“魂兮歸來(lái)”——亞魯王文本與儀式研究_第1頁(yè)
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1、學(xué)校代碼： 10663 學(xué) 號(hào)： 4201210000178 貴 州 師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 “魂兮歸來(lái)”—— 《亞魯王》文本與儀式研究 Soul come back: the study of Yaru King’s text and ritual 專 業(yè) 名 稱： 比較文學(xué)與世界文學(xué) 專 業(yè) 代 碼： 050108 研 究 方 向： 比較詩(shī)學(xué) 申 請(qǐng) 人 姓 名： 佟彤 導(dǎo) 師 姓 名：

2、杜安 二零一五年五月十五日 1 摘要 2009 年從貴州麻山地區(qū)走出的苗族史詩(shī)《亞魯王》走進(jìn)了大眾的文化視野。作為近年來(lái)貴州最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《亞魯王》以文本的形式填補(bǔ)了中國(guó)西南少數(shù)地區(qū)——苗瑤語(yǔ)族中的大型英雄史詩(shī)的空白?！秮嗶斖酢凡粌H是呈現(xiàn)苗族祖先遷徙、征戰(zhàn)等歷史的地方性文本，還保存了大量神話/史詩(shī)的情節(jié)和母題，其“語(yǔ)境”——苗族葬禮仍然保留著許多最原始、最古樸的儀式，史詩(shī)《亞魯王》與苗族葬禮構(gòu)建起了苗族的“宗教”，史詩(shī)與儀式二

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