簡(jiǎn)介：ILLEILLLLLLLLLLL1LLLLLLLL1LLLLL11111Y3215189害短吠學(xué)碩士學(xué)位論文密級(jí)保密期限基于社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)聯(lián)盟的知識(shí)協(xié)同機(jī)制研究借鑒歐洲創(chuàng)新型聯(lián)盟的經(jīng)驗(yàn)RESEARCHOUKNOWLEDGECOLLABORATIONMECHANISMOFKNOWLEDGEALLIANCEBASEDONSOCIALNETWORK__L曲RⅡIⅡGFROMTHEEXPERIENCEOFEUROPEANINNOVATIONALLIANCE．學(xué)號(hào)姓名學(xué)位類(lèi)別學(xué)科專(zhuān)業(yè)工程領(lǐng)域指導(dǎo)教師完成時(shí)間答辯委員會(huì)主席簽名L14201065湯曉珊管理學(xué)碩士情報(bào)學(xué)儲(chǔ)節(jié)旺2017年5月摘要摘要“開(kāi)放式創(chuàng)新”，這個(gè)名詞概念的最初提出者是HENGRYCHESBROUGH，所謂的開(kāi)放式創(chuàng)新就是指在組織內(nèi)部創(chuàng)新能力有限、無(wú)法適應(yīng)外部激烈的競(jìng)爭(zhēng)的情況下，企業(yè)通過(guò)契約等各種方式，與外部其他組織在技術(shù)創(chuàng)新方面合作進(jìn)行。這一概念的提出，迅速在學(xué)術(shù)界引起巨大反響，學(xué)者們更是對(duì)開(kāi)放式創(chuàng)新的研究更加顯得“愛(ài)不釋手”，迄今為止，對(duì)于開(kāi)放式創(chuàng)新的研究成果已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，學(xué)者們研究的所涉及的范圍也幾乎包括了所有有關(guān)開(kāi)放式創(chuàng)新的主題，對(duì)其的研究也是非常成熟。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和發(fā)展，開(kāi)放式創(chuàng)新也已從開(kāi)放式創(chuàng)新1．0步入了開(kāi)放式創(chuàng)新2．0時(shí)代。在這種時(shí)代條件下，企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等社會(huì)組織為了應(yīng)對(duì)外部市場(chǎng)、技術(shù)等競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)始逐步認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，提升自身競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等不同屬性的組織通過(guò)契約等形式，不斷擴(kuò)大開(kāi)放式創(chuàng)新合作的深度和廣度，加之開(kāi)放式創(chuàng)新的大趨勢(shì)，企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等組織為了解決本身知識(shí)、人力等資源等的局限，通過(guò)契約的形式與其他組織在技術(shù)創(chuàng)新等方面更加深入進(jìn)行合作，力求達(dá)到在知識(shí)創(chuàng)新方面“112”的效果，即達(dá)成以知識(shí)創(chuàng)新為主要目標(biāo)的聯(lián)盟，也就是知識(shí)聯(lián)盟，這樣知識(shí)聯(lián)盟就順應(yīng)時(shí)勢(shì)而得以興起。近些年來(lái)，對(duì)知識(shí)聯(lián)盟的概念、特征等各方面的研究也是非常深入，研究范圍也是涵蓋了方方面面。作為現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而知識(shí)聯(lián)盟作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下企業(yè)等社會(huì)組織新的合作方式的結(jié)果，知識(shí)聯(lián)盟之間溝通交流的方式更多的是依賴(lài)于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，即社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行。在社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)中，知識(shí)聯(lián)盟是如何進(jìn)行知識(shí)協(xié)同活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新，目前學(xué)界內(nèi)對(duì)于此類(lèi)研究較少，因而本文的研究主題具有十分重要的意義。本文在總結(jié)歸納了學(xué)者們對(duì)知識(shí)聯(lián)盟、社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的理論研究成果的基礎(chǔ)上，首先分析了簡(jiǎn)要介紹了“歐洲創(chuàng)新型聯(lián)盟”計(jì)劃的相關(guān)內(nèi)容和知識(shí)協(xié)同的相關(guān)理論，結(jié)合歐洲創(chuàng)新聯(lián)盟的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，給出了基于社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)聯(lián)盟的特點(diǎn)、組成要素，以及影響知識(shí)聯(lián)盟知識(shí)協(xié)同活動(dòng)的影響因素。