舊約歷史年代表

1、項(xiàng)目索引,舊約總綱簡(jiǎn)說(shuō)族長(zhǎng)時(shí)期甚麼是士師時(shí)期甚麼是統(tǒng)一王國(guó)王國(guó)為何分裂南國(guó)王(猶大)簡(jiǎn)介北國(guó)王(以色列)簡(jiǎn)介甚麼是先知甚麼是外邦王沉默的四百年,洪水,,巴別塔,艾薩克,雅各布,約瑟,亞伯拉罕,,南國(guó)王(猶太) 作王年代 作王年期善/惡羅波安 Rehoboam931-913 17惡亞比雅 Abijah913-911 3惡亞撒

2、Asa911-870 41善約沙法 Jehoshaphat873-848 25善約蘭 Jehoram853-841 8惡亞哈謝 Ahaziah841 1惡亞他利雅皇后 Athaliah841-835 7惡約阿施 Jehoash835-796 40善亞瑪謝

3、 Amaziah796-767 29善烏西雅 Uzziah792-740 52善約坦 Jotham750-731 16善亞哈斯 Ahaz735-716 16惡希西家 Hezekiah715-686 29善瑪拿西 Manasseh696-642 55惡亞們

4、 Amon642-640 2惡約西亞 Josiah640-609 31善約哈斯 Jehoahaz609-609 3個(gè)月惡約雅敬 Jehoiakim609-598 11惡約雅斤 Jehoiachin598-597 3個(gè)月惡西底家 Zedekiah597-58

5、6 11惡,北國(guó)王(以色列)作王年代 作王年期善/惡耶羅波安一世 Jeroboam I931-910 22惡拿答 Nadab910-909 2惡巴沙 Baasha909-886 24惡以拉 Ela886-885 2

6、惡心利 Zimri885 7日惡提比尼 Tibni885-880 5惡暗利 Omri885-874 12惡亞哈 Ahab874-853 22惡亞哈謝 Ahaziah

7、853-852 2惡約蘭 Jehoram852-841 12惡耶戶 Jehu841-814 28惡約哈斯 Jehoahaz814-798 17惡約阿施 Jehoash798-782 16惡耶羅波安二世

8、 Jeroboam II793-753 41惡撒迦利雅 Zechariah753-752 6個(gè)月惡沙龍 Shallum752 1個(gè)月惡米拿現(xiàn) Menahem752-742 10惡比加轄 Pekahiah742-740

9、2惡比加 Beka752-732 20惡何細(xì)亞 Hoshea732-722 9惡,舊約書卷所包括的歷史時(shí)期人物士師北國(guó)王 (以色列)南國(guó)王 (猶大)先知外邦王—亞蘭外邦王—亞述外邦王—埃及外邦王—巴比倫外邦王—波斯書卷寫作日期其它事件,相關(guān)章數(shù),列王紀(jì)上 (例),相關(guān)年歲,艾薩克 (例),便哈達(dá)二世 (

10、例),卒年不詳,,12,60,,Abraham,,虞,創(chuàng)世記,夏,銅器時(shí)代初期 IV,銅器時(shí)代中期 I,銅器時(shí)代中期 IIA,創(chuàng)世-1805,2255,2300-2100 (200),2197,B.C. 2300,2200,2000,2100,2100-1900 (200),1900,1900-1700 (200)2200,1783,1800,商，信史之始，甲骨文,約2500-2100年間,于洪水后,Issac,Jacob,Jos

11、eph,2066-1886 (180),2166-1991 (175),2006-1859 (147),1915-1805 (110),摩西,喬舒亞,俄陀聶,以芴,珊迦,底波拉,基甸,陀拉,睚珥,耶弗他,以比贊,以倫,押頓,參孫,以利,塞繆爾,掃羅,所羅門,戴維,商，信史之始，甲骨文,申命記,民數(shù)記,利未記,喬舒亞記,士師記,出埃及記,創(chuàng)世記,出埃及記,利未記,喬舒亞記,申命記,喬布記,民數(shù)記,1400,1400,1420,1420,1

12、420,1375,1700-1600 (100),銅器時(shí)代中期 IIB,銅器時(shí)代后期 IIA,鐵器時(shí)代 IA,鐵器時(shí)代 IB,銅器時(shí)代后期 I,銅器時(shí)代后期 IIB,1400,1300,1600,銅器時(shí)代中期 IIC,1700,1200,1500,1100,1000,西周,路得記,塞繆爾記上,塞繆爾記下,歷代志上,列王紀(jì)上,歷代志下,1600-1550 (50),1600-1550 (50),1400-1300 (100)

13、,1300-1200 (100),1134,1200-1150 (50),1150-1000 (150),1000-918 (82),鐵器時(shí)代 IC,士師記,路得記,塞繆爾記上 (以色列),塞繆爾記下,雅歌,箴言,傳道書,1020,940,970,970,1000,930,1526-1426 (100),1436-1406 (30),1426-1406 (20),1426-1406 (20),1406-1390 (16),1500,1

14、375-1055 (320),1192-1152 (40),約1119-1011 (108),約1011-971 (40),約971-853 (118),約1011-971 (40),約971-586 (385),1526-1406 (120),Moses,1500-1390 (110),Joshua,1377-1337 (40),Othniel,Ehud,1319-1239 (80),1260-1250 (10),Shamgar,12

15、39-1199 (40),Deborah,1192-1152 (40),Gideon,1149-1126 (23),Tola,1126-1104 (22),Jair,1043-1011 (32),Saul,1086-1080 (6),Jephthah,1011-971 (40),Ibzan,David,971-931 (40),1080-1072 (7),Solomon,1072-1062 (10),Elon,1062-1055 (8)

