簡(jiǎn)介：㈣Y32㈧167州97爹讜≮≮蔓9I4JI分類號(hào)??盟?UDC密級(jí)公開?暑哦≯產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)的解釋學(xué)進(jìn)路申請(qǐng)人王卓學(xué)號(hào)2140037培養(yǎng)單位哲學(xué)學(xué)院學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向?qū)嵺`哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群教授完成日期2017年3月10日』壘墼蘭一YML13IIIKL2IIIILLILIL6ILLLL7M9IIIL7ULIIL■■■■■■■■■■■■■●■■■■■■■■■■■■●■■■■●■■■●■●●●■●■■■■●●■■■●■■●●●■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■●●●■■●■V●■■V■V■中文摘要伽達(dá)默爾是當(dāng)代德國(guó)最杰出的哲學(xué)家之一，他在1960年發(fā)表的真理與方法使哲學(xué)解釋學(xué)獨(dú)立了出來，更因?yàn)樗麑?duì)實(shí)踐哲學(xué)的重視，使哲學(xué)打破了近代以來主體性哲學(xué)要求構(gòu)建世界知識(shí)邏輯化的宏大理論體系。這門理論對(duì)理解和解釋應(yīng)用的強(qiáng)調(diào)使哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的過渡，具體來說，它不僅實(shí)現(xiàn)和復(fù)興了古希臘實(shí)踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)，也從實(shí)踐解釋學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)科學(xué)理性和社會(huì)現(xiàn)存的狀態(tài)進(jìn)行了深刻的反思和批判?？梢哉f，從伽達(dá)默爾開始，哲學(xué)以一種新的形式發(fā)揮了它的作用，哲學(xué)不僅僅是在討論世界，更是在用實(shí)踐去指導(dǎo)人，去表達(dá)人類命運(yùn)。本文主要目的在于以下幾點(diǎn)一、以伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)為切入點(diǎn)，研究伽達(dá)默爾如何通過創(chuàng)建哲學(xué)解釋學(xué)來繼承、復(fù)興古希臘，尤其是亞里士多德實(shí)踐與理論統(tǒng)一的傳統(tǒng)；二、闡明伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)如何通過他的解釋學(xué)得以展現(xiàn)和應(yīng)用的最后說明伽達(dá)默爾的“實(shí)踐的解釋學(xué)”具有哪些理論特色。關(guān)鍵詞伽達(dá)默爾；實(shí)踐哲學(xué)；解釋學(xué)；理解

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文伽利略與中國(guó)姓名陳陽(yáng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳剛201012華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTTHESPREADOFMODERNWESTERNSCIENCEINCHINAANDIT’SINFLUENCEONCHINESETRADITIONALACADEMICTHOUGHTISALWAYSTHELONGTERMCONCERNEDRESEARCHTOPICOFTHEACADEMIAGALILEOWAS“THEFATHEROFMODERNSCIENCE”,ASTUDYONTHESPREADOFGALILEOSSCIENTIFICTHOUGHTANDSCIENTIFICDISCOVERIESINCHINAHASAUNIQUESIGNIFICANCETOTHEABOVEISSUESTHISPAPERISBASEDONTHEHISTORICALMATERIALS,WITHAFOCUSONGALILEOSSCIENTIFICDISCOVERYANDINFLUENCE,DESCRIBESMISSIONARIES’SSPREADPROCESSOFGALILEOSSCIENTIFICDISCOVERY,ANDTHENDISCUSSESTHEDEVELOPMENTANDINFLUENCEOFMODEMSCIENCEINCHINAINTHISPERIODFIRSTLY,THISARTICLEDESCRIBEDTHEWORKGALILEOSIMPLY,EXPLAINEDWHYGALILEOISTHEFATHEROFMODERNSCIENCE,THENBACKGROUNDWITHTHECURRENTCHINESEANDWESTERNHISTORICALREALITY,DESCRIBETHEPROCESSANDAPPROACHESOFGALILEOSSCIENTIFICDISCOVERYSPREADINCHINAFINALLY,DISCUSSEDTHEINFLUENCEOFHISSCIENTIFICDISCOVERYANDTHINKING,IN17THCENTURY,CHINESEHASEXPOSEDTOWESTERNMODERNSCIENTIFIC,ANDWHYHASN’TTHEYABSORBINGFOREIGNCULTUREANDPRODUCEMODERNSCIENCEINTHEPREFACE,FIRSTLYITHASINTRODUCEDTHERESEARCHOBJECT,THENSIMPLYDESCRIBEDTHERESEARCHSITUATIONOFTHISFIELD,FINALLYBRIEFLYINTRODUCEDTHERESEARCHSIGNIFICANCEINTHISPAPER,ANDPROBLEMSNEEDTOBESOLVEDINTHEFIRSTPART,ITINTRODUCEDGALILEOSWORKANDACHIEVEMENT,DESCRIBEDHISINNOVATIONINSCIENCEMETHODOLOGY,ANDINWHATSENSEDOESTHATGALILEOWASTHEFATHEROFMODERNSCIENCEINTHESECONDPART,FIRSTLYINTRODUCEDWHYMISSIONARIESWANTTOSPREADTHEWESTERNSCIENTIFICDISCOVERYINCHINASECONDLYEXPLAINEDTHEPROCESSOFTHESPREADOFGALILEOSSCIENTIFICDISCOVERYFINALLYDESCRIBEDTHEMISSIONARY’SAPPROACHESTOTRANSMITTEDTHESESCIENTIFICDISCOVERY,ANDITSFINALACHIEVEMENTINTHETHIRDPART,ITDESCRIBEDTHECOMMUNICATIONEFFECTOFGALILEOSIDEAS,TAKETHEISSUEONTOTHETHEORETICALHEIGHT,TALKABOUTTHEREASONSOFTHEFAILUREOFGALILEOSSCIENTIFICDISCOVERYINSPREADINCHINA,ANDWHYCHINAHASFAILEDTOABSORBFOREIGNCULTUREANDPRODUCEMODERNSCIENCEEPILOGUEPART,SUMMARIZEDTHEABOVECONTENTOFTHISPAPERKEYWORDSTHEFATHEROFMODERNSCIENCE,TELESCOPE,HELIOCENTRISM,COMMUNICATIONEFFECT

簡(jiǎn)介：FI二．．中文摘要中文摘要伽達(dá)默爾的哲學(xué)思想深邃廣博，主要致力于哲學(xué)解釋學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的研究，他的實(shí)踐哲學(xué)繼承并發(fā)展了亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)，從哲學(xué)研究的總體性方式入手，意在解決社會(huì)價(jià)值理性缺失的問題。在科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治人類的異化時(shí)代，伽達(dá)默爾用他的哲學(xué)解釋學(xué)來關(guān)注人類的現(xiàn)實(shí)問題，從而使他的哲學(xué)解釋學(xué)真正向?qū)嵺`哲學(xué)回歸。因此伽達(dá)默爾晚年所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐哲學(xué)研究并不是思想的“斷裂“，而是哲學(xué)解釋學(xué)針對(duì)當(dāng)代的具體問題的繼續(xù)發(fā)展。因而可以說伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)是解釋學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)，或是實(shí)踐的詮釋學(xué)。伽達(dá)默爾從人的本性出發(fā)，研究人類語(yǔ)言的獨(dú)有魅力，充分說明人的真正自由可以在實(shí)踐中進(jìn)行正確的抉擇。這個(gè)抉擇的最終目的是善。這一活動(dòng)的基礎(chǔ)就是理解，在此打開了解釋學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的通道。從而進(jìn)一步引申說明理解不只停留在文本的疑難問題上，而且可以達(dá)到全人類的相互理解，實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)。研究伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)，為新的時(shí)代背景下豐富和發(fā)展馬克思的實(shí)踐哲學(xué)具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞伽達(dá)默爾；亞里士多德；實(shí)踐智慧；語(yǔ)言；理解、【IZR，．T‘；’／{■』塑型型竺一LYILLL11L19ILLL411IIL01111IOIII14LLLLL必宣置置宣暑置宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIII葺萱竄Y’M4UU4UABSTRACTGADAMERSPHILOSOPHICALTHOUGHTISVERYNUMEROUSANDCOMPLEX，ANDHEMAINLYDEVOTEDTOTHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDPRACTICALPHILOSOPHYRESEARCH．GADAMERINHERITEDANDDEVELOPEDTHETRADITIONOFPRACTICALPHILOSOPHYWHICHCREATEDBYARISTOTLE．INORDERTOSOLVINGTHEPROBLEMABOUTTHEABSENCEOFRATIONALSOCIETY螄SPRACTICALPHILOSOPHYSTAREDFROMGENERALITYWAYOFPHILOSOPHYRESEARCH．DURINGTHEALIENATIONERATHATTHESOCIALLIFECONTROLLEDBYTECHNIQUES，GADAMERPAYEDATTENTIONTOSOCIALREALITYPROBLEMUSINGOFHISPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，WHICHCAUSEDHISPHILOSOPHICALHERMENEUTICSTRULYTORETURNTOPRACTICALPHILOSOPHY．SOGADAMERSLATERYEARSPRACTICALPHILOSOPHYTOHIGHLIGHTTHESTUDYWASNOTTHINKINGOFTHE”FAULT”BUTTOPROMOTETHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSTOKEEPDEVELOPING，ANDALSOINDICTTHATHISPHILOSOPHICALHERMENEUTICSISTHEHERMENEUTICSOFPRACTICALPHILOSOPHYANDHISPRACTICALPHILOSOPHYISPRACTICALHERMENEUTICS．TOSTUDYTHECHARMOFHUMANLANGUAGEFROMTHENATU他OFHUMANS，GADAMERPROOFTOTHEPROBLEMTHATHUMANSACQUIREREALFREEDOMBYPRACTICEANDTHENMAKERIGHTSELECTION．THESELECTIONSFINALPURPOSEISREALIDENTITY．