媒介儀式：對(duì)民族記憶的建構(gòu)與傳承——巴人跳喪舞的文化學(xué)解讀.pdf

1、“跳喪舞”是土家族先民古老而奇特的喪葬習(xí)俗。學(xué)者們對(duì)巴人跳喪舞多從宗教和哲學(xué)的角度分析其產(chǎn)生背景、發(fā)展源流、表現(xiàn)形態(tài)從而試圖揭示這種民俗事象背后的原始宗教特征與哲學(xué)意義。而從新聞傳播學(xué)的角度來(lái)看，巴人跳喪舞這種民俗現(xiàn)象作為一種祭祀性的儀式是一種媒介，它傳遞了特殊的文化信息，是一種媒介儀式。 本論文分析了巴人跳喪舞儀式的構(gòu)成及表現(xiàn)特征。從其構(gòu)成來(lái)看，該媒介儀式具有其特定的傳播場(chǎng)所、傳播手段、規(guī)則；從其表現(xiàn)特征來(lái)看，這一媒介儀式具有

2、非日常性、程式性、符號(hào)性。論文在對(duì)巴人跳喪舞儀式的表現(xiàn)特征進(jìn)行分析時(shí)，所涉及的理論是媒介儀式理論。 本論文在對(duì)巴人跳喪舞儀式的文化構(gòu)成進(jìn)行分析時(shí)，分別從符號(hào)意義、文化心理兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：跳喪舞的符號(hào)意義包括從靈魂信仰而來(lái)的泛神恐懼，從圖騰崇拜而來(lái)的巫術(shù)模仿，從等觀生死而來(lái)的死亡慶祝；其文化心理包括原始意象的激活、民間眾人的狂歡、本我的釋放。本論文分析巴人跳喪舞儀式的文化構(gòu)成時(shí)，主要采用了原型理論、狂歡理論、本我理論。