16、,Abdon,1075-1055 (20),Samson,1107-1067 (40),Eli,1067-1020 (47),Samuel,970,,出埃及,1445,以賽亞,彌迦,羅波安,亞撒,亞比雅 (亞比央),約沙法,約蘭,亞哈謝,亞他利雅皇后,約阿施,亞瑪謝,烏西雅 (亞撒利雅),約坦,亞哈斯,希西家,瑪拿西,亞們,約西亞,約哈斯,約雅敬,約雅斤,西底家,那鴻,西番雅,杰里邁亞,哈巴谷,以西結(jié),但以理,哈該,伊萊賈,伊萊沙,喬納

17、,阿摩司,何西阿,撒迦利亞,巴沙,亞哈,以拉,約蘭,耶戶,米拿現(xiàn),比加,何細(xì)亞,心利,耶羅波安一世,拿答,提比尼,暗利,亞哈謝,約哈斯,約阿施,耶羅波安二世,撒迦利雅,沙龍,比加轄,約珥,俄巴底亞,瑪拉基,尼赫邁亞記,以斯帖記,以斯拉記,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 (百家爭(zhēng)鳴),春秋時(shí)代,孔子生,東周,鐵器時(shí)代 IIB,鐵器時(shí)代 IIA,鐵器時(shí)代 III,800,900,700,600,500,400,586-332 (254),551-479,4

18、03-221,722-479,770,800-586 (214),918-800 (118),撒迦利亞書,以斯拉記,歷代志下,歷代志上,瑪拉基書,尼赫邁亞記,以斯帖記,哈該書,但以理書,杰里邁亞書,杰里邁亞哀歌,列王紀(jì)上,列王紀(jì)下,以西結(jié)書,西番雅書,那鴻書,哈巴谷書,以賽亞書,彌迦書,何西阿書,約拿書,阿摩司書,俄巴底亞書,約珥書,傳道書,列王紀(jì)下,亞買斯,大利烏二世,箴言,930,840,830,750,750,680,690,71

19、0,約853-586 (267),章數(shù)依猶大王對(duì)照,560,585,620,580,580,610,606,570,536,520,539-458 (81),483-470 (13),445-420 (25),475,445,450,450,425,420,470,440,430 (10),520,480 (40),505 (15),520,597,598,609,609,597,640,642,571 (26),530 (75),60

20、5,605,587 (18),626,580 (46),639,608 (31),722,612 (52),681 (59),715,735,750,792,796,740,686 (64),750,715 (35),750,793,835,830 (10),840,830 (11),841,853,841,873,841,911,913,931,885,885,885,850,800 (50),775 (10),785,814,798

21、,760,750 (10),732,752,742,752,752,753,841,852,853,874,931,910,909,886,875,850 (25),Amasis,569-525 (44),Darius II, Darius Nothus,423-404 (19),696,,,,538,458,445,所羅巴伯歸回，圣殿重建,以斯拉歸回，重新宣布律法,尼赫邁亞歸回，耶路撒冷城墻重建,,,以色列被擄至亞述,猶大被擄至巴比倫

22、,586,耶羅波安一世,亞哈,亞哈謝,耶戶,約蘭,以拉,巴沙,拿答,撒迦利雅,沙龍,米拿現(xiàn),古列,瑪代的大利烏,甘拜斯,尼布普拉撒,尼布甲尼撒,以米米羅達(dá),尼利革拉撒,士馬特斯,拿巴士馬獨(dú),大利烏一世,薛西斯,拿邦拉獨(dú)斯,伯沙撒,大利烏二世,亞達(dá)薛西,參麥替三世,亞買斯,合弗拉,參麥替二世,尼哥,參麥替一世,特哈加,梭,普勒 (提革拉毘列色),謝拉,示撒,利遜,便哈達(dá)一世,哈薛,便哈達(dá)二世,利汛,撒縵以色,撒珥根,西拿基立,艾薩克哈頓,

23、亞述魯巴列,亞述巴尼帕,大利烏三世,945-924 (21),Shishak,924-? (?),Zerah,940-915 (25),Rezon,880-842 (38),Ben Had ad I,842-806 (36),Hazael,806-? (?),Ben Had ad II,740-732 (8),Rezin,931),910,909,886,874,853,841,852,752,753,752,Ashuruballit,

24、612-610 (2),Ashurbanipal,669-633 (36),Esar-ha-ddon,681-669 (12),705-681 (24),722-705 (17),727-722 (5),Sennacherib,Sargon,Shalmaneser,745-727 (18),Pul, Tiglath Pileser,710-695 (15),So, Sua, Shabaka,690-664 (26),Tirhakah,6

25、64-609 (55)),Psammetichus,609-593 (16),Necho,593-588 (5),Psammetichus,588-569 (19),Hophra, Apries,569-525 (44),Amasis,Psammetichus III,525 (?),Belshazzar,553-539 (14),Nabonidus,556-539 (17),Labashi-Marduk,556 (?),Nerigli

26、sar,560-556 (4),Evil-Meradoch,562-560 (2),Cambyses,530-521 (9),Darius,539-525 (14),Cyrus,550-530 (20),521-486 (35),Darius Hystaspes,486-464 (22),Xerxes,464-423 (41),Artaxerxes Longimanus,423-404 (19),336-331 (5),Darius I