THEBASICOFTHISACTIVEISCOMPREHENSIVE，SOGADAMERNLAKETHEPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDPRACTICALPHILOSOPHYORGANICREUNIFICATIONTOGETHER．ITISALSOINDICTEDTHATCOMPREHENSIVENOTONLYEXISTEDINH嘶PROBLEMSOFTEXTS,BUTALSOINREALIDENTITYOFTHEHUMANITY,TOACHIEVEHUMANSOLIDARITYANDFRATERNITY．ITISANEWERATHATSTUDYOFGADAMER。SPRACTICALPHILOSOPHYCANOFFERSOMEREFERENCEFORTHEENRICHMENTANDDEVELOPMENTOFMARX’SPRACTICALPHILOSOPHY．KEYWORDSGADARNCR；ARISTOTLE；PMCFICALWISDOM；LANGUAGE；COMPREHENSIVE．N．

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200920224010伯格曼的信息哲學(xué)思想研究THERESEARCHONBORGMANN’SPHILOSOPHYOFINFORMATION指導(dǎo)教師姓名、職稱奎坌塑撞學(xué)科專業(yè)銎堂墊盔塹堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一二年五月摘要伯格曼對(duì)信息進(jìn)行哲學(xué)分析，將其區(qū)分為自然信息、文化信息與技術(shù)信息。自然信息是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的信息，是顯現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的信息，是現(xiàn)實(shí)向人類表達(dá)自身的方式，這樣的信息使得現(xiàn)實(shí)清晰易理解。文化信息也是關(guān)于自然的信息，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的信息。它使得對(duì)于現(xiàn)實(shí)表達(dá)的明晰性提升到能夠進(jìn)行測(cè)查的程度。但是文化信息還能夠創(chuàng)造出一些新的和獨(dú)特的事物，給人類帶來繁榮。技術(shù)信息也是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的信息，是呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的信息。這類信息的符號(hào)是技術(shù)裝置，技術(shù)信息是通過它們呈現(xiàn)出的信息。它將對(duì)于現(xiàn)實(shí)表達(dá)的清晰性提升到透明性的程度。它也是為了現(xiàn)實(shí)的信息，將對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)提升到可控制的程度，而且技術(shù)信息也能夠創(chuàng)造出一些全新的獨(dú)特的事物。更為突出的特征是作為現(xiàn)實(shí)的信息。技術(shù)信息的功能變得越來越來強(qiáng)大，有逐漸替代自然和文化信息的趨勢(shì)，使傳統(tǒng)信息逐漸淪為技術(shù)信息的工具。隨著技術(shù)信息的泛濫，使其在不同程度上趨向消解與替代現(xiàn)實(shí)，如技術(shù)信息的“減負(fù)性”消解人對(duì)現(xiàn)實(shí)的參與性；技術(shù)信息的寄生性拒斥人對(duì)現(xiàn)實(shí)的參與性；技術(shù)信息的可消費(fèi)性替代人對(duì)現(xiàn)實(shí)的參與，技術(shù)信息的虛擬性與透明性替代真實(shí)性。這樣，傳統(tǒng)的自然與文化信息將淪為滿足我們需要的效用工具，甚至簡(jiǎn)化為技術(shù)信息的工具，從而使我們喪失了通過傳統(tǒng)信息參與現(xiàn)實(shí)的連續(xù)性與深刻性，信息與現(xiàn)實(shí)的一致性被破壞，這對(duì)我們美好的生活是非常不利的。本文力圖從伯格曼的信息哲學(xué)思想出發(fā)，來探討技術(shù)信息所引發(fā)的超現(xiàn)實(shí)與替代現(xiàn)實(shí)的問題，并試圖從伯格曼的信息理論出發(fā)，提出一些主張來克服這種超現(xiàn)實(shí)的困境；來調(diào)節(jié)信息與現(xiàn)實(shí)；來保持符號(hào)與事物的平衡。我們應(yīng)該關(guān)注與參與這樣一些界標(biāo)物公共慶祝，

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文伽達(dá)默爾實(shí)踐哲學(xué)對(duì)科學(xué)理解、傳授的方法論意義姓名郭健申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)（科學(xué)方法論）指導(dǎo)教師周東啟20070603黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSCIELLTMCCOMPREHENSIONAILDIMPANATI伽ARETLLEBASICLIILLCOFH啪柚CO印ITION，ANDALSOMEBASICPRACTICALACTIVITY．ANALYZINGITSCO徹OTATIONAILDESSEILTIAL舶MTLLEAN舀EOFCONTEMPORANEI哆PHIIOSOPLLICALHE冊(cè)ENEUTICSHASTLLEIMPCINANTMETHODOLOGYSIGN語(yǔ)CANCE．ONT11EB船ISOFFOHNERS，GADAMERATTACHEDIMPONANCETOMECOMPFEHENSIONOFHISTORYREMR啪TS，WHICHISTCXT，ANDESTABLISHEDLLISOWNHE冊(cè)ENEUTICSYSTEM．HETOOKTLLERESH印LEDFORESEEING鯽LFIGURATION硒TILECORE，ESTABLISHEDAFIRENEWEYESHOT，AILDTLLECOMBINEDPROCESSOFTLLISEYESHOTISTLLEESSELLCEOFCO玎1畔BENSION．