論克里斯蒂娃女性主義新視角

1、論克里斯蒂娃女性主義新視角O N N E W P E R S P E C T l V E S 0 F F E M I N I S M B Y K R I S T E V A浙江師范大學(xué) 法政學(xué)院C o l l e g eo f L a w a n dP o l i t i c a lS c i e n c e ，Z h e j i a n gN o r m a lU n i v e r s i t y二零一二年舊月A p r i l ．

2、 2 0 1 2論克里斯蒂娃女性主義新視角摘要朱麗婭·克里斯蒂娃( J u I i a rK r i s t e v a1 9 4 1 一) 是當(dāng)代法國著名的文學(xué)理論家和批評家。她牛于保加利亞，后移居法國。自6 0 年代成為法國符號學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)先人物以來，在后結(jié)構(gòu)主義、女性豐義、心理分析、解構(gòu)豐義等領(lǐng)域均有建樹，提出了“解析符號學(xué)”、“互文性”、“記號話語”等原刨性術(shù)語，在西方學(xué)術(shù)界享有巨大的聲譽(yù)，被稱為是“當(dāng)今最偉大的法國思想

3、家之一”。她的每一種理論都融合了多種知識和方法．并具有透視西方社會的文化特征以及強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩和解構(gòu)傾向。但是，人們往往簡單地把克里斯蒂娃歸八當(dāng)代女性豐義思想家行列中，卻恰恰忽略她的理論思想的特殊性及其人文社會科學(xué)多學(xué)科研究的深刻而廣泛的基礎(chǔ)。其實(shí)，正是由于克里斯蒂娃女性手義思想在歷史淵源、內(nèi)容、技展思路、多學(xué)科視野及其研究方法的多重復(fù)雜性，才使她的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代其他女性主義的狹小專業(yè)領(lǐng)域，使她毫無疑問地成為r 當(dāng)代女性豐義思想

4、家的一位杰出典范。也正因?yàn)槿绱?，她的理論研究成果，名副其?shí)地集中地反映了當(dāng)代女性豐義和西方人文思潮的復(fù)雜性質(zhì)及其在新歷史時(shí)期內(nèi)重建人類文化的重要價(jià)值。在克里斯蒂娃的女性主義思想中．_ ：再單純探討“性”的問題，而是從人文社會科學(xué)多學(xué)科的廣闊視野，特別從她的新型精神分析學(xué)和符號論的角度．集中研究女性在人類文化創(chuàng)造事業(yè)中的特殊貢獻(xiàn)，通過具體個(gè)別的女性形象．包括杰出的女思想家、文學(xué)家和心理學(xué)家的范例，通過“母親功能”和“女性效果”的特殊的象征

5、性意義，展示人的個(gè)體性及其不同社會文化菇同體的多重異質(zhì)性．為2 l 世紀(jì)人類文化重建事業(yè)提供嶄新的人文豐義基礎(chǔ)。正因?yàn)檫@樣，克里斯蒂娃的思想理論，就能夠從人的思想精神深處的根木問題出發(fā)，針對殘酷的社會文化的歷史事實(shí)．揭示當(dāng)代文化重建的關(guān)鍵．既越出一般女性豐義的范疇．叉更深刻地襯托出女| 生解放的真正出路：本文以肖代西方多元文化思潮為背景，從系統(tǒng)、整臺研究的角度出發(fā)，在大量閱讀第一手外文資料的基礎(chǔ)上，采用文本的細(xì)讀法、微觀分析法以及跨文化