中國近現(xiàn)代史的名稱場數(shù)解讀論文

1、1 / 13中國近現(xiàn)代史的名稱場數(shù)解讀 中國近現(xiàn)代史的名稱場數(shù)解讀正曦 隱龍（武漢國粹易名堂）論文摘要： 論文摘要：自然界存在著法則規(guī)律，這些規(guī)律能夠被漢易象數(shù)揭示表達出來，并 讓人們?yōu)橹J識和利用。漢易場數(shù)學就是以漢易數(shù)爻卦象場來全面闡釋中文名稱 和時空與命理規(guī)律并經世致用的新學說。本文依據扎根于漢易象數(shù)理論的漢易場數(shù)學， 以系統(tǒng)的理論體系和嚴密的 數(shù)理方法， 對中國近現(xiàn)代史中的重大人物事件名稱進行了深入解讀， 從純粹的易學角度論證了

2、歷史選擇的必然性，推理預測出了中國夢的美好未來。 關鍵詞： 關鍵詞：中國近現(xiàn)代史，中國夢，名稱場數(shù)，漢易場數(shù)學，姓名場，時空場。無名，天地之始；有名，萬物之母。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。中文漢字是文明的結晶，是物質、能量和信息的文化載體。 名呼啟應，字用通靈；無名人物均無用，有字天地才有華。名稱，作為溝通天地人物的媒介，是人類從蒙昧邁入文明時代的重要標志。千百年來，有關名稱文化的研究，眾說紛紜，莫衷一是。萬物同根，天人合一。世

3、界是一個有機的整體，萬事萬物都是相互依存的，并且是有規(guī)律法則的，是可以通過漢易的途徑加以認知和利用的。漢易名稱場數(shù)學就是以天地人物及人事的名稱文字筆畫數(shù)的自成數(shù)與綜合數(shù)，通過“乾 1、兌 2、離 3、震 4、巽 5、坎 6、艮 7、坤 8”和“卦除以 8，爻除以 6”來與 64 卦及其納甲六爻相對應組合，將以空間 8 和時間 6 為變易法則的天地（宇宙時空）陰陽五行（隱顯/明暗的物質、能量和信息） ，依照漢易卦爻 生成與納甲方法換算成以

4、宇宙全息場 （太極/道/法界） 為根本內核的能量信息狀態(tài)（將數(shù)、爻、卦、象、場及其五行干支并相互關系融會貫通的整體系統(tǒng)） ，從而建立起名稱場數(shù)并確定其吉兇悔吝，實現(xiàn)了任何名稱、時間、八字都可以根據 有序的規(guī)則公式轉化成數(shù)字，換算成卦爻，做到了數(shù)即是卦，卦即是場，名稱皆 數(shù)，名稱皆卦，名稱皆場，全面揭示了中文名稱的場數(shù)效應和場數(shù)規(guī)律，終于在易學的框架范圍內自成體系， 可謂人類數(shù)字化時代易學在名稱文化領域的應緣化 現(xiàn)，是正統(tǒng)的中國名稱學，是

5、中文名稱（姓名）學進入新時代的里程碑。每個人、每個民族、每個國家、每個文化，只有一個命運，一個它獨特的命 運。 弱者的命運由別人把握， 強者的命運由自己把握， 個人、 民族和國家的命運， 由它的領袖把握，文化則由民族和國家的古今圣賢把握。人命關天，人名關命，人名關運。名正言順，名稱關乎國運民生。 天意高遠，易數(shù)精微，為了破除主觀臆斷和神秘玄說與經驗主義的桎梏，闡釋名稱與天地人物及人事的場數(shù)吉兇效應，彰顯漢易場數(shù)學的價值。本文在此， 對中