GAD踟日ALSOMADEAG翎EMLJZEDL|11DERSTALLDJNGTOTHEPRACTICE’JJLLL【EDUPⅡLECOMPREHENSIONTHEORY趾DHIS蘆越ICALPHILOSOPHY．THEWAYOFSCIEMI矗CIMPANATIONISTILEDIALOGISMWLL主CH抽CLUDESTLLEDIALOGUEOFMAINBODYANDTEXT，BYDIAJOGUE，COMBINEDLARGEREYESHOTF．O冊(cè)EDBYDIALOGUE、RITLLTLLEHISLORYEYESHOTWHICBTHETEXTEXP曬SED，HOPETOREACHANEWCOMPREHENSIONHEIGHT，WHICHISTHEESS即CEOFSCIEM幣CIMPANATION．THISPAPERHASARE跎ARCHJUSTLLSINGTLLEMELHODOLOGYSENSEWHICHGADAJILERPRACTICALPHILOSOPHYHENTLENEUTICCONTAINS，A11DTHENAPPLIESITTOTLLEUNDERSTANDING，INTERPRETATIONAILDIMPANATION向RT11EPHYSICAISCIELLCE．ANDFBNHE冊(cè)O(shè)RE，SHOWSTHEEPISTEMOLOGYANDMETHODOLOGYSIGN灑CAILCEOFTLLISPRACTICALPHILOSOPHY．KEYWORDSGADANLER；PMCTICALPHJLOSOPHYHERMENEUIICS；SCIENT訊CCOMPREHENSION；SCIEN“NCJMPA叭ATJON一¨一

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類號(hào)墮研究生學(xué)號(hào)Q2QQ呈QQ魚2Q魚壘魚密級(jí)玉⑨東牡JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文何以悼亡方費(fèi)詞9．中國(guó)古代文人創(chuàng)作心理解讀兼論“傷逝“主題WHYBEREAVEMENTSPARTYFORINTERPRETINGTHEANCIENTCHINESELITERARYCREATIVEMENTALANDTHE¨SHANGSHI¨作者馬碧，￡，指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型周奇文教授中國(guó)古代文學(xué)唐宋文學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要“悼亡“文學(xué)作為中國(guó)古代愛情文學(xué)的一個(gè)分支，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著重要的一席之地，其中尤以悼亡詩(shī)詞最為引人注目。悼亡詩(shī)詞自詩(shī)經(jīng)中便已初見端倪，自潘岳悼亡詩(shī)三首問世后得到了確認(rèn)，正式成為詩(shī)歌的一種創(chuàng)作題材，并從此發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀作者及作品。中國(guó)文人不愛在妻子生前為其寫詩(shī)填詞，卻偏愛在妻子離世之后做悼亡詩(shī)詞為念，這是中國(guó)文學(xué)有別于西方文學(xué)的一個(gè)很特殊的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生的原因是什么悼亡詩(shī)詞雖是愛情詩(shī)詞的一種，然而在妻子死后所作的悼亡作品中的愛情又有幾分是真，幾分是假這正是本文所要探討的問題。本文以中國(guó)古代悼亡詩(shī)的發(fā)展為脈絡(luò)，上起詩(shī)經(jīng)，下至晚清，重點(diǎn)分析潘岳、元稹、蘇軾、納蘭容若等幾位具有代表性的作者其人其作；并以中國(guó)古代特有的禮樂文化著手分析造成中西方悼亡文學(xué)發(fā)展差異的深層次原因，從中剖析出悼亡作者隱藏在詩(shī)詞背后的隱秘而又微妙的情感，并對(duì)中國(guó)文學(xué)的“傷逝“主題做出一定分析。關(guān)鍵詞悼亡；愛情；禮樂文化悼亡心理；傷逝

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20110993歷史學(xué)碩士學(xué)位論文何干之對(duì)中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)的總結(jié)及其貢獻(xiàn)學(xué)位申請(qǐng)人指導(dǎo)教師學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)授予單位答辯日期張亞楠張劍平教授歷史學(xué)碩士史學(xué)理論與史學(xué)史河北大學(xué)二〇一四年五月

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名私事簽字魄力肜年∥月∥日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名蘇像簽字日期勿髟年名月日撇名紗憋簽字日期．OR6年石月／日長(zhǎng)、城市的擴(kuò)張和新的社會(huì)階層的出現(xiàn)、文化的普及等為倫敦新聞畫報(bào)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。第三章，倫敦新聞畫報(bào)中國(guó)鏡像的具體呈現(xiàn)。該章節(jié)為研究的重點(diǎn)。筆者依據(jù)報(bào)道內(nèi)容主題，將1842到1873年的倫敦新聞畫報(bào)上的186篇中國(guó)報(bào)道進(jìn)行歸納和分類，分為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、其他六個(gè)議題。再通過對(duì)每個(gè)議題的細(xì)分和文本的分析歸納，探討其各個(gè)議題的鏡像如何呈現(xiàn)以及鏡像的特點(diǎn)。第四章，倫敦新聞畫報(bào)中國(guó)鏡像的文本特點(diǎn)。筆者從內(nèi)容和編輯兩方面對(duì)倫敦新聞畫報(bào)的中國(guó)報(bào)道文本的特點(diǎn)進(jìn)行分析，分析得出其報(bào)道主要具有涉及內(nèi)容廣泛、新聞來源多樣、專題報(bào)道出色和圖文并茂等特點(diǎn)。第五章，倫敦新聞畫報(bào)中國(guó)鏡像的總體分析。根據(jù)對(duì)報(bào)道的分析和歸納，分析其涉華報(bào)道的價(jià)值傾向及轉(zhuǎn)變，總結(jié)出倫敦新聞畫報(bào)構(gòu)建出的整體的近代中國(guó)國(guó)家鏡像殘暴腐朽面臨著垮臺(tái)的清政府，閉關(guān)鎖國(guó)和貧窮混亂的社會(huì)環(huán)境，神秘豐富亦觀念落后的民俗文化，愚昧無知又勤勞善良的老百姓。第六章，倫敦新聞畫報(bào)中國(guó)報(bào)道的影響及意義?？偨Y(jié)倫敦新聞畫報(bào)的中國(guó)報(bào)道對(duì)于新聞事業(yè)、中英關(guān)系以及歷史研究的影響和意義。結(jié)語(yǔ)部分，總結(jié)全文，說明不足之處等。關(guān)鍵詞倫敦新聞畫報(bào)；海外媒體；中國(guó)鏡像研究II

