王國顯《好像初熟的果子──雅各書》

1、雅各書序言雅各書序言這些年來，在教會中與弟兄姊妹們一同讀神的話，原則上每次都錄了音，留下了不少錄音帶。一九九四年下半年，教會里有弟兄提出他有負(fù)擔(dān)要把錄音記錄作成文字，不少弟兄姊妹心里響應(yīng)他的負(fù)擔(dān)，事情就這樣定規(guī)下來，把歷年積留下來的講經(jīng)記錄整理出來，把我沒有寫成書出版了的先作整理。本書是第十二本整理出來的。說出神給人的救恩是何等的完備，祂不單救我們脫離永遠(yuǎn)的死亡，祂繼續(xù)救我們脫離舊人的轄制，叫我們活出基督的生命。在生活上彰顯祂的榮耀與權(quán)

2、柄。本書的內(nèi)容是二○○○年間與弟兄姊妹們交通的。指出神在蒙了救贖的人身上讓他們享用進(jìn)一步的拯救，就是“魂的救恩”，引領(lǐng)他們支取基督作生命的事實(shí)，一面對付了在亞當(dāng)里的生活習(xí)慣，一面學(xué)會讓基督的生命作生活行為的根據(jù)，活在魂也得了拯救的實(shí)際里。在整理的過程中，為要保留當(dāng)時(shí)的語氣，所以只是把一些重復(fù)的字句刪除，也把過于口語化的字句稍作修改。因此，閱讀的時(shí)候也會有在聆聽交通的感覺。不過有一點(diǎn)要提醒的，因?yàn)槭墙煌?，所以若不是十分必要，就沒有多讀經(jīng)文

3、本身。因此，在閱讀時(shí)，我建議讀者要先閱讀每次交通的整章經(jīng)文，這樣就能享用在主里的交通。用“好像初熟的果子”作書名，固然是出自圣經(jīng)的話，清楚指出神要讓人明白那作初熟果子的基督藉著生命的帶領(lǐng)，叫復(fù)活的實(shí)意成全在我們這些蒙了拯救的人身上，叫我們能以像復(fù)活的主。用這樣簡單的字句就把整本雅各書的信息表達(dá)了出來。已經(jīng)有一段好長的日子，一般人讀經(jīng)多注意字句，甚至是一些單字。這不能說是不好，但不能說是完全。不注意字句會使人離開主說話的目的，單注意字句又

4、顯不出神話語的豐富與準(zhǔn)確，但單字決無可能成為完整的啟示。十多二十位弟兄姊妹一起作抄錄，整理，及謄正，并計(jì)算機(jī)的作業(yè)，又有弟兄作對面的題字，我們經(jīng)歷配搭事奉時(shí)所顯出的恩典。更要感謝主，祂讓我們藉著文字與眾圣徒有交通，叫神的兒女們在基督的身體中彼此供應(yīng)。愿榮耀稱頌都?xì)w給祂直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿們。二○○○年八月廿三日──王國顯《好像初熟的果子──雅各書讀經(jīng)札記》第一講第一講成全神救贖的目的成全神救贖的目的在這種心思的底下來讀雅各書，雅各書的確是帶

5、給人很多的困擾，究竟人得救是“因信稱義”呢？還是像雅各書里所說的是“因行為稱義呢”？在那些日子里，對稱義這個(gè)事實(shí)，也不是很完全的了解，只是懂得，你到神面前不被定罪，你必須因信。但是雅各書說出也要因著行為，如果你沒有行為，你就不能稱義。這就造成很多人讀雅各書有一個(gè)好大的困惑。這個(gè)我們能理解，因?yàn)榫褪俏宜f到的，那真理恢復(fù)的過程里的背景所造成。所以，這個(gè)困惑不僅在當(dāng)時(shí)許許多多神的兒女們當(dāng)中發(fā)生，直到現(xiàn)在還是在許多弟兄姐妹們當(dāng)中發(fā)生。這次我到

6、新加坡去，剛好那兒的弟兄們也在讀雅各書，他們就發(fā)生這個(gè)困惑了。感謝主，我一下飛機(jī)，他們就把我接到他們聚會里去，他們正在讀雅各書末了，他們提出了一些困惑。我就按著主所給我所了解的，跟他們交通了一下。他們就感覺太寶貝了，原來神的定規(guī)和神自己的作為是這樣的完備，我們現(xiàn)在受這樣的困惑，我們?nèi)匀贿€能了解。因?yàn)楝F(xiàn)在好多信主的人，還只是看重得救這一件事。當(dāng)然我們一再的強(qiáng)調(diào)，得救的事必須要看重，因?yàn)檫@點(diǎn)是入門，如果連入門都沒有解決，其它的事情就不必談了

7、。所以入門是很重要！但是入門并不是我們唯一要留心的事，只是必須要留心的事之一。一般說來，如果不是神的憐憫吸引我們，一步，一步的，更高的往前去追求，老實(shí)說，能脫離罪和死這一點(diǎn)，對我們?nèi)藖碚f也的確是很夠了，你還要求什么呢？感謝主，在神的救恩里，神為我們所預(yù)備的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過脫離罪和死。我說這一大段的話，乃是為著要叫我們留意到，雅各書里的主題信息，不是講得救的問題，而是講我們在生活上蒙拯救的問題。我們?nèi)魶]有了解這一點(diǎn)，我們就很容易在里面發(fā)生困惑。

8、因?yàn)檫B馬丁路德當(dāng)年，他也非常的困惑在這點(diǎn)上，他就覺得怎么可能把雅各書收進(jìn)圣經(jīng)里呢？如果我沒有記錯(cuò)，他就說過這樣的話，“雅各書簡直是撒但的道理。”我們不能怪他，因?yàn)樵谔熘鹘涕L期的教導(dǎo)下，叫你作這個(gè)，作那個(gè)，然后你就可以得蒙赦罪。在這種背景底下，“因信稱義”的光顯了出來，又再看見要因行為稱義，所以難怪馬丁路德里面也發(fā)生困惑。但是感謝主，經(jīng)過多少年來，真理陸續(xù)給恢復(fù)過來，我們現(xiàn)在回過頭看，我們就看得清楚了。雅各書里面是帶我們在得救的基礎(chǔ)上面，

9、往前再走一步，進(jìn)入生活上的拯救。這個(gè)生活上的拯救，乃是以生命作為基礎(chǔ)，你先要有了生命，才能談得到在生活上蒙拯救。所以我們沒有開始讀雅各書以前，我先把這一點(diǎn)提給弟兄姐妹們?nèi)チ粢馐怯幸馑嫉摹Ｈ绻o雅各書一個(gè)題目，我個(gè)人這樣的領(lǐng)會是很明確的。生活的基礎(chǔ)是生命。直接說，生命是生活的基礎(chǔ)，或者說生命是生活的依據(jù)。這是在雅各書里很容易從字里行間能看到的。寫這一封信的雅各寫這一封信的雅各現(xiàn)在我們開始來看一看雅各書，我們從第一章第一節(jié)開始念幾節(jié)?！白?/p>