27、I, Darius Nothus,Darius III, Darius Codomannus,波斯,巴比倫,埃及,亞述,亞蘭,626-605 (21),Nabopolasser,605-562 (43),Nebuchadnezzar,舊約總綱簡(jiǎn)說(shuō)(1/3),按歷史分為8個(gè)階段：1.自創(chuàng)造到洪水前的世界(約1600年)。2. 自洪水至阿伯拉罕 (約400年)。3. 族長(zhǎng)時(shí)期(約200年)。4. 以色列寄居埃及 (約400年)5

28、. 士師時(shí)期 (約300年)。6. 統(tǒng)一王國(guó)：掃羅、大、所羅門(約120年)。7. 分裂王國(guó) (約200年)。8. 被擄期及歸回期 (約170年)。,舊約總綱簡(jiǎn)說(shuō)(2/3),在舊約神因人類墮落，重新選召亞伯拉罕及其后裔，另立一國(guó)，在地上彰顯其榮耀美德。神引導(dǎo)亞伯拉罕離巴比倫入迦南。其后人移居埃及，四百年后出埃及重回迦南，建國(guó)后分裂，北國(guó)以色列有十支派，南國(guó)猶大有二支派，前者亡于亞述，后者亡于巴比倫，被擄遺民于主前538重返故土，

29、等候救主彌賽亞來(lái)臨。,舊約總綱簡(jiǎn)說(shuō)(3/3),四百年后舊約預(yù)言的彌賽亞降臨巴勒斯坦，全人類因祂得救贖，全面應(yīng)驗(yàn)整本舊約的預(yù)言與預(yù)表。舊約歷史是新約的預(yù)表，在神安排下，每一階段發(fā)展，均預(yù)示彌賽亞的來(lái)臨，也表征神人間的關(guān)系。而歷代先知的長(zhǎng)篇預(yù)言，其軸心也是基督及其永恒的任務(wù)。,洪水,人類敗壞至極，神用洪水滅世(創(chuàng)六)，只存挪亞一家八口及各種動(dòng)物于方舟。大水歷一年，神亦應(yīng)許不再以洪水審判。,巴別塔,創(chuàng)世記中記述人因驕傲，要造通天的塔傳揚(yáng)己

30、名，為神阻止，變亂人之口音，使其分散。,族長(zhǎng)時(shí)期,般指以色列先祖亞伯拉罕、艾薩克、雅各布和約瑟的歷史時(shí)期(創(chuàng)12-50章)。其屬靈經(jīng)歷，生活見(jiàn)證，在昔日和后世都留下決定性的影響，既奠定了神選民的根基，也是神救贖工作的起步。,亞伯拉罕,(意:多人的父)——原名埃布爾蘭，蒙神呼召離開(kāi)偶像地吾珥往迦南，與神為友，接待天使并蒙神立約應(yīng)許作多國(guó)的父，其后裔成為被揀選族類，地上萬(wàn)族都要因他得福。99歲生艾薩克，卻憑信把他獻(xiàn)給神，因此被稱為信心之父，

31、神也因此稱他為義。他不僅是以色列人的先祖，凡屬乎基督照著應(yīng)許承受產(chǎn)業(yè)的信徒，都是他的后裔(加3:39)。,艾薩克,(意:笑者)——以色列族長(zhǎng)，亞伯拉罕的兒子。是父母年邁憑神應(yīng)許所生，曾被獻(xiàn)給耶和華為祭，后神以公羊代替他作祭牲。他母親死后，父親為他尋得利百加為妻，生以掃和雅各布。次子雅各布以詭計(jì)騙他的祝福，取得長(zhǎng)子名分，引來(lái)家變，令雅各布出走以避兄長(zhǎng)。20年后小兒子才富貴歸來(lái)，在他臨終前與兄長(zhǎng)和好。新約圣經(jīng)以艾薩克的生平表征神的應(yīng)許和屬靈

32、的源頭。(加4:28),雅各布,(意: 抓住腳跟,排擠者,跟蹤)——艾薩克孿生子中的小兒子，騙取兄長(zhǎng)的長(zhǎng)子名分及父親祝福后，為避兄以掃謀害，投奔舅父拉班，途中在伯特利得異夢(mèng)及神的應(yīng)許。為娶舅父女兒，一再受騙辛勞廿年，先后娶拉班大小女兒利亞、拉結(jié)及二妾，生下十二兒子，成以色列民族十二支派祖先。后舉家逃回故地，在兄長(zhǎng)報(bào)仇的陰影下，于雅博渡口與神摔跤瘸腿，兄弟重逢后和好，而神在伯特利向雅各布顯現(xiàn)。往后，最深愛(ài)的兒子約瑟被賣，卻成了埃及宰相，多

33、年后相認(rèn)重逢，雅各布全族遷往埃及歌珊避災(zāi)，直至離世。,約瑟,(意: 增添)——雅各布第十一個(gè)孩子，拉結(jié)所生，得父寵愛(ài)，招眾兄所忌，賣至埃及。在當(dāng)?shù)刈o(hù)長(zhǎng)家中任總管，因逃避主母引誘下獄，獄中為酒政膳長(zhǎng)解夢(mèng)，兩年后再為法老解夢(mèng)而得拜相。于荒年中與來(lái)買糧的兄長(zhǎng)重逢相認(rèn)，接老父雅各布到歌珊避災(zāi)。他110歲高齡遺命將來(lái)子孫要帶其骸骨回迦南。,摩西,(意: 拉出來(lái))——帥領(lǐng)以色列人出埃及的領(lǐng)袖，一生頭40年長(zhǎng)于法老王宮，接著的40年逃亡米甸，后40

