試論鐘云舫振振堂集作品中的思想文化內(nèi)涵

1、 試論鐘云舫《振振堂》集 作品中的思想文化內(nèi)涵 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)生姓名：彭月玲 指導(dǎo)教師：敖依昌 教 授 專 業(yè)：文藝學(xué) 學(xué)科門類：文 學(xué) 重慶大學(xué)文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院 二 O 一一年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 清末鐘云舫是中國歷史文化名人，工詩文、詞曲，尤擅對聯(lián)，有“聯(lián)圣”之美譽(yù)。自鐘云舫《振振堂》集成為重慶市“十一·五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究課題以來，學(xué)術(shù)界取得了一些研究成果，但研

2、究范圍集中在楹聯(lián)、詩歌、散文和戲劇等作品方面，迄今為止，尚未對鐘云舫作品的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。本文為改變這種狀態(tài)，試圖對其思想內(nèi)涵展開系統(tǒng)全面的研究。 論文主體分為五個(gè)部分，對鐘云舫《振振堂》集作品及其思想文化內(nèi)涵做出系統(tǒng)闡釋和評析。 第一，從中國近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型與嬗變、重慶作為內(nèi)陸城市的嬗變、西學(xué)東漸與江津的人文生態(tài)環(huán)境三個(gè)方面，考察鐘云舫文藝作品其思想形成的時(shí)代背景和外部環(huán)境。 第二，鐘云舫的人生道路對文藝創(chuàng)作和思想內(nèi)涵的影響，這是

3、了解其思想內(nèi)涵全貌的前提，是本文的邏輯基礎(chǔ)。鐘云舫經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展歷程，從走傳統(tǒng)科舉之路的純粹文人，到放棄科舉、教育濟(jì)世，再到批判現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世濟(jì)國，最后博采西學(xué)、探索救世之路，走向了思想的近代化。 第三，分別探究楹聯(lián)、散文、詩歌、戲劇的藝術(shù)特色，闡述鐘云舫文藝創(chuàng)作取得的藝術(shù)成就， 這是考察其思想內(nèi)涵的一個(gè)實(shí)踐角度。 “士先器識， 然后文藝”，其思想的發(fā)展、變遷，決定了文藝作品的內(nèi)容，該部分雖重在研究作品，但不能停留在作品本身，而是深入到“器

4、識”層面，進(jìn)行深刻的理解。 第四，探究鐘云舫《振振堂》集作品中的思想文化內(nèi)涵，是本文的重點(diǎn)部分。在解讀作品的基礎(chǔ)上，對鐘云舫的思想內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)梳理與透徹研析，將其思想內(nèi)涵較為全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來。鐘云舫是具有民族愛國精神、胸懷“振興世界、振飭文明”理想的忠正愛國者，是具有批判現(xiàn)實(shí)主義精神、站在人民立場上、反帝反封建的進(jìn)步人士，是具有“托古改制”變法思想、發(fā)展近代教育、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化的近代思想啟蒙先驅(qū)，是向近代轉(zhuǎn)化的中國內(nèi)陸地區(qū)先進(jìn)知識分