關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)消費(fèi)倫理問題研究.pdf

1、消費(fèi)在人類社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中有著十分重要的地位和作用，它是人類賴以生存和發(fā)展的前提，直接關(guān)系著人的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益。自從人類社會(huì)誕生后，對(duì)這種現(xiàn)實(shí)利益的調(diào)節(jié)便同人的道德活動(dòng)相關(guān)起來，并進(jìn)而成為倫理學(xué)的主要內(nèi)容。不過，在工業(yè)社會(huì)以前，由于受特定物質(zhì)生產(chǎn)方式與價(jià)值觀念的制約，主流倫理學(xué)多半將消費(fèi)同奢侈、浪費(fèi)、耗費(fèi)的意義直接等同，沒有真正理解消費(fèi)對(duì)人的存在的意義，尤其是對(duì)人發(fā)展、完善的物質(zhì)基礎(chǔ)作用。技術(shù)革命以來，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急切地把消費(fèi)納入其擴(kuò)

2、張的軌道，使消費(fèi)日益成為與人的需要。當(dāng)人類驚訝于自己正變成依靠物質(zhì)資料來確證自己存在價(jià)值的消費(fèi)動(dòng)物時(shí)，一種危機(jī)意識(shí)在人們心中升起，迫切要求倫理學(xué)從價(jià)值論的高度恢復(fù)人的本性，確立起符合人的真實(shí)需要的消費(fèi)倫理，將人類引向健康發(fā)展的軌道。 中國(guó)人在改革開放后短短幾十年時(shí)間里就體驗(yàn)到了生存、發(fā)展和享受這三個(gè)階段的消費(fèi)層次。這大大超過了工業(yè)化歐美國(guó)家的轉(zhuǎn)變速度，反映在消費(fèi)倫理觀上就是以奢侈為榮、以儉為恥的觀念。以市場(chǎng)為取向的經(jīng)濟(jì)改革帶來了

3、中國(guó)的消費(fèi)革命，這場(chǎng)革命的重要標(biāo)志是消費(fèi)者自主地位的確立。消費(fèi)者改變了過去被動(dòng)地接受國(guó)家分配消費(fèi)品的狀況，而是更多地按照個(gè)人的情況主動(dòng)地加以選擇。這是因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓蕉嗟赝ㄟ^貨幣交換來消費(fèi)，這樣，在消費(fèi)過程中花錢的消費(fèi)者處于主動(dòng)的地位，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使消費(fèi)品和服務(wù)大大豐富，也給消費(fèi)者自主地位的確立創(chuàng)造了前提和選擇的空間。因此，中國(guó)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中，消費(fèi)者在消費(fèi)經(jīng)濟(jì)能力大大提高的情況下，其地位也從“被動(dòng)”走向