神秘背后的自由追尋——約翰福爾斯法國(guó)中尉的女人之解讀

1、西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文神秘背后的自由追尋——約翰·福爾斯《法國(guó)中尉的女人》之解讀姓名：楊敏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：劉立輝20050501內(nèi)容摘要避免了 “ 全知全能” 的視角， 她始終處于查爾斯、 敘述者及福爾斯三重男性視角的審視之中而明顯缺乏她自 己的視點(diǎn)透視，因而她的身份始終處于神秘化狀態(tài)。即使薩拉自己也無(wú)法解釋自 己，存在的神秘性激發(fā)了薩拉對(duì)自 我的存在與自 由的追尋。在這種對(duì)自由的追尋， 受阻，

2、再追尋的過(guò)程中，薩拉成為了 福爾斯筆下維多利亞時(shí) 代追尋女性獨(dú)立自 由 的新女性。 而查爾斯也正是在這種神秘的召喚下，踏上了追尋自 我存在與自 由 的道路。福爾斯小說(shuō)中，在神秘背后對(duì)自 由的追尋，永遠(yuǎn)是漫漫黑夜之中的長(zhǎng)途跋涉。第四章分析了小說(shuō)中 在神秘背后掩藏的三種自 由:社會(huì)自由、存在主義自 由 和敘事自由。并詳細(xì)分析了小說(shuō)中兩個(gè)主人公薩拉和查爾斯分別怎樣， 在哪種意義上實(shí)現(xiàn)了這三種自由。 社會(huì)自 由是指?jìng)€(gè)體擁有在社會(huì)群體中選擇自己

3、所屬群體以確認(rèn)和鞏固自 我身份的自 由。 存在主義自由 是行動(dòng)的選擇的自 由，是自 我的實(shí)現(xiàn)。同樣是選擇的自由， 但與 社會(huì)自由相比，它的選擇獨(dú)立于任何社會(huì)群體之外，是個(gè)體為自 我本質(zhì)的選擇。 在社會(huì)自由中，個(gè)體找到的是安慰與群體的認(rèn)同，而在存在 t = 義自由中個(gè)體感受到的則是薩特所指的 “ 焦慮” :一種必須為自己 的行動(dòng)做出選擇并準(zhǔn)備為自己的 選擇負(fù)責(zé)時(shí)的一種心態(tài)。敘述自由 是在語(yǔ)言中構(gòu)筑的虛構(gòu)的自由，是小說(shuō)人物能夠獨(dú)立于作者在虛

4、構(gòu)的語(yǔ)言環(huán)境中想象、 創(chuàng)作的自由。由于受薩特存在主義文學(xué)理論 “ 介入文學(xué)”的影響， 福爾斯提倡給人物以 敘述自 由。在小說(shuō)所處的維多利亞時(shí)代，一個(gè)敘述自由明顯缺失的年代，對(duì)福爾斯而言，體現(xiàn)存在主義自 由 必然要與敘 述自 由 相聯(lián)系。 在小說(shuō)的 絕大部分， 傳統(tǒng)的 社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)無(wú)時(shí) 無(wú)刻不在阻 撓與干擾薩拉對(duì)自 由 的追尋， 而賴以 實(shí)現(xiàn)社會(huì)自 由的條件又難以企及，在這樣的困境中，薩拉的自由就只能以 敘述自由的方式得以實(shí)現(xiàn)。直到

5、她最終在跟維多利亞道德觀念背道而馳的前期拉斐爾學(xué)派的藝術(shù)家們那' V . ，找到了歸屬感，實(shí)現(xiàn)了 社會(huì)自由。 而查爾斯則是由 于受到薩拉的影響，一步步地離開了 其所屬的 貴 族 階級(jí) ， 離開了 其未來(lái)的資本 家岳父給他安排好的 人生 歷程，走上了尋找自 我的孤獨(dú)道路。 薩拉在小說(shuō)中拒絕了一切命運(yùn)和傳統(tǒng)社會(huì)制度所安排的 “ 身份” ， 在孤寂中一次次做出屬于自己的 選擇，通過(guò)自 己的行動(dòng)使存在獲得了 應(yīng)有的 意義， 實(shí) 現(xiàn)了 存