關(guān)于工地實(shí)習(xí)報(bào)告匯總七篇

1、 關(guān)于工地實(shí)習(xí)報(bào)告匯總七篇 關(guān)于工地實(shí)習(xí)報(bào)告匯總七篇以前看建筑物，不知道從哪方面的去看建筑，也不知道從哪些方面去評(píng)價(jià)一個(gè)建筑的優(yōu)劣好壞，想深入去了解的建筑，卻不知道從哪方面去了解，經(jīng)過兩周建筑熟悉實(shí)習(xí)，面對(duì)實(shí)體建筑，通過教師的認(rèn)真講解，自己最終有了對(duì)建筑整體的感性熟悉，對(duì)建筑的觀看力有所提高，對(duì)建筑由了解變成了喜愛，而且自己也學(xué)到許多的有關(guān)建筑方面的學(xué)問，對(duì)單個(gè)建筑

2、、建筑群等都有了較深的熟悉。 在這次實(shí)習(xí)中，我們參觀了淮安的周恩來紀(jì)念館，清晏園，河下古鎮(zhèn)等代表性建筑，北京的天安門廣場、天壇、國家大劇院，頤和園、故宮、首都博物館、長陵、鳥巢、水立方等。古代建筑、現(xiàn)代建筑，自己真是一飽眼福。 我在建筑熟悉實(shí)習(xí)日記中已經(jīng)分別對(duì)單體建筑的做了具體的介紹，在這里，我只是表達(dá)觀看全部建筑后的總結(jié)和感受，看過這么多古代和現(xiàn)代的建筑后，對(duì)建筑所涉及的方面了有了很深的熟悉，下面就分別論述： 建筑與藝術(shù) 建筑是生活中

3、不行缺少的局部，建筑為人們供應(yīng)的不僅僅是休息、活動(dòng)的場所，而且賜予人們精神的享受。建筑在滿意功能的同時(shí)，其藝術(shù)性也發(fā)揮著重要的作用，如北京天壇皇穹宇入口 和北京頤和園中一律和均衡。如人民英雄紀(jì)念碑采納了我國傳統(tǒng)的石碑形式但并沒有將它們簡潔地放大，而是認(rèn)真地處理了尺度問題——基座采納兩重欄桿，加大碑身比例。因而顯示了它的實(shí)際尺寸;又如人民大會(huì)堂門廊，水平方向的韻律感;如頤和園樂壽堂院墻，燈窗與欄桿不同疏密的重復(fù)，節(jié)奏輕愉快潑。 此外，我

4、認(rèn)為，建筑形象和建筑空間有親密的關(guān)系。我國傳統(tǒng)建筑中，用木隔斷分割空間，這樣顯示的輕松感增加了與鄰室的空間聯(lián)系;像頤和園的長廊，以廊柱作垂直限定，空間界限模糊，既分又合，融為一體;又如故宮太和殿以三層凸起的漢白玉臺(tái)基層層內(nèi)收，強(qiáng)調(diào)其莊重宏偉與劇烈的穩(wěn)定感，同時(shí)也擴(kuò)大了建筑的空間領(lǐng)域。另外，空間序列的安排對(duì)建筑形象也有重要影響，天安門、端門、午門造成了形體和空間上的類似與重復(fù)，太和殿雄偉的體量構(gòu)成這一序列的高潮。 北京故宮主軸線上的外三殿

5、所形成的時(shí)間-空間序列：金水橋是這一空間序列的“前奏”;天安門、端門、午門以及其所處的狹長院落造成了形體和空間上的反復(fù)“收” 、 “放”和相像重復(fù);午門以其三面圍合的空間預(yù)示著另一個(gè)“樂章”的開頭;新樂章開頭，金水橋又一次重復(fù)前奏，但院落空間變大變寬;太和門在收的同時(shí)，通過臺(tái)階的上和下，預(yù)示著高潮的到來;進(jìn)入外形重復(fù)但規(guī)模擴(kuò)大的太和殿主院落;太和殿雄偉的體量、高大的臺(tái)基、開闊的空間，構(gòu)成這一序列的高潮;中和殿、保和殿及其院落，在形體和空