二維視野中的蔣孔陽美學(xué)

1、摘要摘要在中國當 代美學(xué)的論爭、 流變和發(fā)展中， 蔣孔陽的美學(xué) 研究對于中國當 代美學(xué) 的 建 設(shè)具 有 不 可 或 缺的 意 義。 蔣 孔陽 的 美 學(xué) 體 系 卓 然自 成 一 家 ， 他的 美學(xué) 思 想是以 馬克思主義的實踐論為基礎(chǔ)、 以 創(chuàng)造論為核心、 以 人生論為目 標的美學(xué)新論，是對于中國當 代美學(xué)研究的 歷史進程、 研究現(xiàn)狀、 未來發(fā)展的思考性總結(jié)， 也是對于中國當 代美學(xué)的卓越貢獻。當 前 “ 后實踐 美學(xué)” 對 “ 實

2、 踐美學(xué)” 的 批判是美學(xué)界的 熱點問 題之一， “ 實踐 美 學(xué) ” 的 很 多 觀 點 也 受 到 了 許 多 學(xué) 者 的 質(zhì) 疑 ， 而 作 為“ 實 踐 美 學(xué) ” 的 主 要 代 表 人物之一的 蔣孔陽的美學(xué)思 想在這場論爭中 顯示出了 其特有的 魅力。 本文從蔣孔陽美學(xué)思 想的 獨特性入手， 將蔣孔陽美學(xué)與實踐美學(xué)內(nèi) 部的主要代表人物李澤厚和劉綱紀的美學(xué)思想進行比 較， 從后實踐美學(xué)批判的角度出 發(fā)， 找出 他美學(xué)思想中的

3、獨特之處。 其后繼者朱 立元和張玉能 在其美學(xué)思 想的 基礎(chǔ)上分別形成了 實踐存在論美學(xué)和新實踐美學(xué)， 進一步深入和拓展了 實踐美學(xué)的內(nèi) 部體系， 這對于建構(gòu)具有時 代特征的中國 美學(xué)理論及2 1世紀中國 美學(xué)的發(fā)展， 都無疑是有益的。關(guān)鍵 詞: 實踐美學(xué); 后實踐美學(xué); 實踐創(chuàng)造論; 人類學(xué)本體論; 實踐本體論; 獨特性;實踐存在論;新實踐美學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明 所呈交的 學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的 研究工作及取得的研究

4、成果。 據(jù)我所知， 除了 文中 特別加以 標注和致謝的 地方外， 論文中 不包含其 他 人已 經(jīng) 發(fā) 表 或 撰 寫 過 的 研 究 成 果 ， 也 不 包 含 為 獲 得 南昌大母 或 其 他 教 育 機構(gòu)的 學(xué) 位或 證書而 使用 過的 材料。 與 我一同 工作的同 志對本研究 所做的 任何貢獻均已 在論 文中作了明 確的說明 并表示謝意。學(xué) 位 論 文 儲 簽 “ ( 手 寫 ) : 李 勢 簽 字 日 期 : ， 可年 歹 “

5、， 多 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本 學(xué) 位 論 文 作 者 完 全了 解 南昌大學(xué) 有 關(guān) 保留 、 使 用 學(xué) 位 論 文 的 規(guī) 定，有權(quán)保留 并向國 家 有關(guān)部門 或機構(gòu)送交論 文的復(fù)印 件和磁盤， 允許論文被查閱和借閱 。 本 人 授權(quán)南昌大學(xué)可以 將 學(xué) 位 論 文 的 全 部 或 部 分內(nèi) 容 編 入 有 關(guān) 數(shù) 據(jù) 庫 進行檢索， 可以采用影印、 縮印或掃描等復(fù)制手段保存、 匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授