簡(jiǎn)介：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文倫理學(xué)視野下的中國(guó)傳統(tǒng)村規(guī)民約研究姓名趙大建申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師安云鳳20070428ABSTR,IETTHETRADITIONALVILLAGERULESANDCUSTOMSASANIMLMRTANTCONSTITUENTOFCHINESETRADITIONALCULTUREHAVEFARGLORIOUSHISTORY．THEYW黜CERTAINLYAUTLLORITAFIVES毫FMDARDSOFFOLKBEHAVIORS,WHIELAWE托SITUATEDBDNFEENTHEO伍EIALSYSTEMANDTHEUNOFFICIALSYSTEMANDWHICHWERESITUATEDBETWOGLLTHELAWANDTHEMORALS．THETRADITIONALVIILAGERULESANDCUSTOMSELAANGEDTHELAWINTOTHERULESANDGOVERNEDTLAEVILLAGEBYTHERULES,WHIDABOTLAMANIFESTEDANDIMPLEMENTEDTHEREQUESTOFSTATELAW,ANDALSOREFLECTEDTHEGENERALVILLAGERSDESIREOFMORALCMOTIOL強(qiáng)．THEVILLAGERULESANDCUSTOMSDAIDGREAT跚TC租吐加TOTHELLBFLOL刪ONOFTRADITIONALMORALPRINCIPLESANDTHEIMPORTANTMORALSTANDARDS，TURNEDMORALPRINCIPLESINTOTHERULES,CARRIEDON“THEMORALSLEGALIZATION“．SIMULTANEOUSLYTHEYMADETHESTATELAWASTHEBAELDNGDURINGIMPLEMENTATIONTOOVE代砌ETHEINSUTTIEIENEYOFTLAEMORALPRINCIPLEANDTHECOMPULSORYPOTENCY．THEYNOTONLYBROUGHTHONORTOANDINTERNALIZEDTHESTANDARDSOFETHICALMORALS。BUTALSOACHIEVEDTHEMAINTENAZLE冶O(jiān)FTHEOFDEFANDSTRCNGTHENEDDI助ITIEAFEELINGOFNATIONALLAW,WHIELAMADETHEMBECOMETHEEFFEETIVEADMINISTERINGMETHODINTRADITIONALCOUNTRYSIDESOCIETY．11艟TEXTISDIVIDEDINTOFIVE∞R協(xié)。11圮FIRSTPTLLTONTHEBASISOFUSINGTHEEXPERIENCEOFILCADCMICCORRELATIVERES鼬XEH,ELABORATINGTHECONCEPTANDSOMEEXTELIOL“DULRAETERISTIESOFTHEVILLAGERULESANDCUSTOMS．IN艟SECONDPART∞THEBASISOFAJLALRZINGTHECORRELATIONRESEARCHMATERIALS．DISEUE,SINGTHESURVEYOFTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFTHEVILLAGERULESANDCUSTOMS，PUTTINGUPFOURPHASESOFI扭DEVELOPMENT,NAMELYTLAEORIGIN,THEESTEEMINITIATIVETIME．THEMATUREPERI,XT,THEPOPULARMERIDIAN．11尬THIRDPARTANALRZINGANDDISCUSSINGTHEETHICALCONSTITUTIONANDTHESOCIALROOTOFTHEVILLAGERULESANDCUSTOMS．11磚THIRDPARTISCOMPOSEDOFTWOSECTIONS．11增FIRSTSECTIONDISCUSSESTHEETHICALCONSTITUTIONFROMPUBLICMORALS。MARRIAGEMORALS．PROFESSIONALETHICS．11”SECONDSECTIONDISCUSSESTHESOCIALROOTOFTHEVILLAGERULESANDCTLSTOMSFROMECONOMICBASISOFVILLAGE，PCLLETRALJOLRLOFCONFUCIANCULTURE，INFLUENCEOFCUSTOMS,PSYCHOLOGICALFACTOROFSOEIETY．11”FOURTHPARTSYNTHETIC．ALLYDISCUSSINGTHEETHICSCHARACTERISTICSOFTHETRADITIONALVILLAGERULESANDCUSTOMS．N磚FOURTHPARTISCOMPOSEDOFTHREESECTIONS．THEFIRSTSL塒IONANALYZESCONFUCIANISMISTLAEMAINCONTENTSOFTHELZADITIONALVILLAGERULESANDCUSTONLS,INCLUDINGADVOCATINGCOURTESY,ENCOURAGINGGOODBEHAVIORS，PROTRUDINGFAMILYORDER．THESECONDSECTIONREVEALSTHEAIMOFCHINESEUADITIONALVILLAGLERULESANDALS蛐SISTOMAINTAINNATIONALDOMINANCEANDSTABILIZEVILLAGEORDER．，11地THIRDSECTIONANALYZESTHESYSTEMATIZATIONANDIMTITMIONALIZATIAAOFCLAINESETRADITIONALVILLAGERULESANDCUSTOMS’CARRYINGOUT,INELUDINSACTLLATOL“ANDPEOPLE，MEASLLTESOFHANDLINGMADPUNISHING．111EFIFTHPARTELABORATINGTHECONTEMPORARYENLIGHTENMENTOFTHETRADITIONALVILLAGERULESANDCUSTOMSTOTHEPRESENTTIME，INCLUDINGTWOWAYSOFTHEEONSLRUETIONOFCITIZENMORALSANDADDINGUPATLTONOMOUSTHEORYOFVILLAGERS．KEYWORDSTHEVILLAGERULESANDCUSTOMSETLAIEALSTANDARDSNATIONALLAWADMILLISTERINGOFVILLAGECONSTRL枷ONOFCITIZENMORALS2

