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1、會(huì)話(huà)是人生是有意義的活動(dòng)之一。會(huì)話(huà)作為人與人之間的一種社會(huì)交往,它是在發(fā)話(huà)人和受話(huà)人的積極參與、相互協(xié)作下完成的;同時(shí)會(huì)話(huà)又是一種原始的語(yǔ)言使用形式。人和語(yǔ)言的第一次接觸的最初形式就是會(huì)話(huà)。此篇研究將會(huì)話(huà)看作是最值得研究研究的一種真實(shí)而有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象。根據(jù)Sacks,Schegloff和Jefferson擔(dān)出的會(huì)話(huà)話(huà)輪轉(zhuǎn)換理論,人們?cè)捿喗惶姘l(fā)言。話(huà)輪是會(huì)話(huà)晟基本的形式,指的是在會(huì)話(huà)過(guò)程中,說(shuō)話(huà)者在任意時(shí)間內(nèi)連續(xù)說(shuō)出,其結(jié)尾以說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)
2、者的角度互換或各方的沉默等為標(biāo)志。但是,在一次特殊的談話(huà)中,人們通常違背在話(huà)輪轉(zhuǎn)換理論中所描述的這些話(huà)輪轉(zhuǎn)換的會(huì)話(huà)方式,方式有重復(fù)、修復(fù)、重疊或沉默。而這種現(xiàn)象引起了許多學(xué)者的興趣。日常會(huì)話(huà)中打斷正在說(shuō)話(huà)人而獲得話(huà)語(yǔ)機(jī)會(huì)的現(xiàn)象非常普遍,國(guó)外早在20世紀(jì)70年代就開(kāi)始對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了研究。偉斯特和日默曼認(rèn)為打斷是對(duì)說(shuō)話(huà)人話(huà)語(yǔ)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深層侵?jǐn)_和當(dāng)前說(shuō)話(huà)人句法界限的侵入。 但是深受廣大受眾喜愛(ài)的談話(huà)節(jié)日卻是打斷現(xiàn)象極少涉及的領(lǐng)域。此
3、份研究認(rèn)為談話(huà)節(jié)目從本質(zhì)上講是一種自然的電視節(jié)目,在其間邀請(qǐng)普通大眾或/和某一特殊領(lǐng)域的權(quán)威人士參與節(jié)目主持人的討論或訪談。我們不難發(fā)現(xiàn)談話(huà)節(jié)目時(shí)不時(shí)打斷被干擾,看上去十分無(wú)理并會(huì)引起觀眾的反感。因?yàn)榇驍喱F(xiàn)象是偶然發(fā)生還是談話(huà)節(jié)目中不可或缺的一部分?根據(jù)所搜集的文獻(xiàn),只有三篇文章粗略涉及了談話(huà)節(jié)目中打斷現(xiàn)象的模式和功能。其中留下許多重要問(wèn)題未細(xì)究。 本文基于漢語(yǔ)談話(huà)節(jié)目“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”的語(yǔ)料,結(jié)合語(yǔ)用會(huì)話(huà)分析和批評(píng)性話(huà)語(yǔ)分析理論,通
4、過(guò)對(duì)談話(huà)類(lèi)電視節(jié)目中的打斷現(xiàn)象的分析,發(fā)現(xiàn)談話(huà)節(jié)目中打斷的目的是為了合作共同完成該期節(jié)目。打斷者憑借機(jī)構(gòu)語(yǔ)境賦予的主持人權(quán)力、專(zhuān)家權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力和信息權(quán)力利用被打斷者話(huà)語(yǔ)中合適的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法特征,采取語(yǔ)音和詞匯上的策略打斷對(duì)方話(huà)語(yǔ)以達(dá)到或合作或反對(duì)的語(yǔ)用功能。此研究能夠豐富在機(jī)構(gòu)話(huà)語(yǔ)領(lǐng)域打斷現(xiàn)象的研究,深化了中文談話(huà)節(jié)目的研究。另一方面本文的分析能夠幫助談話(huà)節(jié)目從業(yè)人員把握好插話(huà)的時(shí)機(jī),更有效地把握節(jié)目;同時(shí)幫助觀眾更好地欣賞和理解
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