美岱召壁畫與明代草原生活之研究

1、學(xué)校代碼：1 0 1 3 5論文分類號(hào)：學(xué) 號(hào)：2 0 0 9 4 0 1 1 0 0 4研究生類別：全日制‘幽魏卸貉犬謦碩士學(xué)位論文‘美岱召壁畫與明代草原生活之研究V i e w s o nt h e w a l lp a i n t i n g so f t h eM i n g D y n a s t y p r a i r i el i f e學(xué)科門類：一級(jí)學(xué)科：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：申請(qǐng)人姓名：指導(dǎo)教師姓名：二零一二年六月十日

2、學(xué)一學(xué)～學(xué)一一一一明一搬文一貅一～一一一一柏一一中文摘要美岱召是藏傳佛教( 黃教) 傳入蒙古草原之后興建的第一座寺廟，始建于明隆慶年間。四百多年來，歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩和風(fēng)雨剝蝕，仍屹立在大青山南麓的土默特平原上，是草原上不可多得的物質(zhì)與精神文化遺產(chǎn)。從某種意義上說，美岱召的出現(xiàn)其實(shí)就是草原游牧民族傳統(tǒng)的“逐水草而居”生活方式發(fā)生變化的起始之點(diǎn)。早在2 0 世紀(jì)之初，美岱召所獨(dú)具的價(jià)值已引起了人們的關(guān)注。新中國成立以來，對(duì)美岱召、美岱召建筑和美

3、岱召壁畫的研究逐步步入系統(tǒng)化、體系化之路，重要研究成果陸續(xù)推出，其存在的深層意義與價(jià)值日益彰顯。在此基礎(chǔ)上展開對(duì)美岱召壁畫與明代草原生活之間關(guān)系的研究可謂恰逢其時(shí)。一' ’本研究從明中葉以后內(nèi)地移民流入草原，板升( 村落) 開始出現(xiàn)切入，逐步導(dǎo)入?；? 美岱召) 的出現(xiàn)。并以此為研究平臺(tái)，敘述這座“城寺”存在的重要意義與價(jià)值。而分布于這一建筑群四壁及內(nèi)項(xiàng)之上的壁畫是本文所研究的重點(diǎn)。美岱召在內(nèi)蒙古藏傳佛教壁畫藝術(shù)中，以其有濃郁

4、的蒙古族生活氣息而占據(jù)著特殊地位，同時(shí)在蒙古族繪畫史上占有重要地位_ ，是蒙古、漢、藏文化交流的結(jié)晶，凝結(jié)著前輩學(xué)者的心血，體現(xiàn)出厚重的學(xué)術(shù)成果。本文試圖從此出發(fā)，透過美岱召、美岱召壁畫研究明中葉以來土默川乃至漠南草原的歷史、社會(huì)與文化的變遷。對(duì)美岱召壁畫與明代草原生活之關(guān)系的研究是沿著“有形載體”——建筑“ 和“無形載體’’——蒙古汗庭兩種路徑展開，見此展示遺存于壁畫之中的草原生活，如宗教生活、黃金家族生活和草原上的其他生活。著重揭示