人生哲理的詩句

1、蘊含人生哲理的詩句 25 句 1、 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復也。 2. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 3. 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 4. 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 5. 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。 6. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 7. 奇文共欣賞，疑義相如析。 8. 千里之行，始于足下。 9. 書癡者文必工，藝癡者技必良。 10. 主忠信.毋友不如己者

2、,過則勿憚改。 11. 書到用時方恨少，事非經過不知難。 12. 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。 13. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 14. 興于《詩》 ，立于禮，成于樂。 15. 學而不思則罔,思而不學則殆。 16. 言必信,行必果。 17. 野火燒不盡，春風吹又生。 18. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 19. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。 20. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 21. 質勝文則野，

3、文勝質則史，文質彬彬，然后君子。22．不患寡而患不均,不患貧而患不安。 23. 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。 24．讀萬卷書，行萬里路。 25. 發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。篇二：人生哲理的古詩詞 人生哲理的古詩詞 1、 【題目】題西林壁（蘇軾） 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山

4、之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。 2、 【題目】觀祈雨（唐 李約） 【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。 3、濰縣署中畫竹（清 鄭燮） 【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結

5、論。從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的。詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題。 9、 【題目】論詩 （清 趙翼） 【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。 【哲理】說明事物是不斷發(fā)展的

6、，每個時代都應創(chuàng)新、進步，不能因襲古人，不求進取。 10、 【題目】草 （唐 白居易） 【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。 【哲理】說明世界上的事物都是運動、變化、發(fā)展的，而這種運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物

7、的強大啊生命力。盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。 三、堅持矛盾分析的方法 11、 【題目】寄興 （宋 戴復古） 【詩詞原文】黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。 【哲理】唯物辯證法認為，世界上任何事物的內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們要如實反映事物的本來面目，就必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。我們對人、對事、對己，都要一分

8、為二，如果責備求全，就是一點論，就會犯片面性、絕對化的錯誤。 12、 【題目】雪梅 （宋 盧梅坡） 【詩詞原文】梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。 【哲理】唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區(qū)分是未，也

9、就更談不上正確地認識事物。 13、 【題目】惠崇春江曉景 （宋 蘇軾） 【詩詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎篙滿地蘆芽短，正是河 欲上時。 【哲理】唯物辯證法認為，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個別（個性、矛盾的特殊性）之中，并通過個別表現(xiàn)出來。春天的到來，正是通過這一件件特殊的、個別的事物而表現(xiàn)出來。離開了這一個個的美妙畫面，春光也就無從談起了。 四、正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢 14、 【詩詞原文】冬青樹上掛

10、凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。 【哲理】內因是事物發(fā)展的根據(jù)。 15、 【題目】感懷 （明 楊基） 【詩詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無造父能，乃與凡馬同。 【哲理】唯物辯證法認為，在事物發(fā)展中，內因與外因同時存在，缺一不可。內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。這首詩雖然突出地強調了外因對于人才發(fā)展的重要作用，但沒有否定內因。一方面，它告戒那些對于他人來說處于外因位置的人們，應當善