簡(jiǎn)介：THESTUDYOFWOMEN’SVOLLEYBALLTEAMSCORE0FCHINESEANDCORPSINTHELONDONOLYMPICGAMESADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYZHON湯廳SUPERVISORPROFXURUIXUNMARCH，2014ABSTRACTINTHEPROCESSOFWRITINGTHISPAPEKBASEDONTHELONDONOLYMPICGAMESOFTHECHINESEWOMEN’SVOLLEYBALLTEAM6BUREAUOF26GAMESASTHERESEARCHOBJECT，INTHISPAPERIMAINLYADOPTSTHELITERATUREMATERIALMETHOD，INTERVIEWMETHOD，VIDEOANALYSIS，MATHEMATICALSTATISTICSANDLOGICANALYSISANDOTHERRESEARCHMETHODS．BASEDONTHECHINESEWOMEN’SVOLLEYBALLTEAMPARTICIPATEDIN6BUREAU26GAMESONVIDEOINTHELONDONOLYMPICGAME，AFTERSTATISTICSFOREACHDEPARTMENTANDEACHITEMOFTECHNICALANDTACTICALSCORE，DATAANDSTATISTICSBASEDONTHEGAINANDLOSS，CARRIESONTHERESEARCHANALYSIS，F(xiàn)INDTHEGAPFROMSCORINGANDLOSINGPOINTS，REACTSBYGOALDIFFERENCETECHNOLOGY,BECAUSETHEVOLLEYBALLMATCHSCOREISANIMPORTANTINDICATORTOMEASURETHETECHNICALANDTACTICALLEVELSANDGAMEPLAYTHEMAINMEANSOFVOLLEYBALLMATCHSCOREINCLUDEFOURASPECTSSERVING，SPIKING，BLOCKING，ANDTHERIVAL’STURNOVER，SOABOUTTHESINGLETECHNICAL’SSTUDYINTHISPAPERMAINLYONTHISFOURASPECTS．VOLLEYBALLMATCHSCORE，OFCOURSE，ISNOTONLYTHEACCUMULATIONOFEVERYTECHNOLOGICALSCORE，BUTACOMPREHENSIVEPERFORMANCEABOUTTHELEVELOFTECHNOLOGYCHAIN，WHICHISTHEINNOVATIONOFTHISARTICLE，SOTHESCOREONTHETECHNOLOGYCHAINARESTUDIEDINTHESECONDHAL￡THROUGHTHEWHOLEOFTHEFRONTANDTHESETTEROFORGANIZATIONANDTHEBACKROWATTACKSCOREANALYSIS，ANDANALYSISTHESTORMTACTICS，F(xiàn)ASTATTACK，BACKROWATTACKTACTICS，，LOBTACTICSANDOTHERFIVETACTICSCHAINSCOREINTHISPAPER．THUSBOTHSINGLETECHNICALANDTACTICALCHAIN，IHAVESTUDYTHESCOREMULTILEVELPOLYHEDRALANDFOUNDTHEGAPWITHFOREIGNTEAMINSCORING，THUSFOUNDDIRECTIONFORCHINESEWONLEN’SVOLLEYBALLTEAMINTHELATERTRAININGTHERESULTSOFTHISPAPERAREASFOLLOWSI、THECHINESEWOMEN’SVOLLEYBALLTEAM’SSCORINGRATEISLOW,ANDTHESERVICEISUNSTABLE．2、CHINESEWOMEN’SVOLLEYBALLTEAM’SSCOREIN3BITISHIGHERTHAN2BITAND4BIT3、THEBLOCKINGSCOREISHIGH，BUTTHERATEOFBLOCKINGISLOW，THEREAREMORINVALIDBLOCK4、CHINESEWOMEN’SVOLLEYBALLTEAM’SMISTAKELOWERTHANRIVALS．5、THESTORMSCORINGANDSCORERATEALELOWERTHANTHEOPPONENT6、FASTBREAKPOINTSANDSCORERATEAREHIGHERTHANTHEOPPONENT．

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10585密級(jí)學(xué)號(hào)105852011400001廣州體育學(xué)院體育碩士專業(yè)學(xué)位論文廣州體育學(xué)院體育碩士專業(yè)學(xué)位論文倫敦奧運(yùn)會(huì)中國(guó)男籃失利原因的分析倫敦奧運(yùn)會(huì)中國(guó)男籃失利原因的分析專業(yè)學(xué)位類別體育碩士學(xué)科專業(yè)體育教學(xué)研究生石林指導(dǎo)教師王新華二○一四年三月廣州體育學(xué)院廣州體育學(xué)院學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬?gòu)V州體育學(xué)院。