34、年領(lǐng)受神差遺，領(lǐng)同胞過(guò)紅海走向迦南，并頒律法，立會(huì)幕及祭司制度，奠定立國(guó)及宗教的根基。舊約最重要的人物之一，新約中耶穌登山變像，曾與摩西及伊萊賈相會(huì)。,喬舒亞,(意: 救主)——摩西的助手和接班人。軍事良才。早年12個(gè)進(jìn)迦南地的探子中，只有他和迦勒不畏艱難，決心一戰(zhàn)，因此出埃及的一代中，日后只有他們二人能進(jìn)美地。喬舒亞作元帥，領(lǐng)眾支派過(guò)約但，平定迦南各族，生平見(jiàn)喬舒亞記。,甚么是士師時(shí)期,喬舒亞辭世，以色列人衰微分裂，受外敵欺壓困擾三百

35、多年，期間神興起14位民族英雄(士師)，施行拯救，雖七次背道，七次為奴，亦蒙七次拯救，既顯出人全然失敗，亦彰神不變的恩典。,俄陀聶,(意: 神的獅子,能力)——作士師40年，迦勒的侄兒，因攻取基列西弗，娶得迦勒女兒為妻，并得一塊田和上泉下泉。他勝了米所波大米王，得太平40年。,以芴,(意: 聯(lián)合,有能力)——左手便利的剌客，殺摩押王，使國(guó)太平80年。,珊迦,(意: 刀劍,酒政,嘲笑)——以趕牛棍殺了600非利士人。,底波拉,(意: 蜜蜂

36、)——唯一女士師，與巴拉連手得雅億助殺夏瑣大將西西拉，并作贊歌，使國(guó)太平40年。,基甸,(意: 毀壞者,砍下者)——因神的顯現(xiàn)，一再顯出證據(jù)，使他以精選的300人大敗米甸全軍；他拒不為王，但卻制以弗得而成全家的網(wǎng)羅。,陀拉,(意: 蛆,深紅色)——作士師23年，拯救以色列人，葬于沙密。,睚珥,(意: 儆醒的,守望者)——作士師22年，有兒子、驢駒，城邑各三十。,耶弗他,(意: 釋放了,他開(kāi)放,反對(duì)者)——妓女之子，被趕逐與匪徒為伍，后出

37、任以色列人的元帥，敗亞捫人。,以比贊,(意: 有名聲,苦)——伯利恒人，有兒、女、媳婦各30。,以倫,(意: 橡樹,強(qiáng)健)——西布倫人，作士師十年。,押頓,(意: 卑賤,奴隸性)——有40子、30孫、騎70驢駒，作士師8年。,參孫,(意: 像太陽(yáng),超越,強(qiáng)壯)——從神顯現(xiàn)應(yīng)許而生，天生神力，擊殺非利士人，但因肉體私欲，終被擄剜眼，與敵偕亡。,以利,(意: 崇高,我的神)——作士師40年，也是祭司，曾培育塞繆爾在圣殿中事奉，但兒子們行惡，

38、至約柜被擄，聞噩耗亡。,塞繆爾,(意: 神聽(tīng)到了)——童年在殿中服事，得神三次呼喚，一生有神同在，使所說(shuō)的話一句都不落空。在他治下約柜得回，非利士人受挫，但百姓要求他立王，至終由他膏立掃羅。他一生為民代禱不斷，以善道教導(dǎo)百姓，是最后一位士師，也是頭一位先知，領(lǐng)百姓從分裂走向統(tǒng)一。,甚么是統(tǒng)一王國(guó),以色列眾支派入主迦南后，并無(wú)中央政府，各人任意而行，內(nèi)憂外患凡300多年，遂有立王建國(guó)，統(tǒng)一河山的訴求。頭三任統(tǒng)一全國(guó)的君主是掃羅、大及所羅

39、門王，使國(guó)民團(tuán)結(jié)，奠立軍政和外交基礎(chǔ)，確立圣殿。至所羅門之子羅波安起，南北分裂，統(tǒng)一王國(guó)時(shí)代告終，十支派自成北國(guó)以色列，二支派成南國(guó)猶大。,掃羅,(意: 求問(wèn),愿欲) ——統(tǒng)一王國(guó)首任君主，為塞繆爾所膏。前半生曾得耶和華的靈感動(dòng)，并招聚百姓擊敗亞捫人，在吉甲登位，力戰(zhàn)非利士人，摩押人和亞瑪力人，建功立業(yè)，但因擅自獻(xiàn)祭給神，遭塞繆爾面斥、為神所棄、精神失常，又因忌恨大，多方謀害，最終與眾子們?cè)嵘砩硤?chǎng)，其幼女米甲下嫁大為妻，兒子喬納單生

40、前也是大的密友，二人的情誼成為圣經(jīng)中的佳話。,戴維,(意: 親愛(ài)的)——以色列的明君，「合神心意的人」。幼年為保羊群殺惡熊猛獅，受膏后以甩石擊殺巨人歌利亞，為掃羅所忌，一再謀害，逃之于外，向神傾訴，作了許多詩(shī)篇。各方勇士400人來(lái)投，并受摩押王蔭庇，后潛回猶大地，為掃羅追殺。他從曠野轉(zhuǎn)至非利士地。至掃羅家敗亡，大登基，作王40年，建都耶路撒冷。并籌建圣殿，驅(qū)逐外敵，他守誓約，重情義，敬畏神，國(guó)乃大興，可惜后來(lái)犯奸淫，害死人夫，奪人妻