通過(guò)問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查得出基于社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)聯(lián)盟知識(shí)協(xié)同活動(dòng)的影響因素主要包括社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)特性、主體意愿、知識(shí)協(xié)同環(huán)境三個(gè)方面，并從這些因素出發(fā)，提出了基于社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)知識(shí)聯(lián)盟的知識(shí)協(xié)同活動(dòng)機(jī)制知識(shí)轉(zhuǎn)移機(jī)制、知識(shí)共享機(jī)制和知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制。文章最后一部分根據(jù)前文的理論研究分析和“歐洲創(chuàng)新型聯(lián)盟”計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)，提出了三個(gè)有利于保證基于社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)聯(lián)盟知識(shí)協(xié)同活動(dòng)的相關(guān)措施，以促進(jìn)知識(shí)聯(lián)盟利用社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的知識(shí)協(xié)同機(jī)制的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而促使知識(shí)聯(lián)盟知

簡(jiǎn)介：論文隨機(jī)驗(yàn)證編號(hào)BT515268412653I添加個(gè)人信息添加個(gè)人信息北京體育大學(xué)全日制（畢業(yè)）學(xué)位論文二○○二年五月二〇一七年八月十五日RESEARCHONTHEPRESENTSITUATIONOFWUSHUTEACHINGIN5CONFUCIUSINSTITUTESINEUROPEBASEDONGROUNDEDTHEORY基于扎根理論對(duì)歐洲基于扎根理論對(duì)歐洲5所孔子學(xué)所孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究院武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究培養(yǎng)單位一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科研究方向研究生指導(dǎo)教師北京體育大學(xué)體育學(xué)民族傳統(tǒng)體育學(xué)武術(shù)套路王甜武冬教授論文隨機(jī)驗(yàn)證編號(hào)BT515268412653III北京體育大學(xué)北京體育大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交基于扎根理論對(duì)歐洲5所孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明并致謝。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名王甜王甜日期二〇一七年八月十五日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201473059學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文基于地域文化視角的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)研究基于地域文化視角的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)研究以楚史長(zhǎng)廊景區(qū)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為例以楚史長(zhǎng)廊景區(qū)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為例學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人劉兮兮劉兮兮學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)藝術(shù)藝術(shù)碩士碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師匡小榮匡小榮答辯日期答辯日期2017522獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日

簡(jiǎn)介：廈門(mén)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫(xiě)作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門(mén)大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱(chēng)，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名鄉(xiāng)關(guān)葡哆7移◇年玉只蒼日內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要作為與中國(guó)大陸母體隔絕的“孤兒”，香港和臺(tái)灣在特殊的歷史語(yǔ)境下出版的中國(guó)新文學(xué)史著作不僅擁有各自的特性和共性，而且呈現(xiàn)出了與同時(shí)期的大陸新文學(xué)史不同的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)形態(tài)。