高二政治新課標(biāo)版下學(xué)期期中考試試題

1、上教考資源網(wǎng)助您教考無憂版權(quán)所有@中國教育考試資源網(wǎng)高二政治新課標(biāo)版下學(xué)期期中考試試題高二政治新課標(biāo)版下學(xué)期期中考試試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共40分）一、選擇題：在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共20小題，每小題2分，共40分。2006年8月11日《人民日報(bào)》報(bào)道，如何看待馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新問題，是當(dāng)前理論界比較關(guān)注的一個話題。日前

2、，中央黨校在京舉辦了“馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)”研討會。回答1—2題。1與會者指出，應(yīng)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力捕捉、關(guān)注、研究重大理論問題和實(shí)踐問題，充分發(fā)揮哲學(xué)引領(lǐng)社會進(jìn)步的作用。之所以要“充分發(fā)揮哲學(xué)引領(lǐng)社會進(jìn)步的作用”是因?yàn)椋ǎ〢生活處處有哲學(xué)B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人的主觀情緒D哲學(xué)的智慧來自于人們對宇宙和人生的思考2隨著時代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步，作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然

3、要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)______的基本特征。A第一次實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一D是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論3哲學(xué)與世界觀、方法論三者之間的關(guān)系是（）A世界觀加方法論就是哲學(xué)B哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)D世界觀決定方法論中國古代哲學(xué)思想源

4、遠(yuǎn)流長?；卮?—5題。4莊子說“方生方死，方死方生。”從哲學(xué)觀點(diǎn)看（）①夸大了運(yùn)動的絕對性和連續(xù)性②否認(rèn)了事物的相對靜止，否認(rèn)了運(yùn)動的間斷性③符合辯證法關(guān)于事物運(yùn)動的觀點(diǎn)④否認(rèn)了物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成是瞬息萬變、不可捉摸的，是不可知論的觀點(diǎn)A①②③④B②③④C①②④D①②③5荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！边@說明（）A只要參加實(shí)踐活動就能獲得正確認(rèn)識B一切認(rèn)識都要通過直接參加實(shí)踐才能獲得C一切認(rèn)識歸根到底都

5、是從實(shí)踐中獲得的上教考資源網(wǎng)助您教考無憂版權(quán)所有@中國教育考試資源網(wǎng)13材料中的事實(shí)主要說明（）①承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提②規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然要受規(guī)律的懲罰③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是相互制約的④人在自然界面前是無能為力的A①③B②④C①④D①②14重慶市和東南沿海省份分別發(fā)布特大干旱紅色預(yù)警、臺風(fēng)預(yù)警。從哲學(xué)上看，這說明①正確意識能指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動②黨和政府把人民的根本利益放在第一位③認(rèn)識規(guī)律是

6、利用規(guī)律的前提④規(guī)律是客觀的，又是普遍的，我們只能受自然規(guī)律的擺布（）A①③B②③C③④D①④據(jù)報(bào)道，近些年來，針對困擾人類的生態(tài)問題，日本一些科學(xué)家在經(jīng)歷長久的探索和論證后，提出了“零排放”的概念。認(rèn)為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物都能被利用起來，并把實(shí)施“零排放”的社會稱為“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會”。日本發(fā)展“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會”，政府、企業(yè)和科技界三方努力，取得了顯著成效?；卮?5—17題。15日本比中國資源要匱乏得多，但卻以低于我國的能

7、源消費(fèi)總量創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出，這與他們?nèi)穹钚泄?jié)約立國的風(fēng)尚有很大關(guān)系。這表明（）A物質(zhì)對意識具有決定作用B不同的人對同一事物有不同的看法C社會的存在和發(fā)展是客觀的D意識對物質(zhì)具有能動的反作用16與日本相比，我國在確定經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展戰(zhàn)略時也提出了本世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)的“零增長”目標(biāo)：2030年人口數(shù)量“零增長”，2040年資源、能耗速率“零增長”，2050年生態(tài)環(huán)境退化速率“零增長”。這是因?yàn)椋ǎ賹?shí)踐是歷史性的活動②中國與日本有

8、相同的國情③實(shí)踐是有意識、有目的的能動性活動④發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)A①②③B②③④C①③④D①②④17日本提出了“零排放”的概念，中國提出本世紀(jì)三個“零增長”；日本提出“循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會”，中國提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的“科學(xué)發(fā)展觀”，這些都是應(yīng)時代和實(shí)踐的發(fā)展而生的真理性認(rèn)識。這說明（）①認(rèn)識具有無限性、重復(fù)性，需要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展②在一定條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識是唯一的③由于觀念、能力等的差異，對

9、同一對象允許存在不同的真理性認(rèn)識④認(rèn)識應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生A①②B②③C③④D①③2006年8月10日，《江澤民文選》在全國各地發(fā)行，各地各界群眾踴躍購買，學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的新高潮由此再次掀起?；卮?8—19題。18《江澤民文選》集中展示了“三個代表”重要思想是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系。這說明“三個代表”重要思想（）①是對馬克思主義的豐富和發(fā)展②具有鮮明的時代意義③是中國發(fā)展著的馬