浙江省2019高考語文第四專題?？嘉难蕴撛~歸類

1、第四專題第四專題常考文言虛詞歸類?？嘉难蕴撛~歸類李仕才在歷年的學(xué)業(yè)水平考試中，文言虛詞“之”“而”“以”“其”“于”“乃”是經(jīng)?？疾榈闹攸c(diǎn)。因此牢固掌握這六個(gè)虛詞的常見用法，是備考復(fù)習(xí)的關(guān)鍵。之(一)代詞1第三人稱代詞，他、它(們)。①申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》)譯文：把孝順父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽。②其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》)譯文：他得知真理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師。③呼中丞之名而詈之。(《

2、五人墓碑記》)譯文：叫喊著中丞的名字并且斥罵他。2指示代詞，這，此。①巫醫(yī)樂師百工之人。(《師說》)譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人。②之二蟲又何知！(《逍遙游》)譯文：這兩個(gè)小蟲又知道什么呢？(二)助詞1相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。①鵬之背，不知其幾千里也。(《逍遙游》)譯文：鵬的背，不知道它有幾千里。②非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(《勸學(xué)》)譯文：如果沒有蛇鱔的洞穴就沒有藏身的地方，是因?yàn)橛眯母≡辍?放在主語和

3、謂語之間，取消句子獨(dú)立性。①若舍鄭以為東道主，行李之往來。(《燭之武退秦師》)譯文：倘若放棄攻打鄭國而把它作為(秦國)東方道路上(招待使節(jié))的主人，使者來來往往。②道之所存，師之所存也。(《師說》)譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。③不知東方之既白。(《赤壁賦》)譯文：不知不覺天已經(jīng)亮了。3放在倒置的動(dòng)賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。譯文：我有些憂傷，整理好衣襟端正地坐著，接著問那客人說。④今急而求子，是寡人之過也。(《燭之武退

4、秦師》)譯文：現(xiàn)在遇到緊急情況了才來求助您，這是我的過錯(cuò)。3表示修飾關(guān)系，即連接狀語，可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學(xué)》)譯文：我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方，不如登上高山看見的范圍廣。②兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)譯文：兵器刀鋒已經(jīng)相互撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門宴》)譯文：項(xiàng)羽握著寶劍挺直了身子問：“你是干什么的？”易錯(cuò)點(diǎn)剖析文言文虛詞“而”字表修飾，還是表承接，是學(xué)

5、生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。那么是不是它們沒有規(guī)律可循呢？遇到這種情況，可以從以下兩個(gè)方面來判斷：1如果“而”前后的兩個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作是前后相繼的，也就是說，后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)候，前一個(gè)動(dòng)作自動(dòng)結(jié)束，那么，這個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。如：①披草而坐。(《始得西山宴游記》)——先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了。②登高而招。(《勸學(xué)》)——先登上高處，然后向遠(yuǎn)處招手，招手的時(shí)候已登上高處，就不需要再“登”了。2如果“而”前的動(dòng)作與“而”后

6、的動(dòng)作相伴而生，一輔一主，共始共終，那么這個(gè)“而”就表示修飾關(guān)系。如：①扣舷而歌之。(《赤壁賦》)——這里的“扣舷”是“擊打節(jié)拍”的意思，“扣舷”和“歌”是同時(shí)發(fā)生的，以“歌”為中心語意，以“扣舷”為伴隨狀態(tài)，“而”表修飾。②子路拱而立。(《論語》)——這里的“拱”和“立”都是同時(shí)發(fā)生的，以“立”為中心語意，以“拱”為伴隨狀態(tài)，“而”表修飾。4表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)譯文：君子廣博地學(xué)