部編版九年級上冊語文-名著導(dǎo)讀一：艾青詩選-精品課件

1、名著導(dǎo)讀（一）：,——如何讀詩,《艾青詩選》,.,艾青簡介,艾青（1910年03月27日—1996年05月05日）原名蔣海澄，號海澄，曾用筆名莪伽、克阿、林壁等，浙江省金華人。中國現(xiàn)代詩人。被認(rèn)為是中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。,以后陸續(xù)出版詩集《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太陽》（1947）等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對祖國和人民的情感。新中國成立后，創(chuàng)作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》《艾青抒

2、情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。其詩作《黎明的通知》《 我愛這土地》《大堰河--我的保姆》先后被選入人教版中學(xué)語文教材。,艾青的詩歌成就,《艾青詩選》成書過程,1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979

3、年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。,現(xiàn)在，《艾青詩選》有多種版本，可以選擇其中有代表性的來自由閱讀。,艾青的兩個創(chuàng)作高峰,第一個高峰：20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌創(chuàng)的一個高峰。第二個高峰：在1978年以后，是艾青詩歌創(chuàng)作的另一個高峰。,艾青的詩歌創(chuàng)的第一個高峰,20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了一個高峰。代表作品有：《大堰

4、河—我的保姆》、 《雪落在中國的土地上》、《北方》、《黎明的通知》、《向太陽》、《火把》等。1937年7月7日，盧溝橋的炮聲震撼了中國大地，也把詩人們的詩思引向民族救亡的滾滾洪流。他這一時于期的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。,這一時期，艾青詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”。他的長詩《向太陽》《火把》，借歌頌太陽、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望

5、。詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。,如《雪落在中國的土地上》一詩，詩人反復(fù)詠嘆“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀………”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國的命運。詩人善于通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩推向一個新階段。,如《北方》，寫“從塞外吹來的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色”，寫“我愛這悲哀的國土/古老的國土/這國土/養(yǎng)育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族”，

6、用近乎散文的詩行，傳達(dá)出極為深厚的愛國之情。又如《黎明的通知》，以“黎明”的口吻，呼喚“詩人啊/你起來吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來。全詩自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩句仿佛從“黎明”的胸臆中直接飄出，散而有致，活而有序，給人以極大的美感。,艾青的詩歌創(chuàng)的第二個高峰,艾青詩歌創(chuàng)作的另一個高峰是在1978年以后。經(jīng)過了二十年的沉寂，人們又在報刊上看到了他的名字。詩人“歸來”，詩風(fēng)也

7、發(fā)生了很大的變化。詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。代表作品有 魚化石》、《鏡子》、《光的贊歌》等。,長詩《光的贊歌》，贊美“光”這神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來的社會文明，以及“像光一樣堅強(qiáng)”的社會正義，字里行間飽含著睿智哲思。,《魚化石》，寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力，沒有了嘆息，聽不見浪花，看不見藍(lán)天碧水。詩人由此引發(fā)出對生命本質(zhì)的思考:“離開了運動，就沒有生命?！薄剁R子》，寫鏡子“是一個平面，卻又是深不

8、可測”，因為它真實、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”，“有人躲避它”。這樣的哲理小詩，通過鏡像來反觀人生，充滿哲理，饒有興味。,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。特別是他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。,艾青的詩歌風(fēng)格,他以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民

9、族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣的國土而英勇斗爭。如《吹號者》、《我愛這土地》等。,艾青的詩歌風(fēng)格,如《吹號者》、《我愛這土地》等。,他的詩歌，以現(xiàn)實主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時有含蓄也不晦澀，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。如《一個黑人姑娘在歌唱》、《啟明星》等。,艾青的詩歌風(fēng)格,詩歌創(chuàng)作具有自由詩的特點,這些詩歌也是自由體詩的代表，表現(xiàn)

