華東師范大學(xué)考研專(zhuān)業(yè)課經(jīng)濟(jì)法考研復(fù)習(xí)經(jīng)典筆記

1、專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版） 專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面2第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的歷史發(fā)展 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的歷史發(fā)展一、西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展A、產(chǎn)生：德國(guó) 1910 年出臺(tái)了扶持卡特爾的鉀礦業(yè)法，抑制新設(shè)企業(yè)進(jìn)入鉀礦業(yè)，被認(rèn)為是最初的經(jīng)濟(jì)法。以法的手段對(duì)不經(jīng)意間擾亂了自由資本主義秩序的壟斷加以規(guī)則，這就是經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生B、發(fā)展階段：①戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)法。這是初級(jí)的經(jīng)濟(jì)法，僅及淺表層次和以野蠻的方式回應(yīng)著不期而至的社會(huì)化要求，實(shí)質(zhì)上則是與宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律格

2、格不入的。主要指德國(guó)和日本。②危機(jī)對(duì)策經(jīng)濟(jì)法。這是為應(yīng)付經(jīng)濟(jì)不景氣或其他意想不到的危機(jī)而被動(dòng)制定的經(jīng)濟(jì)法。③自覺(jué)維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法。二、社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和沿革A、前蘇聯(lián)東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)法簡(jiǎn)史：按照主客觀一致的法律部門(mén)形成規(guī)律或原理，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法應(yīng)屬不同于任何已有法的類(lèi)型之新型法的學(xué)說(shuō)， 應(yīng)為經(jīng)濟(jì)法的起點(diǎn)。 將經(jīng)濟(jì)法與民法相混同或者大經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，是無(wú)法界定現(xiàn)實(shí)之經(jīng)濟(jì)法的，為此我們把目光指向從性質(zhì)上明確區(qū)分民法與經(jīng)濟(jì)法的“兩成分法”

3、理論，將其作為前蘇聯(lián)東歐經(jīng)濟(jì)法之邏輯起點(diǎn)。20 年代末，以斯圖契卡為代表的一些蘇聯(lián)法學(xué)家認(rèn)為，蘇維埃民法可以分為兩個(gè)部分：一部分是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)中社會(huì)主義成分的組織技術(shù)性質(zhì)的規(guī)范；另一部分是以個(gè)人意志自由為出發(fā)點(diǎn)，貫穿資產(chǎn)階級(jí)原則， 調(diào)整逐漸消失著的私人成分的規(guī)范。 此即所謂的兩種成分。 后一種成分是民法的本質(zhì)所在，隨著它的消亡，作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)——行政規(guī)范的經(jīng)濟(jì)法，就將取而代之。B、中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展：基于法律部門(mén)形成的“主客觀統(tǒng)一

4、”，當(dāng)然不能說(shuō)中國(guó)在 70 年代末以前就有經(jīng)濟(jì)法。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法，在 70 年代末 80 年代初與經(jīng)濟(jì)法學(xué)相伴而生。第二章 經(jīng)濟(jì)法的概念、調(diào)整對(duì)象和基本原則 第二章 經(jīng)濟(jì)法的概念、調(diào)整對(duì)象和基本原則第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的概念 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)法的概念一.經(jīng)濟(jì)法概念的形成1.1755 年， 法國(guó)著名的空想社會(huì)主義者摩萊里在其 《自然法典》 一書(shū)中首先使用了“經(jīng)濟(jì)法”這個(gè)概念。2.1843 年，法國(guó)的著名空想社會(huì)主義者德薩米在《公有法典》一書(shū)中再一次使

5、用了“經(jīng)濟(jì)法”一詞。3.1865 年， 法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派人物薄魯東在他的 《工人階級(jí)的政治能力》 一文中又一次使用了“經(jīng)濟(jì)法”一詞。4.二十世紀(jì)初， 德國(guó)著名法學(xué)家赫德曼于 1916 年在 《經(jīng)濟(jì)學(xué)字典》 中也使用過(guò)“經(jīng)濟(jì)法”一詞。 他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)規(guī)律在法律上的反映。赫德曼的定義，揭示了經(jīng)濟(jì)法的質(zhì)的規(guī)定性。雖然從現(xiàn)代意義上講，赫德曼的經(jīng)濟(jì)法概念尚未具有嚴(yán)格的科學(xué)涵義，但在當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)較大程度地豐富和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵。我們認(rèn)為

6、，現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)法概念在這時(shí)已經(jīng)形成。二.關(guān)于經(jīng)濟(jì)法概念的表述1、經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整……的法律規(guī)范的總稱(chēng)。 （法規(guī)范——法制度——法部門(mén)——法體系）2、經(jīng)濟(jì)法是“法在調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行過(guò)程中所形成的法制度、法形式和法方法的總和。”3、 經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、組織管理性的流轉(zhuǎn)和協(xié)作關(guān)系的法。4、經(jīng)濟(jì)法“是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整、管理、監(jiān)督、獎(jiǎng)勵(lì)或限制的諸種經(jīng)濟(jì)法規(guī)的總稱(chēng)?！钡诙?jié) 經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整