廣州體育學(xué)院擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)學(xué)位論文的使用權(quán)，包括（1）已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交學(xué)位論文，學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其他復(fù)制手段保存研究生上交的學(xué)位論文；（2）為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所供校內(nèi)師生閱讀，或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生瀏覽部分內(nèi)容；（3）學(xué)校有權(quán)向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版或紙質(zhì)版，允許學(xué)位論文被檢索、查閱和借閱。本人保證遵守上述規(guī)定。（保密的論文在解密后遵守此規(guī)定）作者簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡(jiǎn)介：LIIJIIIIILLLLLFLIRLIY3299564分類號(hào)UDC中唯J『鬣火學(xué)士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)學(xué)位申請(qǐng)人姓名邱岳申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日劌碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)國(guó)際關(guān)系指導(dǎo)教師姓名趙長(zhǎng)生副教授牟碩ANEXPLORATIONOFECONOMICANDTRADECOOPERATIONANDINDONESIABETWEENCHINA●1’1一一一INTHEJ0KOWI▲1●●』J●ACIMLNLSTRATLONATHES{SSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERSDEGREEININTERNATIONALRELATIONSBYQIUYUEPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFPOLITICSANDINTERNATIONALSTUDIESCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHAOCHANGFENGACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSI

簡(jiǎn)介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。?。㈣楊蓯加TZ年I具為日摘要摘要新世紀(jì)的中國(guó)電影實(shí)現(xiàn)了由谷底而起的爆發(fā)式增長(zhǎng)，其突出的票房成績(jī)和引起的文化現(xiàn)象成為新世紀(jì)突出的文化表征。然而表面的繁榮卻伴隨著諸多的問題，這說明全面進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的中國(guó)電影背后實(shí)則潛藏著諸多問題。為了更為透徹地解析新世紀(jì)中國(guó)電影的各種現(xiàn)象和問題，本論文采用文化研究的方法，借鑒布迪厄的文化場(chǎng)域理論，將電影劃分為管控、創(chuàng)制、傳播和接受四個(gè)不同的場(chǎng)域。進(jìn)而，從傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代理論入手，通過分析傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代文化各自不同的向度和中國(guó)特色，及其在新世紀(jì)中國(guó)電影四個(gè)場(chǎng)域中具體的表現(xiàn)形態(tài)，指出新世紀(jì)中國(guó)電影的各種問題的根本癥結(jié)是傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代文化的并置和糾葛。其中傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)中國(guó)電影各場(chǎng)域中依然發(fā)揮著重要的作用，而現(xiàn)代文化卻是中國(guó)電影發(fā)展的必然趨勢(shì)，后現(xiàn)代文化僅僅作為文化的表征，加劇表面現(xiàn)象的復(fù)雜性，并沒有對(duì)新世紀(jì)的中國(guó)電影產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。新世紀(jì)的中國(guó)文化和中國(guó)電影依然處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代持續(xù)的糾葛中。若欲解決這些問題，使中國(guó)電影能夠持續(xù)健康發(fā)展，則需繼續(xù)進(jìn)行現(xiàn)代化的改革和文化上現(xiàn)代性的建設(shè)，然而中國(guó)文化的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，則說明未來中國(guó)電影的走向?qū)⑷Q于文化上傳統(tǒng)與現(xiàn)代持續(xù)的博弈。關(guān)鍵詞中國(guó)電影；文化場(chǎng)域；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；后現(xiàn)代