10、出簡潔明快的特點，呈現(xiàn)出散文化、口語化的風(fēng)格，詩中含有大量的設(shè)問、呼告、對話、引語等，極大地增強(qiáng)了詩歌的真切感和表現(xiàn)力。艾青是自由體新詩的代表詩人。,其實，在詩人的成名作《大堰河—我的保姆》中，這種自由詩的特點就已經(jīng)非常明顯，這表現(xiàn)在盡情的呼告、肆意的排敘、長短錯落的詩行、不求整齊劃一的詩節(jié)等方面。到了抗戰(zhàn)時期，這種自由體的詩風(fēng)成為艾青自覺的追求。,詩歌創(chuàng)作具有“詩中有畫”的特點,擅長繪畫的艾青，他的詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，

11、素描一般的簡練、凝重。如寫于1940年的短詩《刈（yì）草的孩子》,刈草的孩子夕陽把草原燃成通紅了。刈草的孩子無聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒他小小的身子了——在草叢里我們只看見：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽里閃著金光的鐮刀……1940年,開頭一句“夕陽把草原燃成通紅了”，結(jié)尾一句“和在夕陽里閃著金光的鐮刀………”，給全詩籠罩上一層闊大、凄美的氣氛，反襯

12、出“低著頭，彎曲著身子，忙亂著手”的割草孩子的渺小，寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中。,“艾青”筆名的由來,他在1933年寫了著名的長詩《大堰河──我的保姆》，當(dāng)他將蔣字的“艸”字頭寫下后就停了筆，他突然想起蔣介石背叛革命，迫害共產(chǎn)黨和正義的人們，共產(chǎn)黨人血流成河，自己也曾被關(guān)押在國民黨監(jiān)獄受盡苦難，他感到與蔣介石同姓是一件恥辱的事情，為了報復(fù)蔣介石，便信手在“艸”字頭下面打了個“乂”，這恰好是一個“艾”字，于是便以“艾”為姓。

13、又因為艾青出生在十二月，剛好農(nóng)村的十二月是青的季節(jié)，“海澄”的家鄉(xiāng)口語諧音為“青”，于是艾青就這樣成了他的筆名。之后“艾青”這個名字轟動全國，婦孺皆知。他的真名反而很少有人知道了。,趣談,如何讀詩,藝術(shù)起源于勞動。詩歌同樣也起源于勞動。詩歌是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時期的勞動號子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。魯迅先生說：先民在勞動中，為了協(xié)調(diào)動作，消除疲勞?！捌渲幸粋€叫‘抗育抗育’ ，那么，這就是創(chuàng)作”，“倘

14、若用什么記號留存下來，這就是文學(xué)”。（《門外文談》）從集體勞作的節(jié)奏中直接孕育降生的初民文學(xué)可以說是中國最原始的詩歌。,詩歌起源,詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。,詩歌特點,因此，讀詩歌要注意以下幾個問題,一、注意詩歌的表現(xiàn)形式。二、品味詩歌的語言。 三、把握詩歌的意象。 四、體味詩歌的情感。五、體會詩歌的理性美。,注意詩歌的

15、表現(xiàn)形式,詩歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些自由。分行造成了詩句的獨立和詩意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩歌具有音韻美，詩句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚頓挫，便于誦讀和記憶，如剛學(xué)過的林徽因的《你是人間的四月天》。,注意詩歌的表現(xiàn)形式,艾青的詩在形式上也不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如《大堰河――我的保姆》。,形式看詩,大堰河——我的

16、保姆,大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。,大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你

17、。……….大堰河，我是吃了你的奶而長大了的你的兒子，我敬你愛你！,全詩共13節(jié)，一節(jié)從4--16行不等，一行少則2個字，多則22個字，全詩不押韻，但每一節(jié)首尾句短而重復(fù)，中間幾行基本采用排比句式，多用長句子，能夠盡情地抒發(fā)和描摹。再如《東山魁夷》，詩歌很少注重韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又注重中間運用排比，造成一種新的統(tǒng)一，形成散而有致、活而有序的形式美感。,注意品味詩歌的語言,詩歌的語言與日常語言相比，更為精練優(yōu)美