41、子，家族為神審判，子押沙龍叛，國(guó)中內(nèi)亂。晚年為所羅門鋪路，使得享盛世。,所羅門,(意: 平安,聰明)——繼大為以色列第三任君主。他向神求智慧，得以治國(guó)，他團(tuán)結(jié)十二支派，建立強(qiáng)大的中央政府，選賢與能，建造圣殿，拓展外貿(mào)和航運(yùn)，生平作箴言、雅歌及傳道書，名震海外，但是苛征重稅，廣納后妃，引進(jìn)外邦偶像，種下了日后王國(guó)分裂墮落的惡果！,王國(guó)為何分裂,所羅門劃定國(guó)內(nèi)十二行政區(qū)，但是按各區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況而非支派界限，按月課稅，北方不滿，加上晚年廣納妃嬪

42、，引入外邦迷信，至其子羅波安繼位，仍行苛政，北方遂生叛，十支派成立北國(guó)以色列，余二支派仍擁大家，是為南國(guó)猶大。,南國(guó)王(猶大)簡(jiǎn)介,猶大自始至終由大家統(tǒng)治，由羅波安至西底家，經(jīng)一次篡位，三度叛變，共345年，即主前931年至586年，亡于巴比倫，期間共歷20位君主。,羅波安,(意: 解放)——所羅門之子，在位17年，拒聽(tīng)老年人勸諫，行苛政，遠(yuǎn)離神拜偶像，造成南北分裂。在位第5年埃及王攻取耶路撒冷，掠奪寶物。,亞比雅,(意: 耶和華是

43、他的父)——羅波安之子，在位3年，重蹈其父的惡。,亞撒,(意: 醫(yī)生,傷害的)——亞比央之子，在位41年，效先祖大善行，除國(guó)中孌童、偶像，貶祖母瑪迦太后，任內(nèi)第15年帶進(jìn)大復(fù)興，大敗古實(shí)百萬(wàn)雄師，獻(xiàn)金銀器皿入圣殿，治內(nèi)邱壇未廢，而他求亞蘭王攻北國(guó)，患腳病未尋求神。,約沙法,(意: 受神審判)——亞撒之子，35歲登基，作王25載，行先王的善，除邱壇、木偶、孌童，命祭司以律法在各城向百姓宣講、禁食禱告，力克強(qiáng)敵。,約蘭,(意: 神高舉的)

44、——約沙法之子，在位8年，娶亞哈女兒為妻，行以色列諸王的惡道，建邱壇，行邪淫，殘殺同胞兄弟，被非利士人掠去妻兒財(cái)寶，墜腸慘死。,亞哈謝,(意: 神所養(yǎng)活,主所有)——在位一年，行以色列王亞哈之惡行，與亞哈兒子約蘭交好，為耶戶所殺。,亞他利雅皇后,(意: 耶和華所傷,主是強(qiáng)壯)——以色列王亞哈女兒，猶大王約蘭之妻，在位7年，滅王室而篡位，被耶何耶大殺于王宮。,約阿施,(意: 神賜,神催促)——亞哈謝僅存的兒子，7歲登基，在位40年，行善，

45、毀巴力廟殺其祭司，重修圣殿，但將圣殿及其中金銀贈(zèng)亞蘭王。耶何耶大辭世，他轉(zhuǎn)事偶像，在殿中殺耶何耶大兒子祭司撒迦利亞。為臣仆叛殺。,亞瑪謝,(意: 耶和華所堅(jiān)固,主有力量)——約阿施之子，在位29年，行善但不專心，曾敗西珥人，但挑戰(zhàn)以色列王失敗，又將西珥神像帶回，至終為叛臣所殺。,烏西雅,(意: 神的力量,主是強(qiáng)壯)——亞瑪謝之子，16歲登基，在位52年，行神眼中看為正的事，收回重建以祿，敗非利士大城，令阿拉伯人亞捫人進(jìn)貢，加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)力

46、強(qiáng)盛，但擅進(jìn)圣殿燒香，終身患大痳瘋。,約坦,(意: 神是正直)——烏西雅之子，在位16年行神眼中為正的事，建立神殿的上門，造城邑，營(yíng)寨高樓，勝亞捫人，未除邱壇。,亞哈斯,(意: 主人,他持有)——約坦的兒子，在位16年，行惡，使兒女經(jīng)火，敗于亞蘭王，喪師20萬(wàn)，外敵犯境，卻求助外邦亞述，在難中越發(fā)犯罪，甚至毀掉圣殿器皿。,希西家,(意: 神的力量)——亞哈斯之子，在位29年，效先祖大行善，修殿守節(jié)，除偶像，敗西拿基立，帶進(jìn)復(fù)興并求延壽

47、蒙應(yīng)允，他因驕傲而炫耀國(guó)庫(kù)于巴比倫使者前，種下禍根。,瑪拿西,(意: 忘記)——希西家之子，在位55年，年12登基，行惡，筑巴力壇，拜天象，兒女經(jīng)火，行邪術(shù)交鬼，流無(wú)辜人之血，晚年悔改，重修圣殿祭壇及大城墻。,亞們,(意: 掩藏,滋養(yǎng)者,工人)——瑪拿西之子，在位2年，行惡拜偶像，被臣下所殺。,約西亞,(意: 神醫(yī)治,建立)——亞們之子，8歲登基，在位31年，行善，帶來(lái)復(fù)興，除邱壇柱像及巴力祭壇，修圣殿申律法，但晚年違命與埃及打仗，戰(zhàn)

