新時期山東道情的發(fā)展與創(chuàng)新研究

1、聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 i 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目 論文題目新時期山東道情的發(fā)展與創(chuàng)新研究 研 究 生 姓 名 秦治洲 秦治洲 專 業(yè) 名 稱 藝術(shù)學(xué) 藝術(shù)學(xué) 指導(dǎo)教師姓名 王輝 王輝 教授 教授 學(xué) 院 音樂 音樂學(xué)院 學(xué)院 論文提交日期 20 2015 15 年 4 月 分 類 號 J0 單 位 代 碼 10447 密 級 無 研 究 生 學(xué) 號 1210210202 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 i

2、 摘 要 道情起源于唐代用以歌頌國家之“德”的道曲，之后道曲演變?yōu)榈朗總鞯?、募化時演唱或民間演唱的道歌。傳統(tǒng)道情主要以道教故事為題材，宣揚安貧樂道、離塵脫俗、逍遙自在、無榮無辱的出世思想，形式上的最大特點是用漁鼓、簡板作為伴奏樂器。 道情說唱首現(xiàn)于南宋，至?xí)r清時期，逐漸與各地方言、民歌結(jié)合，形成具有地域特色的說唱道情。演唱曲目亦不再限于道教題材，而成為表現(xiàn)民間生活的大眾藝術(shù)。伴奏樂器亦有增加，并因其變化，一些地區(qū)的道情相應(yīng)地出現(xiàn)別名，如

3、“山東漁鼓” “四川竹琴”等。 山東道情于明朝中葉自河南豫東等地傳入，形成了“漁鼓”“漁鼓戲”“藍關(guān)戲”等種類。遺憾的是，因“文革”破壞、時代變遷等原因，山東道情一度衰落不振。但是，鑒于道情在豐富民眾精神文化生活、民俗構(gòu)建中的積極作用，復(fù)興、繁榮至少要創(chuàng)新、發(fā)展道情成為廣大文藝尤其道情藝術(shù)工作者義不容辭的責任。 創(chuàng)新與發(fā)展山東道情可以從歷史發(fā)展的脈絡(luò)、 新時期思想內(nèi)容的現(xiàn)代化、 唱腔與演唱方法的優(yōu)化、多種曲藝形式的融合、多種道情類型的實