2017年漢中繼續(xù)教育考試題

1、下列哪些屬于物質(zhì)民俗包括的內(nèi)容下列哪些屬于物質(zhì)民俗包括的內(nèi)容傳統(tǒng)節(jié)日、民間的游戲、民間的信仰屬于風(fēng)俗民俗傳統(tǒng)節(jié)日、民間的游戲、民間的信仰屬于風(fēng)俗民俗1、根據(jù)本課程，春秋時(shí)期哪個(gè)國(guó)家是文明而非富強(qiáng)的國(guó)家？秦國(guó)魯國(guó)齊國(guó)楚國(guó)根據(jù)本課程，春秋時(shí)期哪個(gè)國(guó)家是文明而非富強(qiáng)的國(guó)家？秦國(guó)魯國(guó)齊國(guó)楚國(guó)2、二字來(lái)源于孟子的一句話，叫“存其心，養(yǎng)其性”二字來(lái)源于孟子的一句話，叫“存其心，養(yǎng)其性”“養(yǎng)心“養(yǎng)心”“”“養(yǎng)性”“養(yǎng)性”“存養(yǎng)”“自存養(yǎng)”“自省”省”

2、3、本課程提到，（）字強(qiáng)調(diào)的是一種循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)、尊重事物自身規(guī)律和成長(zhǎng)本課程提到，（）字強(qiáng)調(diào)的是一種循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)、尊重事物自身規(guī)律和成長(zhǎng)的法則的改變?！靶蕖钡姆▌t的改變?！靶蕖薄梆B(yǎng)“養(yǎng)”“國(guó)”“學(xué)””“國(guó)”“學(xué)”4、相對(duì)于一個(gè)相對(duì)于一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)言文字系統(tǒng)，（）的視復(fù)雜的語(yǔ)言文字系統(tǒng)，（）的視覺(jué)文化符號(hào)在跨文化交流中能夠起到更覺(jué)文化符號(hào)在跨文化交流中能夠起到更直觀、更生動(dòng)的效果。文字直觀、更生動(dòng)的效果。文字非文字非文字圖像非圖

3、像圖像非圖像5、中國(guó)文化的核心是（）的思想。仁和愛(ài)義中國(guó)文化的核心是（）的思想。仁和愛(ài)義6、跨文化交流的障礙之一是來(lái)自不同文化的人在互動(dòng)時(shí)會(huì)存在跨文化交流的障礙之一是來(lái)自不同文化的人在互動(dòng)時(shí)會(huì)存在一、一、單選題單選題1、根據(jù)本課程，春秋時(shí)期哪個(gè)國(guó)家是文明而非富強(qiáng)的國(guó)家（）根據(jù)本課程，春秋時(shí)期哪個(gè)國(guó)家是文明而非富強(qiáng)的國(guó)家（）A秦國(guó)秦國(guó)B魯國(guó)魯國(guó)C齊國(guó)齊國(guó)D楚國(guó)楚國(guó)2、本課程提到“重幾千斤的大象因?yàn)閺男○B(yǎng)成的思維定式的束縛，致使一根細(xì)小的鐵

4、鏈本課程提到“重幾千斤的大象因?yàn)閺男○B(yǎng)成的思維定式的束縛，致使一根細(xì)小的鐵鏈就能將其困住”的故事，意在說(shuō)明（）的重要性就能將其困住”的故事，意在說(shuō)明（）的重要性A定性定性B存養(yǎng)存養(yǎng)C治心治心D自省自省3、博厄斯學(xué)派最大的問(wèn)題就是忽略了人類不同文化（）博厄斯學(xué)派最大的問(wèn)題就是忽略了人類不同文化（）A共同性共同性B歷史性歷史性C特殊性特殊性D包容性包容性4、下列哪項(xiàng)屬于物質(zhì)民俗包括的內(nèi)容（）下列哪項(xiàng)屬于物質(zhì)民俗包括的內(nèi)容（）A民間游戲民間游

5、戲B民間節(jié)日民間節(jié)日C民謠諺語(yǔ)民謠諺語(yǔ)D民間飲食民間飲食5、本課程從（）各方面談歷史特色。本課程從（）各方面談歷史特色。A3B4C5D66、元雜劇中，負(fù)責(zé)主唱的男性角色稱為（）。元雜劇中，負(fù)責(zé)主唱的男性角色稱為（）。18、在二戰(zhàn)結(jié)束前，（）一直把漢字當(dāng)作唯一的官方語(yǔ)言。、在二戰(zhàn)結(jié)束前，（）一直把漢字當(dāng)作唯一的官方語(yǔ)言。A朝鮮朝鮮B日本日本C越南越南D泰國(guó)泰國(guó)19、視頻《最后的編織》告訴我們，莫要“役于物”，被外物所驅(qū)使，實(shí)質(zhì)上在告訴我們

6、，、視頻《最后的編織》告訴我們，莫要“役于物”，被外物所驅(qū)使，實(shí)質(zhì)上在告訴我們，要（）。要（）。A謹(jǐn)言謹(jǐn)言B主敬主敬C慎獨(dú)慎獨(dú)D致誠(chéng)。致誠(chéng)。20、孔子將（）看作是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。、孔子將（）看作是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A愛(ài)B和C仁D義21、航海王子是指（）、航海王子是指（）A恩里格恩里格B哥倫布哥倫布C鄭和鄭和D張騫張騫22、本課程提到，朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“、本課程提到，朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“治骨角者治骨角者既切之而復(fù)磋之；治玉石者

7、既切之而復(fù)磋之；治玉石者既琢之而復(fù)磨既琢之而復(fù)磨之皆言其治之有緒，而益致其精也。皆言其治之有緒，而益致其精也?！痹撛捳Z(yǔ)出自（）”該話語(yǔ)出自（）A《大學(xué)章句》《大學(xué)章句》B《修身篇》《修身篇》C《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》D《孟子》《孟子》23、根據(jù)本課程，幾乎每一首詩(shī)歌都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)的儒家士大夫的道德人倫的詩(shī)人是根據(jù)本課程，幾乎每一首詩(shī)歌都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)的儒家士大夫的道德人倫的詩(shī)人是（）（）A韓愈韓愈B白居易白居易C杜甫D李白李白24、本課程提到

8、，（）字強(qiáng)調(diào)的是一種循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，尊重事物自身規(guī)律和成長(zhǎng)的、本課程提到，（）字強(qiáng)調(diào)的是一種循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，尊重事物自身規(guī)律和成長(zhǎng)的法則的改變（）法則的改變（）A修B養(yǎng)C國(guó)D學(xué)25、中國(guó)文化的核心是（）的思想。、中國(guó)文化的核心是（）的思想。A仁B和C愛(ài)D義26、本課程認(rèn)為，諸子百家的學(xué)問(wèn)主要目的是（）、本課程認(rèn)為，諸子百家的學(xué)問(wèn)主要目的是（）A幫助列國(guó)國(guó)軍管理國(guó)家?guī)椭袊?guó)國(guó)軍管理國(guó)家B追求利益追求利益C愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義D貢獻(xiàn)精神