18、，更有利于情感的抒發(fā)。詩人從日常生活中提煉語言，加以“陌生化”處理，使詩歌的語言“能量”更大，表意更為新穎別致。如泰戈爾《飛鳥集》第174首。云把水倒在河的水杯里，它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中。這首短詩把“河”比喻為“水杯”，賦予“云”以主觀意愿，新穎靈動，富有情趣。,語言品詩,又如臧克家《場園上的夏夜》：“蛛網(wǎng)上斜掛著一眼悶熱”，“悶熱”本為皮膚觸覺，但因為“斜掛”而轉(zhuǎn)移為視覺;陳敬容《野火》：“我要采擷所有/春天的香氣”，“香氣

19、”本來是嗅覺，也因為“采擷”而轉(zhuǎn)化為視覺。遭到“破壞”的語言，其交際功能已經(jīng)退化到最低限度，而抒情功能則發(fā)展到最大限度。憑借詩中前后語言的反射，日常語言就披上了詩的色彩，蘊(yùn)涵了詩的韻味，變成了詩的語言。,艾青對詩歌語言有著超乎常人的重視。他早年在在《詩論》中談到：“詩的創(chuàng)作上的問題，語言是最重要的問題之一。”他特別提倡用口語寫詩，因為它親切自然。同時，艾青也厭惡詩歌的陳詞濫調(diào)而喜歡新鮮。他曾說：“陳詞濫調(diào)就像被揉壞了的花草一樣，沒

20、有什么水分，焉吧了?！?艾青的詩歌語言特色是他對光與色的捕捉、渲染。這似乎與艾青是個畫家分不開聯(lián)系。如《曠野》中出現(xiàn)的那“漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測的‘霧’的籠罩……” 詩中用的"模糊"、"灰黃"、"曲折"、"灰白"、"土黃"、&qu

21、ot;暗赭"、"焦茶"、"混濁"、"茫然莫測的霧"等詞語，既是對外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩人內(nèi)在世界所感到的"沉重"、"困頓"和"倦怠"，蘊(yùn)含著詩人對時代、命運、氣氛等的總體把握和思索。,注意把握詩歌的意象,意象是詩中包含詩人主觀情感的事物。詩人總會創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨特的情感。

22、如上個學(xué)期我們學(xué)的蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達(dá)的。,意象懂詩,讀詩，要透過詩歌中的形象，理解詩歌的深層內(nèi)涵，如余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票等意象，賦予了它們相思的內(nèi)涵。艾青的詩中也有許多獨特的意象，閱讀時要注意把握。,艾青詩歌的中心意象是土地和太陽。據(jù)統(tǒng)計，四川文藝出版社出版的《艾青選集》406首詩，其中，借土地來激發(fā)詩人情緒的詩，

23、約占26％，全面直接抒寫太陽及其邊緣類的詩約占10％，且這類詩多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》、《向太陽》、《吹號者》、《黎明的通知》等著名詩篇。,土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，把這種感情表現(xiàn)的最動人的，是他的《我愛這土地》："為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……"，用真實而樸素的詩句，說出了詩人內(nèi)

24、心深處永恒的土地情結(jié)，這里表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情，這種感情在近代中國人民中具有普遍性和典型性。,又如《黎明的通知》。1942年初，詩人從重慶奔赴延安，他以敏感的眼光看到了即將到來的勝利的曙光，于是創(chuàng)造了“黎明”的意象，并賦予它全新的意義。整首詩以“黎明”和詩人對話的口吻展開，詩中的“我”是“黎明”，“你”是詩人，“他們”則是渴求光明的人們。全詩大量運用排比，反復(fù)鋪陳，洋溢著一種必勝的豪情。,注意體味詩歌的

25、情感,“如果逐一去掉詩歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆印业谋Ｄ贰?，更像是分行書寫的散文。艾青的詩歌沒有華麗的藻飾，也缺少生硬的歐化句子，語言樸素動人。詩歌形式行散不拘，卻有內(nèi)在的節(jié)奏和旋律，很適合朗誦。,情感會詩,體會詩歌的理性美,詩歌除了語言美、意象美、形式美、情感美之外，往往還有理性美。詩歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實際上是在寫人生之路;