48、死于米吉多平原。,約哈斯,意: 神扶持的)——約西亞之子，在位僅3月，行惡，死于埃及。,約雅敬,(意: 神所堅(jiān)固,高舉)——約西亞之子，在位11年，行惡，被尼布甲尼撒擄往巴比倫，為南國(guó)猶大首次被擄。,約雅斤,(意: 神所派定,堅(jiān)立)——約雅敬之子，在位3.3月，行惡被擄，為猶大國(guó)二次被擄。,西底家,(意: 神的公義,平等,大能)——約雅斤叔父，在位11年，行惡，被擄至巴比倫，猶大亡。,北國(guó)王(以色列)簡(jiǎn)介,北國(guó)以色列經(jīng)9個(gè)王朝，共8次叛

49、變，歷210年，20位君主。,耶羅波安一世,(意: 多人,與民相爭(zhēng))——尼八之子在位22年，行惡，設(shè)金牛犢于但與伯特利，私立節(jié)期以凡民任祭司，拒神人警責(zé)。,拿答,(意: 大量的,甘愿)——耶羅波安之子，在位2年，行惡拜金牛犢，為巴沙弒殺。,巴沙,(意: 勇敢,干犯)——在位24年，弒耶羅波安全家，卻又行其惡行，其后人全家遭殺害。(北國(guó)中首次篡位),以拉,(意: 橡樹,青年)——巴沙之子，在位2年，行惡醉酒拜假神，終為叛臣心利弒殺。,心利

50、,(意: 唱歌者,修樹者,祝賀) ——以拉的大臣，在位僅七天，行惡，自焚于宮中。(第2次篡位),提比尼,(意: 主的建筑)——曾在主前885-880統(tǒng)治北國(guó)一半。他與暗利爭(zhēng)奪作王，內(nèi)戰(zhàn)中被殺。,暗利,(意: 學(xué)者,主的仆人,主分派)——北國(guó)元帥，在位12年，功勛為買下撒瑪利亞山，建撒瑪利亞城，行惡甚于列祖。(第3次篡位),亞哈,(意: 父親的兄弟)——暗利之子，在位22年，惡行比耶羅波安更甚，縱耶洗別殘害眾先知，設(shè)巴力廟宇及先知，令全國(guó)

51、旱災(zāi)3年半，又擅自釋放亞蘭王，為奪葡萄園殘殺拿伯，戰(zhàn)死。,亞哈謝,(意: 神所養(yǎng)活的,主所有)——亞哈兒子，在位2年，重蹈其父之惡，3次下手捉拿伊萊賈。跌傷，病死。,約蘭,(意: 神高舉的)——亞哈謝之兄弟，在位12 年，行惡近似耶羅波安，但清理亞哈所設(shè)巴力柱像，聯(lián)以東、猶大攻摩押。為耶戶射殺身亡。,耶戶,(意: 生存的,主就是他)——寧示的孫兒，約蘭之元帥，約沙法之子，在位28年，雖仍拜伯特利之金牛犢，但拆巴力廟，滅其先知祭司及耶洗別

52、與亞哈全家。為人欺詐殘酷。(第4次篡位),約哈斯,(意: 主所支持的)——耶戶兒子，在位17年，拜亞舍拉，行惡，受亞蘭王欺壓。,約阿施,(意: 神賜,神催促)——約哈斯之子，在位16年，行惡但三敗亞蘭王，取回失地。,耶羅波安二世,(意: 人民眾多,與民相爭(zhēng)) ——約阿施之子，在位41年，仍行耶羅波安之惡，但收復(fù)邊境。,撒迦利雅,(意: 神的記念)——耶羅波安二世之子，在位6個(gè)月，行惡，為沙龍弒殺。,沙龍,(意: 報(bào)仇,報(bào)復(fù)者)——雅比之

53、子，在位一個(gè)月，叛逆行惡，為米拿現(xiàn)弒殺。(第5次篡位),米拿現(xiàn),(意: 安慰者)——在位10年，行惡，剖開(kāi)孕婦，賂亞述王以鞏固王位。(第6次篡位),比加轄,(意: 神開(kāi)啟,神已察看,主看守)——米拿現(xiàn)之子，在位2年，行惡，為比加弒殺。,比加,(意: 注目,警醒)——在位20年，行惡，人民被擄至亞述，被何細(xì)亞弒殺(第7次篡位),何細(xì)亞,(意: 救恩,釋放,主是幫助)——在位9年，行惡，北國(guó)以色列覆亡，(時(shí)為南國(guó)猶大希西家在位第6年),甚么

54、是先知,神呼召出來(lái)，以靈感動(dòng)為他說(shuō)話，發(fā)出默示預(yù)言和忠告，又稱「先見(jiàn)」或「神人」。先知書按其著述之長(zhǎng)短分大小兩類。大先知書為以賽亞書、杰里邁亞書、哀歌、以西結(jié)書及但以理書，分述以色列之拯救、衰亡、審判、復(fù)興與國(guó)度。小先知著述分三組：1. 在亞述治下，有何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書。2. 在巴比倫治下，有哈巴谷及西番雅二書。3. 在波斯治下，有哈該、撒迦利亞和瑪拉基書。,伊萊賈,(意: 神是主)——北國(guó)先

55、知，在亞哈及亞哈謝時(shí)盡職，與耶洗別及巴力眾先知爭(zhēng)斗，禱告曾使天三年半不下雨，降火降雨，在迦密山力殺巴力眾先知。得勝后因避追殺逃至何烈山求死，神顯現(xiàn)并鼓勵(lì)仍有7000人未向巴力屈膝。振作后力斥亞哈奪拿伯葡萄園，預(yù)告神審判。他得伊萊沙為徒，接續(xù)先知職任。以后被接升天。新約耶穌在變化山曾與摩西及伊萊賈相會(huì)。,伊萊沙,(意: 祂是救恩,救主)——北國(guó)先知，伊萊賈的門生，有加倍的靈，歷亞哈謝，約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施五朝，生活圣潔，被稱為「以色