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERCHINESEDOCUMENTARYBRANDBUILDINGTHROUGHCOMMUNICATIONPERSPECTIVEBYHUALINGLIUSUPERVISORPROF．ZHENJUNWANGMASTEROFJOURNALISMANDCOMMUNICATIONO‘TO‘‘，一’SCHOOLOFJOURNALISMANDCOMMUNICATIONMARCH，2013摘要摘要2012年5月14日，一部由央視紀(jì)錄頻道制作的7集電視紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)正式播出，并火爆熒幕，創(chuàng)造了紀(jì)錄片收視率的歷史新高。這部關(guān)于中國(guó)美食的紀(jì)錄片，用鏡頭講述了普通百姓的質(zhì)樸生活，帶給我們中國(guó)式勤勞、溫馨及感動(dòng)。隨著央視的滾動(dòng)播出和網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)反饋，舌尖上的中國(guó)一舉成為觀眾最喜聞樂見的電視作品。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片不同的是，舌尖上的中國(guó)抓住了國(guó)人感情最深厚的主題，那就是飲食。在給觀眾帶來視覺饕餮盛宴的同時(shí)，它更多記錄了中國(guó)博大精深的飲食文化沒有了枯燥乏味的敘述，從社會(huì)或政治話題中脫身，它關(guān)注的更多的是普通人的生活，平凡且溫暖人心。這是中國(guó)紀(jì)錄片打造品牌的一次成功嘗試。在電視業(yè)早已進(jìn)入品牌時(shí)代的今天，沒有人會(huì)懷疑品牌之于電視的重要性。作為小眾范圍內(nèi)的電視體裁，紀(jì)錄片同樣需要品牌策略。一直以來，紀(jì)錄片在普通民眾中沒能引起廣泛的關(guān)注和推崇；與此同時(shí)，紀(jì)錄片也擔(dān)負(fù)著提升國(guó)家文化軟實(shí)力、開展跨文化交流傳播的重要使命，因此中國(guó)紀(jì)錄片迫切需要完善其內(nèi)涵，推動(dòng)其發(fā)展，努力建構(gòu)有中國(guó)特色之紀(jì)錄片。相比于外國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的欣欣向榮，中國(guó)紀(jì)錄片在當(dāng)前的媒介環(huán)境下還處于邊緣位置，商業(yè)運(yùn)營(yíng)基礎(chǔ)薄弱，市場(chǎng)格局生存困難，難以推動(dòng)大眾社會(huì)的文化建設(shè)。本文基于當(dāng)前中國(guó)紀(jì)錄片品牌建設(shè)成效和瓶頸，提出了“民族化的堅(jiān)守，國(guó)際化的視野，多渠道的傳播，產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作’’四種策略來推動(dòng)中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展，希望可以為中國(guó)紀(jì)錄片走向市場(chǎng)走向國(guó)際走向品牌提供些許借鑒。關(guān)鍵詞紀(jì)錄片品牌建設(shè)舌尖上的中國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014120057碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)視閾下的初中伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)視閾下的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究RESEARCHRESEARCHONONCHINESECHINESEREADINGREADINGTEACHINGTEACHINGININJUNIORJUNIORHIGHHIGHSCHOOLSCHOOLFROMFROMTHETHEPERSPECTIVEPERSPECTIVEOFOFGADAMERSGADAMERSPHILOSOPHICALPHILOSOPHICALHERMENEUTICSHERMENEUTICS劉樹榮劉樹榮院所文學(xué)院導(dǎo)師姓名馮昊專業(yè)學(xué)位類別教育碩士專業(yè)領(lǐng)域?qū)W科教學(xué)（語(yǔ)文）二○一六年月I摘要中學(xué)語(yǔ)文地教學(xué)內(nèi)容可以分為識(shí)字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)以及綜合性學(xué)習(xí)。每個(gè)模塊的教學(xué)內(nèi)容都在教學(xué)過程中相互滲透。而在實(shí)際的教學(xué)中，閱讀教學(xué)所占的比例是最重的，也是教師教學(xué)的重點(diǎn)。國(guó)內(nèi)對(duì)于閱讀教學(xué)的研究主要還是從學(xué)生、教師兩個(gè)角度來看待的，而本文所選取的伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)正是在學(xué)生角度為出發(fā)點(diǎn)的一個(gè)理論。本文采用了文獻(xiàn)研究和訪談?wù){(diào)查等調(diào)查方法。首先明確了伽達(dá)默爾理論中的一些核心概念。其中包括例如“效果歷史”“前理解結(jié)構(gòu)”“對(duì)話”等一些概念。接著將解釋學(xué)與當(dāng)前幾種現(xiàn)行的閱讀教學(xué)的理論進(jìn)行對(duì)比分析，而后得出解釋學(xué)與當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際以及教育理念更為的契合。然后用哲學(xué)解釋學(xué)的理論對(duì)于當(dāng)前的閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，首先就是對(duì)于教學(xué)的三要素的分析，并且基于要素的分析對(duì)當(dāng)前的閱讀現(xiàn)狀特點(diǎn)進(jìn)行歸納，得出文本的錯(cuò)誤解讀以及對(duì)話精神的缺失這兩個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)其原因追根溯源可以發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)閱讀中學(xué)生的視域被限制，而教師的能力也不足，比如對(duì)話精神的忽視。第三部分則是將解釋學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的課堂中，首先就是必須搞清楚這一個(gè)過程中需要注意的問題，比如分清楚解釋學(xué)中涉及的文本解讀與課文解讀的區(qū)別以及不能因?yàn)榻忉寣W(xué)是從讀者的角度就對(duì)否認(rèn)其他的視角的閱讀理論，否則容易矯枉過正。最后就是從學(xué)生、教師、以及文本的角度總結(jié)一些策略，其中包括嘗試將這些策略應(yīng)用于一個(gè)模擬課堂中，也就是從一個(gè)教案的例子中進(jìn)行實(shí)踐。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞伽達(dá)默爾；哲學(xué)解釋學(xué)；閱讀教學(xué)