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1、C o m p r e h e n s i v e t h e J a d e o f D e p a r t m e n t o f C h uA T h e s i sS u b m i t t e d i nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n tF o r t h e M .AD e g r e e i nH i s t o r yB y
2、 ,H a n J i n gP o s t g r a d u a t eP r o g r a mS c h o o lo f H i s t o r y & C u l t u r eC e n t r a lC h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r :G u J i u x i n gA c a d e m i c T i t l e :P
3、r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dM a y , 2 0 1 1⑨碩士學位論丈M A S T E R ’S T H E S I S摘要本文主要是研究春秋戰(zhàn)國時期楚地范圍出土的玉器,對春秋戰(zhàn)國時期楚地玉器的考古發(fā)現(xiàn)、玉器的分類及用途、玉器的特點、玉與楚人的社會生活等問題進行細致探討。玉器早在史前時期就作為一種溝通神靈的媒介而存在,隨著時代的發(fā)展,玉器的功能也漸漸增多,并被廣泛應
4、用于社會的各個方面。中國最早的玉器是作為裝飾品出現(xiàn)的,加之人們對玉的喜愛,玉器的審美性得到關注;原始社會“萬物有靈’’崇拜的影響,玉器被賦予一定的宗教內(nèi)涵;“君子比德于玉“ 觀念的盛行,使玉器的道德內(nèi)涵越來越重要。通過對春秋戰(zhàn)國時期楚地玉器的統(tǒng)計可以看出,墓主地位越高,墓葬出土玉器數(shù)量就越多;墓主地位越低,隨葬玉器就越少。中國自古就有尚玉的傳統(tǒng),楚地受周代“事死如事生”觀念的影響,尚玉風氣濃厚。同時,通過文獻記載,并結合墓葬出土玉器的材
5、質(zhì)鑒定情況,對玉材的來源進行推斷。楚地產(chǎn)玉,新疆的和田玉、南陽的獨山玉以及少量的陜西藍田玉等都是楚地玉器的原材料,同時也兼有綠松石、瑪瑙、水晶等。楚人受中原文化的影響,玉的使用也有嚴格限制。墓葬出土的玉器按用途可分為禮玉、葬玉、裝飾玉、實用生活玉器等四個部分,并結合器物的形制、紋飾等進行細致劃分,通過文獻記載與考古實物的結合,探討玉器的具體用途。通過與齊國、吳國、秦國等地的玉器比較,探索楚地玉器在形制、紋飾、組合等方面的與眾不同,通過文
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