56、列的戰(zhàn)車馬兵」，一生的神跡14件，比伊萊賈加倍，曾使活水變甜，約旦河分開(kāi)，使小兒子復(fù)活，空器皿滿油，治乃縵痳瘋，叫斧頭漂起，解救撒瑪利亞城之圍，預(yù)告約阿施三勝亞蘭王，死后連骸骨也叫死人復(fù)活。,約珥,(意: 主是神)——被擄前南國(guó)先知，約阿施主政時(shí)預(yù)言神審判大日必臨。透過(guò)煌災(zāi)指出審判，并預(yù)告末日基督再臨及新耶路撒冷。彼得在五甸節(jié)曾引證約珥書的預(yù)言。,俄巴底亞,(意: 主的仆人)——專預(yù)言以掃后人以東受審判，舊約最短一卷(只一章)。以東人為

57、雅各布家之兄弟，后成世仇，尼布甲尼撒陷圣城，以東人幸災(zāi)樂(lè)禍。約珥警告以東驕橫，向弟兄行暴，趁火打劫，神必報(bào)應(yīng)，以色列人將得以東地，勝過(guò)以掃家，國(guó)度必歸耶和華。,喬納,(意: 鴿子)——北國(guó)先知，違抗神命不肯到外邦亞述之尼尼微傳道，被投大海，吞入大魚腹中三日三夜，魚腹中悔改，被吐出再往尼尼微，一日領(lǐng)全國(guó)上下歸神，但喬納不悅，受神管教開(kāi)導(dǎo)，領(lǐng)悟神大憐憫?；秸f(shuō)此事預(yù)表人子三日三夜在地里頭。喬納經(jīng)歷表明神愛(ài)萬(wàn)族，普世救恩。,阿摩司,(意: 擔(dān)

58、重?fù)?dān)者)——南國(guó)人作北國(guó)先知，本為牧人和修理桑樹者，蒙召，指出北國(guó)社會(huì)不義，道德腐敗，沉迷物欲，對(duì)神冷淡，欺壓貧窮。他宣告神審判，高舉神公義，提醒預(yù)備見(jiàn)神。,何西阿,(意: 救恩,釋放,主是幫助)——北國(guó)先知，神命他娶不貞的妻子，以示神對(duì)叛逆之人之愛(ài)堅(jiān)定不移，至終神讓何西阿重價(jià)贖回妻子，以示對(duì)神子民不舍不棄的愛(ài)情。,彌迦,(意: 誰(shuí)能與主比)——南國(guó)先知，所記事跡達(dá)40年，與以賽亞同期，論神的審判，彌賽亞來(lái)臨并國(guó)度建立，不畏權(quán)貴，嚴(yán)斥君

59、主祭司先知及平民，指出神有赦免之愛(ài)，但也要求人行公義，好憐憫，存謙卑心與祂同行。他預(yù)言基督降生于伯利恒(彌5:2),以賽亞,(意: 神為拯救)——南國(guó)先知，出身皇族，在圣殿見(jiàn)異象，蒙召事奉40年，其時(shí)北國(guó)將亡，南國(guó)危急，他預(yù)言神用亞述刑罰百姓，中心預(yù)言為基督降生，受死作王及建立國(guó)度。其預(yù)言歷四朝，分三段：1. 責(zé)備：審判被擄，蒙福復(fù)興。 2. 歷史：神介入并拯救。 3. 安慰并警告：神同在的應(yīng)許，救贖的應(yīng)許和復(fù)興的應(yīng)許。,那鴻,(意:

60、安慰,慈愛(ài))——南國(guó)剩存時(shí)期先知，宣布亞述必傾覆，神必刑罰惡人。喬納傳道，尼尼微人悔改得救，但百載后全城背叛神而覆滅。那鴻發(fā)預(yù)警，時(shí)在尼尼微滅亡前約一個(gè)世紀(jì)多，因此信息不為挽回，而在預(yù)告報(bào)應(yīng)，顯明神「不輕易發(fā)怒」，「凡投靠他的，他要作他們的保障」，但「萬(wàn)不以有罪的為無(wú)罪」。,西番雅,(意: 神隱密處)——南國(guó)約西亞年間作先知，希西家之玄孫。盡職時(shí)國(guó)中稍有復(fù)興(王下22)，他指出道德低落，被擄難免。他預(yù)告： 1. 尼布甲尼撒來(lái)犯及表征耶和

61、華日子。 2. 刑罰要臨到某國(guó)之民。 3. 圣民因墮落被擄。 4. 列國(guó)受審，國(guó)度在彌賽亞治下蒙福。,杰里邁亞,(意: 高舉,主設(shè)立)——南國(guó)三次復(fù)興，他在最后一次蒙召，被擄前至被擄中盡職，與但以理，以西結(jié)同期。獨(dú)身，多受君王百姓假先知折磨，亡國(guó)后仍住猶大，服侍余下窮人，直至他們下埃及他也隨行，死在那里。預(yù)言有： 1. 巴比倫的奴役。 2. 七十年期滿歸國(guó)。 3. 分散普世。 4. 至終重召回國(guó)。 5. 國(guó)度時(shí)期。 6. 列國(guó)及猶太遺民

