席勒和諧思想與構(gòu)建高校和諧校園

1、1席勒和諧思想與構(gòu)建高校和諧校園 席勒和諧思想與構(gòu)建高校和諧校園劉瓊?cè)A 劉瓊?cè)A（泉州師范學院 （泉州師范學院 繼續(xù)教育學院，福建 繼續(xù)教育學院，福建 泉州 泉州 362000）摘要： 摘要：構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，它不僅對一個學校而且對整個國家都具有重要意義。席勒曾經(jīng)對美育與和諧問題做出過超前的思考，在席勒的和諧思想中，人與自然、人與社會、人自身都是和諧的。他認為人只有通過審美狀態(tài)才能達到道德的狀態(tài)，這時人性才是完整的

2、，社會才是和諧的。席勒的和諧思想對構(gòu)建高校和諧校園具有重要的啟示意義。關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞：席勒；美育；和諧校園；圖書分類號： 圖書分類號：G640 G640 文獻標識碼： 文獻標識碼：A 文章編號： 文章編號：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。黨中央提出構(gòu)建和諧社會，這是全社會的共同任務(wù)。構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，它不僅對一個學校而且對整個國家都具有重要意義。然而以

3、往關(guān)于構(gòu)建和諧校園的研究大多停留在管理和文化現(xiàn)象層面上而沒有上升到一定的哲學高度，美育對于構(gòu)建和諧校園的重大意義沒能得到我們的充分重視。德國美學家席勒的和諧思想包括外在的人與自然、社會的和諧和內(nèi)在的人自身的和諧，席勒認為人只有通過審美狀態(tài)才能達到道德的狀態(tài)，這時人性才是完整的，社會才是和諧的。今天當我們面臨構(gòu)建高校和諧校園的諸多問題時，席勒的和諧思想有著豐富的啟示意義。一、人與自然的和諧 一、人與自然的和諧人與自然的和諧是人與社會和諧的

4、基礎(chǔ)條件，也是人自身和諧發(fā)展的重要前提，這是席勒和諧思想的起點。席勒首先揭示了人類對自然的干預， “我們在大自然中不尋找任何別的東西，只尋找我們給它加進去的東西，因為我們不允許大自然向內(nèi)朝著我們運動，而是相反，我們自己以急切地干預的理性向外朝著大自然追逐。 ” ［1］從而導致的結(jié)果是：“自然白白地讓它那豐富的多樣性在人的感官面前消失，人在自然的壯麗的豐富中除了看到他的掠奪品以外什么也沒有看到，他把自然的強盛和偉大只看作是他的敵人。 ”

5、［2］而有教養(yǎng)的人應(yīng)該把自然當作自己的朋友，尊重它的自由，只是約束它的任意性。即我們不能再以一個征服者的面目對自然發(fā)號施令，而必須學會尊重自3世界，起到極為重要的作用。因此，高校除了加強科學教育的建設(shè)以外，要著重加強人文素質(zhì)的教育，建立起內(nèi)容覆蓋課堂教學、課外活動和社會實踐的人文素質(zhì)和科學精神教育體系。構(gòu)建專家講學體系，加強對外學術(shù)交流，邀請校內(nèi)外專家學者就本專業(yè)學術(shù)前沿動態(tài)等進行講座，營造良好的學術(shù)氛圍。教師在對專業(yè)知識的教育中應(yīng)著重

6、培養(yǎng)學生的學術(shù)嚴謹性和人文關(guān)懷，同時與實踐結(jié)合起來，各專業(yè)課程要定期進行實踐活動。通過人文素質(zhì)和科學精神教育，不斷提升學生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，深入開展大學生社會實踐活動，主動與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、愛國主義教育基地、企事業(yè)單位、部隊、社會服務(wù)機構(gòu)聯(lián)系，力爭每個系部、每個專業(yè)、每個學生都有機會參加鍛煉，不斷提高大學生的綜合素質(zhì)。第二、加強校園物質(zhì)文化建設(shè)，優(yōu)化良好育人環(huán)境。營造人文氛圍、注重環(huán)境熏陶，也是實施

7、人文教育的重要途徑。校園物質(zhì)文化構(gòu)成了一種獨特的育人氛圍。優(yōu)美的校園環(huán)境，健康的校園文化猶如催化劑，啟迪著學生勤奮好學，激勵學生陶冶情操、美化心靈。它對學生的價值觀、行為方式、人格塑造、陶冶情操起著“潤物細無聲”的作用，是一種深層次的群體性的向心力與凝聚力。學校通過創(chuàng)設(shè)校園景區(qū)、文化景觀、道路命名、歷史長廊、花卉園區(qū)、草坪規(guī)劃、主題雕塑等等，扮靚秀美的校園，提升學校的文化品位，弘揚人文精神，真正做到讓每一棟樓、每一堵墻都說話， 每一個景

8、點都育人。在審美的金錢化、大眾化、市場化、全球化的趨勢下，我們要為青年人獲得區(qū)分美丑的基本能力，樹立高尚審美情趣提供條件。近年來，在我們的媒體上、校園里，許多人不分美丑地模仿某些“明星” ，以及發(fā)達國家、地區(qū)的人們的語言和行為方式，這類現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣了。倡導校園美和倡導思想境界、生活方式的美，成為對抗丑陋，對抗平庸的重要方式。二、人與社會的和諧 二、人與社會的和諧社會是由人組成的，人在本質(zhì)上是社會的人，人的不斷發(fā)展，離不開社會的和諧發(fā)

9、展。關(guān)注人與社會的和諧是席勒和諧思想的一個重要內(nèi)容。在席勒生活的時代，人和社會的關(guān)系已經(jīng)分裂：“國家……如今已被一架精巧的鐘表所代表，在那里無限眾多但都沒有生命的部分拼湊在一起，從而構(gòu)成了一個機械生活的整體?，F(xiàn)在，國家與教會、法律與道德習俗都分裂開來了。 ” ［4］面對這種狀況，席勒認為，人生活在社會之中，置身于社會的道德與習俗之外是不適宜的，甚至是不允許的。人和社會和諧的一種方式就是：“國家應(yīng)是為了自己并通過自己而形成一個組織，所以只