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,We sincerely hope that everyone can give good

15、ideas in exploiting and pro-tecting tourist re-sources of JiuXi Tun Pu culture,謝謝指導(dǎo),熱烈歡迎大家到九溪、到屯堡 旅游觀光, 感受六百年前明代戍邊者后裔的古樸生活,You are warmly welcomed to Jiuxi for sightseeing . And experience