學(xué)習(xí)傳中華家訓(xùn)家教家風(fēng)、樹(shù)新時(shí)代文明新風(fēng)心得體會(huì)

1、學(xué)習(xí)傳中華家訓(xùn)家教家風(fēng)、樹(shù)新時(shí)代文明 學(xué)習(xí)傳中華家訓(xùn)家教家風(fēng)、樹(shù)新時(shí)代文明新風(fēng)心得體會(huì) 新風(fēng)心得體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀家訓(xùn)家教家風(fēng)歷史文化資源的賡續(xù)弘揚(yáng)，對(duì)此作出了一系列重要論述。6 月 8 日上午，習(xí)近平總書(shū)記在 xx 省 xx 市 xx 考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào):“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。 ”在邁步全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，我們要進(jìn)一步賡續(xù)傳承中華優(yōu)秀家訓(xùn)家教家風(fēng)，塑造新時(shí)代文明新風(fēng)。一、

2、家訓(xùn)家教家風(fēng)是家庭世代相傳的價(jià)值觀 一、家訓(xùn)家教家風(fēng)是家庭世代相傳的價(jià)值觀 我國(guó)古代家庭十分重視家風(fēng)養(yǎng)成，重視庭訓(xùn)家教，主張國(guó)法家規(guī)理念，并以之規(guī)訓(xùn)和教育后人。家訓(xùn)家教家風(fēng)彰顯一家一族的道德、涵養(yǎng)、格調(diào)、氣質(zhì)。家訓(xùn)家教家風(fēng)所透露出的風(fēng)貌、品質(zhì)、素質(zhì)、氣節(jié)無(wú)不彰顯家族文化風(fēng)格。歷史上記載的家訓(xùn)、家規(guī)、家書(shū)等，大都是由家庭、家族中有影響、有文化見(jiàn)識(shí)和作為的長(zhǎng)輩倡導(dǎo)并不斷完善形成的，或印刷于書(shū)籍，或雕刻于石木，或撰寫(xiě)于楹聯(lián)，其文字和話語(yǔ)大都簡(jiǎn)

3、練易記，在一輩輩的口耳相傳中，得以保存和傳承。中國(guó)歷史上有過(guò)眾多聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的家庭，深受世代相傳的家訓(xùn)家教家風(fēng)影響，他們不僅家族興旺，而且為國(guó)家和民族作出了巨大貢獻(xiàn)。大文豪蘇軾同他的父親蘇洵、弟弟蘇轍位列“唐宋八大家” ，書(shū)寫(xiě)了“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”的文儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ”清人王永彬在《圍爐夜話》中贊譽(yù)說(shuō)：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?？芍e善以遺子孫，其謀甚遠(yuǎn)也” 。由此可見(jiàn)，中國(guó)古人深

4、諳用家訓(xùn)來(lái)規(guī)訓(xùn)人、用家教來(lái)管教人、用家風(fēng)來(lái)陶冶人的道理。勤儉持家、耕讀傳家。勤儉節(jié)約一直是中華傳統(tǒng)美德?？鬃釉唬骸吧輨t不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ” 《朱子治家格言》就有“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”之訓(xùn)誡。耕讀傳家是歷代先賢的理想，他們對(duì)子孫后代的教育格外重視，把讀書(shū)寫(xiě)入了家訓(xùn)家規(guī)、形成了讀書(shū)明理的家教家風(fēng)。在中國(guó)家喻戶曉的《三字經(jīng)》中有云：“蘇老泉，二十七；始發(fā)憤，讀書(shū)籍。 ”受其影響，蘇軾在年輕時(shí)就寫(xiě)下了

5、“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”的青春豪言。蘇軾父子兄弟在用勤儉持家、耕讀傳家的家訓(xùn)家教家風(fēng)教導(dǎo)后輩的同時(shí)，也潛移默化地傳遞給了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，在當(dāng)時(shí)的眉州形成了十戶人家九讀書(shū)的良好學(xué)習(xí)氛圍。忠孝廉悌、愛(ài)國(guó)敬業(yè)。尊老愛(ài)幼，仁者愛(ài)人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之精華。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人都恪守忠孝廉悌、做官先做人的家訓(xùn)家教家風(fēng)，成就卓然。蘇軾與弟弟蘇轍從小一起讀書(shū)生活，成人后并肩攜手、患難與共的手足親情，幾乎貫穿他們的一生，頗受后世敬仰。忠君愛(ài)國(guó)、