《九日齊山登高》最終版

1、《九日齊山登高》 （備課人：武學(xué)斌） 1九日齊山登高 九日齊山登高【教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)】1、了解杜牧的生平，理解詩(shī)歌內(nèi)容。2、賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)。3、了解登高詩(shī)的主題內(nèi)涵。4、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重難點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)獨(dú)特的情感表現(xiàn)?！窘虒W(xué)方法 教學(xué)方法】誦讀探究法【教學(xué)課時(shí) 教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課。由照片（二十四橋）導(dǎo)入：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

2、。這首《寄揚(yáng)州韓綽判官》已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名?！稉P(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名” 。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。今天我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首詩(shī)——《九日齊山登高》 。二、解題九日，夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)的

3、傳統(tǒng)節(jié)日。按古人陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，“九”這個(gè)數(shù)字是陽(yáng)數(shù)，九月九日含有兩個(gè)陽(yáng)數(shù)，所以叫做重陽(yáng)。又因?yàn)椤熬啪拧敝C音久久，日期數(shù)字很吉祥，古人認(rèn)為宜于長(zhǎng)久，所以古時(shí)候人們把這一天作為節(jié)日，登高飲酒，賞菊簪花，祈求長(zhǎng)壽。齊山，在池州貴池縣東南，是江南名勝之地。登高，登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。從這首詩(shī)的題目我們可以知道，這首詩(shī)是作者九月九日重陽(yáng)節(jié)登臨齊山，有感而作，屬于登高詩(shī)。（又叫“登臨詩(shī)”）三、關(guān)于登高詩(shī)的主題“登高”成為傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域一個(gè)重要的文學(xué)

4、意象。而且這種意象所包含的豐富內(nèi)涵，尤其是知識(shí)分子憂國(guó)憂民、哀時(shí)傷世的傳統(tǒng)主題，對(duì)中國(guó)文化人和中國(guó)文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（一）多悲秋傷春之感。 （一）多悲秋傷春之感。這是登高詩(shī)歌的一大特色。最具有典型意義的是杜甫的《登高》：“萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 ”把登高的萬(wàn)千心緒 登高的萬(wàn)千心緒與悲秋的無(wú)邊凄楚 悲秋的無(wú)邊凄楚交融在一起，給人以一種無(wú)盡的愁苦和深沉的悲涼之感。登高聯(lián)系傷春的代表性作品有杜甫的《登樓》：“花近高樓傷客心，萬(wàn)

5、方多難此登臨。 ”以春之麗景襯托國(guó)之多難。以美景反襯愁思，數(shù)倍增添其哀愁。（二）多思古哀今之痛。 （二）多思古哀今之痛。 登高是今古對(duì)話的最佳平臺(tái)和途徑。發(fā)“思古之幽情” ，感懷歷史滄桑，憑高吊古，并且兼以借古諷今。此類代表作品有王安石的《桂枝香》：“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙蓑草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱， 《后庭》遺曲。 ”詞作一掃五代舊習(xí)，擺脫纖細(xì)綺靡詞風(fēng)，雄渾開(kāi)闊。（三）多登高懷遠(yuǎn)之思。 （三）多登高懷遠(yuǎn)之思。

6、登高懷遠(yuǎn)的作品在中國(guó)古典文學(xué)中觸目可見(jiàn)。懷遠(yuǎn)之作又可簡(jiǎn)單分為懷人作品和懷鄉(xiāng)作品。登高懷人 懷人作品有晏殊的《蝶戀花》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。 ”這類作品或有所寄托或單純懷人。但都是借用登高者登高感懷的文學(xué)意象來(lái)表達(dá)此類情感的。登高懷鄉(xiāng) 懷鄉(xiāng)之作有崔顥的《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 ”（四）多家國(guó)身世之慨。 （四）多家國(guó)身世之慨。 “登高”也一度成為知識(shí)分子良知和責(zé)任感的

7、一個(gè)展示平臺(tái)。抒發(fā)家國(guó)身世之慨、憂時(shí)傷世是登高主題作品的一個(gè)重要思想內(nèi)容。家國(guó)破碎、懷才不遇、壯志難騁的古代知識(shí)分子《九日齊山登高》 （備課人：武學(xué)斌） 3內(nèi)心的不滿?？梢钥闯鲎髡咂綍r(shí)是：愁悶，郁郁寡歡?！胺辍狈匆r出往日不常見(jiàn)。詩(shī)人興致勃勃的游行竟掩蓋不住內(nèi)心的郁悶，詩(shī)人以曠達(dá)的言辭，近于失態(tài)的舉動(dòng)來(lái)掩飾心中的失落。語(yǔ)雖達(dá)觀但意含抑郁。（三）尾聯(lián)3、齊景公為什么哭？晏子又為什么笑？齊景公有感于人生無(wú)常，富貴榮華不能永保。晏子卻認(rèn)為人事代

8、謝，自古而然，對(duì)齊景公的落淚表示嘲笑。4、詩(shī)人由自己臨齊山興感聯(lián)想到齊景公登臨牛山墮淚的故事。這用的是什么手法？用典5、從字面上看，詩(shī)人贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？杜牧像晏子一樣，認(rèn)為人事代謝，自古而然，不必像齊景公那樣為此而感傷流涕。6、詩(shī)人這樣寫(xiě)的目的是什么？安慰自己，安慰朋友，自我解嘲。尾聯(lián)以曠達(dá)的議論總束全詩(shī)。 7、但結(jié)合頷聯(lián)上句，他的內(nèi)心真是這樣的嗎？實(shí)際上，他內(nèi)心并不超然。（四）頸聯(lián)8、由尾聯(lián)可知，為什么不用恨落暉呢？（重難點(diǎn)）因?yàn)楣磐?/p>

9、今來(lái)皆如此，自古圣賢皆寂寞，又何必像齊景公那樣面對(duì)牛山獨(dú)自流淚呢？詩(shī)人在此引用齊景公的典故意在勸說(shuō)友人不要為一些不愉快的事情落淚傷懷，人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的，我們只要坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。中間兩聯(lián)都是寫(xiě)曠達(dá)，但這種曠達(dá)卻是從塵世的悲愁中引出。所以，這里的曠達(dá)，不過(guò)是悲愁中的一種無(wú)可奈何的自我解脫，可以說(shuō)，這是故作達(dá)語(yǔ)。比起直抒悲愁來(lái)，更加含蓄、深沉。詩(shī)中的這種感情，正是杜牧一生潦倒、悒郁、懷才不遇的反映。9、至此，我們可以看出詩(shī)人在詩(shī)

10、中表達(dá)了一個(gè)什么樣的情感？這些詩(shī)句中一面顯著灑脫無(wú)羈和看破紅塵似的高逸情致，一面又透出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。猶如那黃昏落日不可挽回，世事和人生都很難勉強(qiáng)，還不如在一時(shí)的良辰美景中沉醉，這正是哀中生喜。全詩(shī)感情痛苦低沉，憤憤不平 ，欣喜與抑郁交織，曠達(dá)與感傷交替。這是一種復(fù)雜心理的情感體驗(yàn)。八、主旨 這是一首自我安慰、安慰朋友的抒情詩(shī)。詩(shī)中曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人抱負(fù)不得施展而引發(fā)的不平與感慨，同時(shí)也明顯地流露出封建社會(huì)知識(shí)分子失意時(shí)所產(chǎn)生的消極頹廢