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1、陳與義洛陽詩詞與南渡前后的洛陽士人群研究目 錄摘要?????????????????????IA B S T R A C T ???????????????????.I I引言?????????????????????1上編????????????????????..6第一章陳與義的洛陽詩詞??????????????.6第一節(jié)陳與義生平與洛陽??????????????6第二節(jié)陳與義洛陽詩詞的內(nèi)容及思想感情?????????.9第三節(jié)
2、陳與義洛陽詩詞意象之傳承性與獨特性???????..1 1( 一) 龍門:鄉(xiāng)愁與崇佛的心理碰撞??????????.1 1( 二) 洛陽花:西京歲月的記憶與恢復(fù)中原的渴盼??????.1 3第二章陳與義與洛陽士大夫的交游???????????.1 7第一節(jié)陳與義交游的洛陽士大夫個體探究?????????.1 7( 一) 席益:流落他鄉(xiāng)的心靈慰藉???????????1 7( 二) 富直柔:交游甚廣的宰相之孫??????????..1 9
3、( 三) 邢子友:洛人的惆悵與風流???????????2 0第二節(jié)陳與義交游的洛陽士大夫群像考察?????????2 2( 一) 陳與義交游的洛陽士大夫大多出身名門???????.2 2( 二) 陳與義與洛陽士大夫南渡后相互提攜????????2 3下編????????????????????.2 5第三章南渡前后洛陽士大夫的群體境遇??????????2 5第一節(jié)南渡前后其他洛陽士大夫個體研究?????????.2 5( 一) 朱敦
4、儒與洛陽:新亭對泣???????????..2 5( 二) 李處權(quán)與洛陽:夢歸與無歸???????????2 7( 三) 尹焯與洛陽:程門親炙之迂???????????.2 9第二節(jié)南渡前后洛陽士大夫與趙鼎、張浚、秦檜之關(guān)系考????.3 1( 一) 南渡前后洛陽士大夫與趙鼎之關(guān)系考????????3 1摘要洛陽歷來為士大夫之淵藪,更是北宋的學(xué)術(shù)和文化中心。本文以南渡時期籍貫為洛陽的士大夫為研究對象,考察南渡前后,洛陽士大夫的群像和群體
5、境遇,以及洛陽文化在洛陽士大夫身上的傳承與嬗變,進而探討洛陽地位在兩宋之際的變遷。論文分為上下編,上編以陳與義( 1 0 9 0 - - 1 1 3 8 ) 為中心,探究他的洛陽詩詞和與洛陽士大夫的交游。第一章首先通過簡齋詩詞中不同時期“客”出現(xiàn)的頻率,和對“故園”、“洛陽”、“中原”等懷鄉(xiāng)色彩濃郁的字詞的統(tǒng)計,探析簡齋羈旅之悲、亡國之痛和故土之殤等復(fù)雜的情懷。其二,我們著重對陳與義八首居洛詩詞和二十七首涉洛詩詞進行探討,深入分析其內(nèi)容
6、和思想感情。其三,對于其詩歌中出現(xiàn)的不可回避的“龍門”和“洛陽花’’的意象,筆者認為前者是簡齋思鄉(xiāng)情懷與崇佛心理的交織,后者不再局限于個人情感的抒發(fā),更多地融入了中原淪陷的亡國之恨和對恢復(fù)中原的渴盼,而且“洛陽花’’也不限于“牡丹”,事實上“梅花”、“李花”亦活躍于簡齋的字里行間。第二章考察以簡齋為中心的洛陽士人關(guān)系網(wǎng),對簡齋與席益( 1 0 8 9 —1 1 3 9 ) 、富直柔( 1 0 8 4 - 1 1 5 6 ) 、邢子友的交
7、游進行了個體聚焦,同時對他們系出名門、南渡后互相提攜但并非政治盟友的群像予以述評。下編第三章點線結(jié)合,選取了朱敦儒( 1 0 8 1 —1 1 5 9 ) 、李處權(quán)( 約1 0 8 0 一1 1 5 5 ) 、尹焯( 1 0 6 1 —1 1 3 2 ) 展開進一步的個體研究,同時對洛陽士大夫與官場中堅人物趙鼎( 1 0 8 5 —1 1 4 7 ) 、張浚( 1 0 9 7 一1 1 6 4 ) 、秦檜( 1 0 9 0 —1 1 5
8、 5 ) 的關(guān)系加以分析,以期發(fā)掘他們的政治主張及和戰(zhàn)傾向。第四章由線及面,對整個洛陽士大夫群體在南渡時期的處境予以關(guān)注,從他們的翰墨繪事、生活處境、仕途境遇、詩歌意象四個方面考察他們的群體人生境遇。筆者認為,他們遍及江、浙、閩、湘、鄂、贛、嶺南的逃亡路線,主觀上是出于安全的考慮,客觀上極大地促進了當?shù)匚幕陌l(fā)展;他們大多擅翰墨繪事,這是時代的導(dǎo)向,亦是洛陽鐘靈毓秀的體現(xiàn);他們的生活處境與仕途境遇大多困厄不如意,既是兩宋之際黑暗政局的投
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