62、受罰之日。,哈巴谷,(意: 懷抱)——約西亞時(shí)南國(guó)先知，預(yù)言仇敵受審判——?dú)埍┑腻壤盏?巴比倫)人必受報(bào)應(yīng)。他預(yù)見(jiàn)亡國(guó)大限，怨而問(wèn)天——為何神許有強(qiáng)暴奸惡。但因見(jiàn)神至終不容惡，審判有時(shí)，祂發(fā)怒時(shí)仍以憐憫為念，因此發(fā)出信心贊歌。新約三引本書(哈2:4,羅1:17,加3:11,來(lái)10:38)證明神的「義人因信得生」。,但以理,(意: 神的審判)——尼布甲尼撒首破圣城時(shí)被擄，在外邦的先知，預(yù)言世上四大帝國(guó)興亡(外邦人的日期)。幼受巴比倫王宮教

63、育，與三個(gè)猶太少年分別為圣。歷三朝，位極人臣，見(jiàn)證至高者在人國(guó)掌權(quán)，人國(guó)必亡，神國(guó)終現(xiàn)。但以理書前半歷史(1-6章)，后半異象預(yù)言(7-14章)。,以西結(jié),(意: 神必賜力量)——與但以理同時(shí)，二次被擄中和約雅斤同被押到巴比倫。蒙召向被擄之民以至「以色列全家」傳神的話，證神之公義和慈愛(ài)，巴望人悔改得恩。以西結(jié)書48章分前后兩半，各24章。前半：圣城覆亡；后半：前瞻其復(fù)興。以西結(jié)強(qiáng)調(diào)「異象」，也注目「耶和華的榮耀」——祂的顯現(xiàn)、離去、對(duì)付

64、列國(guó)與重臨。,哈該,(意: 喜樂(lè),筵席)——被擄后與撒迦利亞同時(shí)作先知，一老一少，鼓勵(lì)首批回歸者復(fù)工，要建造、要省察、要?jiǎng)倧?qiáng)、以竟圣殿重建大功。哈該傳5篇信息：1. 責(zé)神殿荒涼人當(dāng)省察。 2. 神必同在。 3. 勿喪氣，將來(lái)這殿榮耀超從前。 4. 污穢除，祝福顯。 5. 有關(guān)所羅巴伯的預(yù)言——彌賽亞之應(yīng)許。,撒迦利亞,(意: 神的記念)——生于被擄之地，隨所羅巴伯回國(guó)，是先知和祭司，與老先知哈該同期，鼓勵(lì)百姓接續(xù)重建圣殿未竟之工。著作提

65、到八個(gè)異象，關(guān)乎選民復(fù)興：番石榴樹中的異象、四角四匠、準(zhǔn)繩、喬舒亞、金燈臺(tái)橄欖樹、飛卷、量器、馬車。最后預(yù)言列國(guó)受審，基督作主。,瑪拉基,(意: 神的使者)——舊約最后一位先知，撒迦利亞之后50年，尼赫邁亞等正回國(guó)修圣城。全書看重「約」，信息講： 1. 神的愛(ài) 2. 祭司的罪 3. 百姓的惡 4. 耶和華的日子大而可畏，當(dāng)回轉(zhuǎn)免咒詛。,甚么是外邦王,挪亞兒子閃、含、雅弗發(fā)展出三大地區(qū)的種族：閃在西亞；含在北非、中東阿拉伯；雅弗在歐洲。舊

66、約圣民歷外邦諸王侵?jǐn)_不斷，如亞蘭、埃及、亞述、巴比倫、波斯等，神每藉外邦王來(lái)施管教。,亞蘭王總論,亞蘭(今敘利亞)是北國(guó)敵人(王上22-26)。亞蘭王便哈達(dá)一世曾率軍圍撒瑪利亞，以色列一度殺其步兵十萬(wàn)，亞哈王亦三戰(zhàn)亞蘭，最終敗死。至亞蘭王哈薛再犯境，延禍至日后。北國(guó)第十一位君王約哈斯也飽受其苦待(王下13)，其子約阿施三敗亞蘭王，雖便哈達(dá)二世入侵，仍光復(fù)失地。,埃及王總論,早在公元前2700年法老王祖澤爾建首座金字塔。亞伯拉罕到訪(約主

67、前2000年)，約瑟被賣及雅各布全族入住，得法老厚待，至埃及新王國(guó)時(shí)期，以色列人受新王奴役逃亡(主前1445年)，后埃及示撒一世攻掠圣殿(主前927)，兵成相見(jiàn)，到圣民被擄，不少避往埃及，在后期的法老治下生活。南國(guó)第十六任君王約西亞為法老王法老尼哥殺于米吉多。,亞述王總論,北國(guó)強(qiáng)亞述于提革拉毘列色三世治下攻以色列，大批百姓被擄(首次被擄)。后撒縵以色再圍撒瑪利亞，但在城破之日駕崩。繼位人撒珥根二世于主前722攻城，亡北國(guó)再擄以色列人。

68、南國(guó)希西家曾靠神擊退亞述王西拿基立入侵(賽37)。,巴比倫王總論,巴比倫征服亞述后(主前616)，尼布甲尼撒王三掠圣城，先后擄但以理、以西結(jié)等君臣，并亡南國(guó)，之后他退隱，把國(guó)交兒子伯沙撒，即但以理書中見(jiàn)神審判指頭而亡國(guó)的王。,波斯王總論,波斯滅巴比倫，但以理受命大利烏王，出任總長(zhǎng)之一以治國(guó)；波斯王古列許所羅巴伯等回國(guó)重建圣殿(拉1-2)；亞達(dá)薛西王(康比斯王)下令停工，大利烏一世許恢復(fù)工程，主前五世記波斯王亞哈隨魯一世立以斯帖為后(帖1