6、國近現(xiàn)代史中的重大人物事件名稱， 斗膽進行簡單粗淺的解讀， 以期大家對“存在即是合理” 和 “歷史的選擇” 加深理解， 對中華文明與美好明天增添信心。3 / 13侵擾，此兩應克兩世之故。以慈禧為政的晚清未土，雖然借用了皇子皇孫午火的 合化之皇權，但午火畢竟太過衰弱，未土仍然處于弱勢，并無力抵御外擾內憂，1900 年（庚子）八國聯(lián)軍侵入北平，清朝賠款白銀 4 萬萬兩，使內憂外患中的 清朝雪上加霜。 未土只能主動扶持領軍擁武的保護神申金官來

7、保護自己、 鞏固皇 權（慈禧母儀天下，先后重用雄才大略的曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、袁世凱之流） ，申金官與未土坐在同一君尊之位上，申金成了未土的保護神，申金 官在忠誠地保護柔弱的主世未土 （慈禧） 的同時， 又極力生助了變卦世爻午火 （皇子皇孫）的命殺子水（變革維新思想和革命黨） ，更與辰土合成子水局沖克午火 皇帝。 滿清最終就是在慈禧逝去后未久爆發(fā)的要求民主共和的辛亥革命中， 在掌 控清朝軍權的梟雄袁世凱威逼下， 末代皇帝傅義于

8、 1912 年 2 月 12 日被迫宣詔退位，終結了清朝 296 年的統(tǒng)治。二、 “孫中山” 、 “袁世凱”與“中華民國”的氣數(shù)興衰 1、 “中華民國”朝代名稱場數(shù)： （14-16-30）686 比觀中平場，財刑官克。二、 “孫中山” 、 “袁世凱”與“中華民國”的氣數(shù)興衰 1、 “中華民國”朝代名稱場數(shù)： （14-16-30）686 比觀中平場，財刑官克。x 子水財 應 o 卯木官、戍土兄 、巳火父：申金子 ：未土兄 世 ：卯木官 世

9、 ：卯木官：巳火父 ：巳火父 ：未土兄 ：未土兄 應此名稱場主世坐官星卯木，1912 年壬子值歲，太歲坐財臨應生官，故“中華民國”應運而生，清朝退出了歷史舞臺；不吉此場變世坐兄，形成官兄秉政，破敗常招之格；且世應財官構無禮之刑，形成一財刑三官，三官刑一財；更是官鬼兄弟重疊，官兄刑財克財，明示當朝為官者效貪效劫，禍國殃民，民間則匪盜猖獗。1948 年戊子值歲，太歲子水動而刑官身，國民黨軍隊在三大戰(zhàn)役中完敗，“中華民國”即至岌岌可危境地。1

10、949 年己丑值年，未土逢己丑年歲破，太歲丑土掘主世卯木官鬼之墓，又沖變身未土劫財之身，當年“中華民國”的軍政機關先是退居西南未土（四川） ，年底終被東北丑土（北京/中華人民共和國）沖到 了東南臺灣。2、 “孫中山”的姓名場數(shù)： （10-7-17）275 咸過中平場， “澤山咸”之“雷 山小過” ，兌宮游魂。2、 “孫中山”的姓名場數(shù)： （10-7-17）275 咸過中平場， “澤山咸”之“雷 山小過” ，兌宮游魂。咸，兌上艮下，兌為少

11、女，艮為少男，純陽純陰之氣相互交感，亨、利貞，娶女吉；小過，小的過度，亨、利貞、可小事、不可大事…… 此二象均亨通吉利，但僅限于婚娶與小事，除此，大事則有不利也，謀取天下也不過過度于人。孫中山先生倡導民主共和，一生革命事業(yè)艱辛坎坷，就職中 華民國臨時大總統(tǒng)未滿兩個月就被迫辭職讓位于袁世凱； 一生婚戀感情多彩， 晚 年有幸得宋慶齡陪伴。 “孫中山” 與 “中華民國” 的名稱綜合場數(shù)： （24-23-47） 875 謙蹇兇場， “地山謙”之