席勒和諧思想與構(gòu)建高校和諧校園

1、1席勒和諧思想與構(gòu)建高校和諧校園 席勒和諧思想與構(gòu)建高校和諧校園劉瓊?cè)A 劉瓊?cè)A（泉州師范學(xué)院 （泉州師范學(xué)院 繼續(xù)教育學(xué)院，福建 繼續(xù)教育學(xué)院，福建 泉州 泉州 362000）摘要： 摘要：構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，它不僅對(duì)一個(gè)學(xué)校而且對(duì)整個(gè)國(guó)家都具有重要意義。席勒曾經(jīng)對(duì)美育與和諧問(wèn)題做出過(guò)超前的思考，在席勒的和諧思想中，人與自然、人與社會(huì)、人自身都是和諧的。他認(rèn)為人只有通過(guò)審美狀態(tài)才能達(dá)到道德的狀態(tài)，這時(shí)人性才是完整的

2、，社會(huì)才是和諧的。席勒的和諧思想對(duì)構(gòu)建高校和諧校園具有重要的啟示意義。關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞：席勒；美育；和諧校園；圖書(shū)分類(lèi)號(hào)： 圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：G640 G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 文章編號(hào)：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)，這是全社會(huì)的共同任務(wù)。構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，它不僅對(duì)一個(gè)學(xué)校而且對(duì)整個(gè)國(guó)家都具有重要意義。然而以

3、往關(guān)于構(gòu)建和諧校園的研究大多停留在管理和文化現(xiàn)象層面上而沒(méi)有上升到一定的哲學(xué)高度，美育對(duì)于構(gòu)建和諧校園的重大意義沒(méi)能得到我們的充分重視。德國(guó)美學(xué)家席勒的和諧思想包括外在的人與自然、社會(huì)的和諧和內(nèi)在的人自身的和諧，席勒認(rèn)為人只有通過(guò)審美狀態(tài)才能達(dá)到道德的狀態(tài)，這時(shí)人性才是完整的，社會(huì)才是和諧的。今天當(dāng)我們面臨構(gòu)建高校和諧校園的諸多問(wèn)題時(shí)，席勒的和諧思想有著豐富的啟示意義。一、人與自然的和諧 一、人與自然的和諧人與自然的和諧是人與社會(huì)和諧的

4、基礎(chǔ)條件，也是人自身和諧發(fā)展的重要前提，這是席勒和諧思想的起點(diǎn)。席勒首先揭示了人類(lèi)對(duì)自然的干預(yù)， “我們?cè)诖笞匀恢胁粚ふ胰魏蝿e的東西，只尋找我們給它加進(jìn)去的東西，因?yàn)槲覀儾辉试S大自然向內(nèi)朝著我們運(yùn)動(dòng)，而是相反，我們自己以急切地干預(yù)的理性向外朝著大自然追逐。 ” ［1］從而導(dǎo)致的結(jié)果是：“自然白白地讓它那豐富的多樣性在人的感官面前消失，人在自然的壯麗的豐富中除了看到他的掠奪品以外什么也沒(méi)有看到，他把自然的強(qiáng)盛和偉大只看作是他的敵人。 ”

5、［2］而有教養(yǎng)的人應(yīng)該把自然當(dāng)作自己的朋友，尊重它的自由，只是約束它的任意性。即我們不能再以一個(gè)征服者的面目對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自3世界，起到極為重要的作用。因此，高校除了加強(qiáng)科學(xué)教育的建設(shè)以外，要著重加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，建立起內(nèi)容覆蓋課堂教學(xué)、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育體系。構(gòu)建專家講學(xué)體系，加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流，邀請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者就本專業(yè)學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)等進(jìn)行講座，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。教師在對(duì)專業(yè)知識(shí)的教育中應(yīng)著重

6、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和人文關(guān)懷，同時(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，各專業(yè)課程要定期進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，不斷提升學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、企事業(yè)單位、部隊(duì)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，力爭(zhēng)每個(gè)系部、每個(gè)專業(yè)、每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加鍛煉，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。第二、加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，優(yōu)化良好育人環(huán)境。營(yíng)造人文氛圍、注重環(huán)境熏陶，也是實(shí)施

7、人文教育的重要途徑。校園物質(zhì)文化構(gòu)成了一種獨(dú)特的育人氛圍。優(yōu)美的校園環(huán)境，健康的校園文化猶如催化劑，啟迪著學(xué)生勤奮好學(xué)，激勵(lì)學(xué)生陶冶情操、美化心靈。它對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、行為方式、人格塑造、陶冶情操起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，是一種深層次的群體性的向心力與凝聚力。學(xué)校通過(guò)創(chuàng)設(shè)校園景區(qū)、文化景觀、道路命名、歷史長(zhǎng)廊、花卉園區(qū)、草坪規(guī)劃、主題雕塑等等，扮靚秀美的校園，提升學(xué)校的文化品位，弘揚(yáng)人文精神，真正做到讓每一棟樓、每一堵墻都說(shuō)話， 每一個(gè)景

8、點(diǎn)都育人。在審美的金錢(qián)化、大眾化、市場(chǎng)化、全球化的趨勢(shì)下，我們要為青年人獲得區(qū)分美丑的基本能力，樹(shù)立高尚審美情趣提供條件。近年來(lái)，在我們的媒體上、校園里，許多人不分美丑地模仿某些“明星” ，以及發(fā)達(dá)國(guó)家、地區(qū)的人們的語(yǔ)言和行為方式，這類(lèi)現(xiàn)象已經(jīng)司空見(jiàn)慣了。倡導(dǎo)校園美和倡導(dǎo)思想境界、生活方式的美，成為對(duì)抗丑陋，對(duì)抗平庸的重要方式。二、人與社會(huì)的和諧 二、人與社會(huì)的和諧社會(huì)是由人組成的，人在本質(zhì)上是社會(huì)的人，人的不斷發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)的和諧發(fā)

9、展。關(guān)注人與社會(huì)的和諧是席勒和諧思想的一個(gè)重要內(nèi)容。在席勒生活的時(shí)代，人和社會(huì)的關(guān)系已經(jīng)分裂：“國(guó)家……如今已被一架精巧的鐘表所代表，在那里無(wú)限眾多但都沒(méi)有生命的部分拼湊在一起，從而構(gòu)成了一個(gè)機(jī)械生活的整體?，F(xiàn)在，國(guó)家與教會(huì)、法律與道德習(xí)俗都分裂開(kāi)來(lái)了。 ” ［4］面對(duì)這種狀況，席勒認(rèn)為，人生活在社會(huì)之中，置身于社會(huì)的道德與習(xí)俗之外是不適宜的，甚至是不允許的。人和社會(huì)和諧的一種方式就是：“國(guó)家應(yīng)是為了自己并通過(guò)自己而形成一個(gè)組織，所以只