楚文化燭照下的陳應(yīng)松神農(nóng)架小說

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)—2 0 0 8 0 4 —0 2 0 1 4 8楚文化燭照下的陳應(yīng)松神農(nóng)架小說S t u d y o n S h e n n o n g j i a n o v e l so f Y i n g s o n gC h e n i nt h e c o n t e x t o f C h u c u l t u r e研究生姓‘名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué) 科 專 業(yè)研 究 方 向邵鋒吳培顯教授中國現(xiàn)

2、當(dāng)代文學(xué)中國當(dāng)代文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月摘 要f I l l l l l l f f I l l l l r I l l l l l lr l l f r l l l l l l l I T r l l l I T l l r l 刪Y 1 9 1 2 5 6 4地域文化對(duì)作家的性格氣質(zhì)、文化心理有著巨大影響。生于“三袁故里“ 、長于荊楚大地的陳應(yīng)松深受楚文化的浸染，楚人氣質(zhì)滲透于他的文學(xué)創(chuàng)作中，使其作品帶有一

3、種非常濃郁的“楚風(fēng)“ 色彩?！吧褶r(nóng)架系列小說“ 尤其有代表性。本論文以楚文化為基點(diǎn)，從觀照對(duì)象、敘事主體與敘事形態(tài)三個(gè)方面著手，來解讀陳應(yīng)松神農(nóng)架系列小說的地域文化特征。首先，神農(nóng)架系列小說無論是在地域形態(tài)，還是在人物、意象抑或悲劇性情節(jié)設(shè)置上，都體現(xiàn)出濃郁的地域文化色彩。自然崇拜和鄉(xiāng)土家園情結(jié)，是神農(nóng)架地域文化生態(tài)的特征之一；而楚巫文化孕育下的種種巫覡民俗，構(gòu)成了神農(nóng)架場(chǎng)景中的獨(dú)特文化氛圍。在這片文化場(chǎng)景中陸續(xù)登場(chǎng)的充滿個(gè)性的人物群像

4、，其陽剛、粗獷、野性、堅(jiān)韌及其豐沛的原始生命偉力，將楚人堅(jiān)韌剛毅、不屈不撓、倔強(qiáng)執(zhí)著的文化品性演繹得淋漓盡致。但具有強(qiáng)悍而堅(jiān)硬性格的楚人卻往往難免苦難命運(yùn)的碾壓，生存的苦難乃至悲劇生命結(jié)局與他們?nèi)缬半S行；而生存困境擠壓下的人性裂變與淪喪，也竟成了他們不自覺的無奈選擇。其次，骨子里的楚文化精神使作家以一種特殊的深沉悲憤的筆觸，書寫著這片土地的豐饒與貧瘠、無奈與憂傷。對(duì)底層生存困境的悲憫、對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境的隱憂、對(duì)精神困境與人性背棄的焦慮