26、選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。選擇不一樣的路，便是選擇不一樣的人生經(jīng)歷，我們在選擇中讀出了人生的遺憾。,理性悟詩,雪萊的名句“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，歌頌西風(fēng)，表現(xiàn)出對社會變革的呼喚與期待。泰戈爾的《飛鳥集》中也有大量哲理詩如:“麻雀看見孔雀負(fù)擔(dān)著它的翎尾，替它擔(dān)憂?！?第58首)“太陽穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾?！?第112首)這些詩句，借助特有的意象，以擬人的手法，清新的語言，道出了耐人尋味

27、的哲理。在艾青的后期也有不少的哲理詩，如《礁石》、《魚化石》、《鏡子》等。,礁　　石 艾　青一個浪,一個浪無休止地?fù)溥^來每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑,看著海洋……,這首詩寫于1954年7月，時值新中國社會主義建設(shè)伊始之際，百事待興。但中國面臨的困難卻難以消失，不說那“帝國主義的重重包圍”，單就經(jīng)濟(jì)建設(shè)來看，困難，打擊就沒有間斷過。中國人民在這

28、樣一個的新歷史時期，與戰(zhàn)爭時期共同的是最需要精神上的鼓舞。,這首詩的意蘊(yùn)，具有無限闡發(fā)的空間。這可以一般地看作兩種力量的斗爭，又可以看作具體而有所指的敵我較量。還可以把礁石看作堅韌、不折不撓的精神的代表，等等。,鏡子   艾青僅只是一個平面卻又是深不可測它最為真實決不隱瞞缺點它忠于尋找它的主人誰都從中發(fā)現(xiàn)自己或是醉后酡顏或是鬢如霜雪有人喜歡它因為自已美有人躲避它因為它直率甚至有的人恨不得

29、把它打碎,這是象征性極強(qiáng)的詠物詩。詩中把鏡子真實反映客觀事物的物理特征擬人化為：“它最愛真實/絕不隱瞞缺點”，它具有多方面的象征意義，其中隱喻有詩人說真話，愛真實，求真理的高貴品質(zhì)。,同學(xué)們在閱讀《艾青詩選》后，請你們根據(jù)各自的興趣選擇喜歡的專題，也可以自己另外選擇專題，分小組進(jìn)行探究，來加深對詩歌的理解。,專題探究,課外專題探究參考一專題:探討詩歌的意象。二專題:分析詩歌的藝術(shù)手法。三專題:舉辦詩歌朗誦會,情感是詩人個體化的

30、抒發(fā)，要體會情感需要讀者個體化的參與，與詩人共情。望同學(xué)們對詩歌進(jìn)行反復(fù)地朗誦，做好朗讀設(shè)計，在小組中或班級中朗誦分享各自喜歡的詩歌。,自主閱讀推薦,《泰戈爾詩選》印度文學(xué)巨匠泰戈爾是亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，一生創(chuàng)作頗豐，在詩歌、小說、戲劇、散文，甚至繪畫、音樂領(lǐng)域都有建樹。印度和孟加拉國的國歌均出自他之手。,詩人善于將深奧抽象的印度宗教哲學(xué)觀念融于人們喜聞樂見的詩歌形式中從中我們可以領(lǐng)略到他對祖國和人民的深厚感情，對愛

31、和完美人格的追尋，對自然、生命、光明、永恒的渴望。我國著名女作家冰心的詩歌創(chuàng)作深受他的影響。,《唐詩三百首》,唐代是中國詩歌史上的黃金時代，詩體完備。詩歌在格律、形式和藝術(shù)技巧等方面發(fā)展到一個新的高度，而時代的氣象萬千又為詩歌注入了豐富多變的內(nèi)容和高蹈超然的氣度。歷代唐詩選本層出不窮，其中以《唐詩三百首》流傳最廣，影響最大。 《唐詩三百首》由清代孫洙(1711-1778)選編，共選入77位唐代詩人的三百余首作品。,書中匯集了唐代詩歌