三宅一生服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意視角研究

1、C l a s s i f i e dI n d e x ：! 璺! 壘! ：!U D C ：7 0 0S e c r e c y R a t e ：P u b l i c i z e dU n i v e r s i t y C o d e ：1 0 0 8 2 。H e b e i U n i v e r s i t y o f S c i e n c e a n dT e c h n o l o g yD i s s e r t

2、a t i o n f o rt h eM a s t e r D e g r e eA n a l y z i n g t h e d e p i c t i o n o f c h a r a c t e rc o s t u m e so ft h ec o m i c v e r s i o n B a i l u p l a i nC a n d i d a t e -S u p e r v i s o t ：A s s o

3、c i a t eS u p e r v i s o r ：A c a d e m i c D e g r e e A p p p l i e d f o r ：S p e c i a l i t y ：E m p l o y e r ：D a t e o f O r a lE x a m i n a t i o n “S u n W 西P r o f ．Q i a oN a nM a s t e ro f A r t sA r t i

4、 s t i cI n s t i t u t eC o l l e g eo f A r tJ u n e4 t h 。2 0 1 4摘要摘 要人類的著裝行為是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要表征，是承載物質(zhì)生活與精神生活雙重價(jià)值功能的重要載體。近年來(lái)人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越關(guān)注，對(duì)心靈感受自々追求也呂益強(qiáng)烈，服裝設(shè)計(jì)界對(duì)于人類文化與精神感知也目漸敏感起來(lái)，這種敏銳的感知成為很多設(shè)計(jì)的靈感源泉。但文化回歸之際我們又不得不面臨現(xiàn)存的～些客觀環(huán)境，比如：中

5、國(guó)服裝業(yè)設(shè)計(jì)界普遍存在的原創(chuàng)性不夠強(qiáng)、文化特點(diǎn)不夠突出、設(shè)計(jì)目的相對(duì)多元化的特點(diǎn)，真正為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師寥寥無(wú)幾。在這樣的- - “4 “ T 大環(huán)境下，本文以日本著名設(shè)計(jì)師三宅一生成功設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)為例，以其服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意視角為研究切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)借鑒本土文化以及其他文化的重要性，肯定了設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性與創(chuàng)意性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人文性和生態(tài)環(huán)保意識(shí)。希望通過(guò)對(duì)這樣一位在各方面都充滿“典型性”的設(shè)計(jì)大師的分析和研究，能夠?qū)χ袊?guó)的“無(wú)標(biāo)志性”設(shè)計(jì)師們