晚清上海新型文化人的社會生活與文化心態(tài).pdf

1、本篇文章采用社會學(xué)和歷史學(xué)的理論和方法，以過渡中的上海新型文化人為究對象，通過他們在上海的匯聚，他們的社會生活和文化心態(tài)來折射當(dāng)時上海文化的一角，并透視出社會轉(zhuǎn)型時期上海社會生活和文化觀念的變遷。 本文研究的對象是晚清時期的上海新型文化人，結(jié)合當(dāng)時上海社會風(fēng)氣和文化觀念的變遷，內(nèi)容主要涉及到上海的環(huán)境及新型文化人在上海的匯聚、新型文化人的社會生活、新型文化人的文化心態(tài)三個方面。 在回顧了以往此方面的研究成果及界定了本文的

2、研究范圍之后，首先，本文 論了上海并存著中西兩個世界，環(huán)境的特殊性吸引了大批文化人，接下來從經(jīng)濟、政治、文化、社會四個方面論述了上海對文化人的具體吸引力。其次，本文論述了新型文化人的社會生活，從他們的物質(zhì)生活方式、社會生活方式、文化生活方式三個方面展開他們的生活圖景，從而揭示生長在傳統(tǒng)文化氛圍下的文化人到了近代工商業(yè)社會的上海，他們的謀生方式、消費方式、社會交往、休閑娛樂都發(fā)生了怎樣的變化。最后，論述他們行為方式變化的深層和內(nèi)在原因，就

3、是他們的觀念、他們的文化心態(tài)發(fā)生了變化，這是本文的重點。分五部分來論述。第一部分，運用社會學(xué)上“邊際人”的概念點出上海特殊的社會文化環(huán)境催生出新型文化人的邊際性格，他們生活在中西兩個不同世界，但在這兩個世界里，他們或多或少都是個外來者。第二部分，特別指出矛盾性是新型文化人最突出和普遍的心態(tài)。第三部分，通過他們的謀生消費方式揭示出了他們價值文化心態(tài)——義利觀的變化。第四部分，新型文化人狂歌狂哭、浪跡青樓的背后是他們政治文化 心態(tài)——既想