本文以50年代到80年代港臺(tái)出版的比較有代表性的十一部中國(guó)新文學(xué)史著作為基本研究的對(duì)象，從港臺(tái)新文學(xué)的概念辨析、體例結(jié)構(gòu)、作家選擇、創(chuàng)作評(píng)價(jià)及觀(guān)念形態(tài)等不同的側(cè)面深入分析港臺(tái)學(xué)者的這類(lèi)新文學(xué)史著述，并主要由“政治的”與“審美的”兩個(gè)維度分析和反思港臺(tái)中國(guó)新文學(xué)史的建構(gòu)，重點(diǎn)選取司馬長(zhǎng)風(fēng)的三卷本中國(guó)新文學(xué)史、曹聚仁的文壇五十年及李輝英的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史等為個(gè)案文本來(lái)展開(kāi)具體的討論，藉以展示這類(lèi)史著在審美意識(shí)、民族主義及個(gè)人立場(chǎng)等等方面的差異與共性，在全面審視港臺(tái)中國(guó)新文學(xué)史建構(gòu)的基礎(chǔ)上，與大陸同時(shí)期的新文學(xué)史著作形成彼此的觀(guān)照，以此重新挖掘港臺(tái)學(xué)者在中國(guó)新文學(xué)史著述方面的價(jià)值與缺憾，這不僅有利于加深我們對(duì)于這類(lèi)史著的理解，其對(duì)大陸目前所處的“重寫(xiě)文學(xué)史”方面的困境或有著某種必要的啟發(fā)與借鑒。關(guān)鍵詞香港；臺(tái)灣；新文學(xué)史

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的史村中州奶奶信仰研究精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文在“詩(shī)”與“史”之間沈從文思想研究姓名張森申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師凌宇20080401第二部分“‘神’之反思”，以沈從文這段時(shí)期兩部重要作品，即湘行散記湘行書(shū)簡(jiǎn)和邊城為考察對(duì)象，討論沈從文的生命觀(guān)念在1930年代中期的新變。從湘行書(shū)簡(jiǎn)到湘行散記，牽涉的是沈從文思想價(jià)值立場(chǎng)的變化，具體表現(xiàn)為在“鄉(xiāng)下人”問(wèn)題上出現(xiàn)的兩難困境以生命自身的合理性為準(zhǔn)，“鄉(xiāng)下人“的生命形態(tài)是具有“神性”的存在，而以歷史的合理性為準(zhǔn)則，以啟蒙視角觀(guān)照，“鄉(xiāng)下人“生命卻是一有缺陷的存在。邊城一方面極力構(gòu)筑出一湘西神話(huà)，一方面又不斷暗示著這一神話(huà)正無(wú)可避免地走向衰頹；既意識(shí)到這一神話(huà)沒(méi)落的必然命運(yùn)，又極力建構(gòu)一理想化的湘西世界。邊城又是一部關(guān)于命運(yùn)的文本，它言說(shuō)的不僅是作家個(gè)體的存在命運(yùn)，同時(shí)也是邊城的存在命運(yùn)以及人類(lèi)的存在命運(yùn)。命運(yùn)，在抗拒同時(shí)是深深的持守。這兩部作品中出現(xiàn)的一系列復(fù)調(diào)性因素，昭示出沈從文思想中多種異質(zhì)思想因子并存的復(fù)雜局面，明顯指向了沈從文生命觀(guān)念建構(gòu)中的兩條基本思路。第三部分“神’之重造”，著重討論的是沈從文在1940年代對(duì)“生命神性”的重建。沈從文在“生命“重造上具有雙重目標(biāo)一是以民族、國(guó)家為旨?xì)w的民族人格重造，一是依生命自身的存在原則重造一普泛的人類(lèi)意義上的理想“生命’’。這一理想“生命”是在“生活生命“構(gòu)圖中呈現(xiàn)的?？春玟浭沁@一時(shí)期的重要文本?！皦阂址磯阂只貧w壓抑”的身體出場(chǎng)全程，以及由具象走向抽象，由形而下走向形而上的身體表達(dá)，所指向的是沈從文所建構(gòu)的理想“生命”的基本內(nèi)涵“愛(ài)“與“美”?！懊馈笔侵黧w“泛神情感”與客體“生命“存在的統(tǒng)一?！皭?ài)”是對(duì)萬(wàn)物“有情“，并由此將“我”融于萬(wàn)物間的一種本體意義上的存在。生命的“神性”就在對(duì)“美“的徹底皈依，即“愛(ài)”中顯現(xiàn)。除了從“抽象“層面建構(gòu)理想“生命”外，沈從文也從“實(shí)際’’層面對(duì)人進(jìn)行一系列思考，并深刻感受到自我生命于“抽象與實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)中”的存在困境?！皩?shí)際“層面的思考

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2012010033分類(lèi)號(hào)I2066博士學(xué)位論文論文題目在“轉(zhuǎn)向”的背后在“轉(zhuǎn)向”的背后對(duì)郭沫若“以文入史”的學(xué)術(shù)勘探對(duì)郭沫若“以文入史”的學(xué)術(shù)勘探學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人申請(qǐng)人姓名周文周文導(dǎo)師姓名魏建魏建教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20152015年6月8日山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文2目錄目錄中文摘要中文摘要3ABSTRACTBSTRACT6緒論12一、“轉(zhuǎn)向”問(wèn)題及其復(fù)雜性一、“轉(zhuǎn)向”問(wèn)題及其復(fù)雜性121、郭沫若“轉(zhuǎn)向”之謎142、“轉(zhuǎn)向”的闡釋之困18二、“以文入史二、“以文入史”概念與方法概念與方法211、以文入史“轉(zhuǎn)向”的動(dòng)態(tài)闡釋222、方法、思路與創(chuàng)新26第一章第一章社會(huì)改造與文藝危機(jī)社會(huì)改造與文藝危機(jī)29第一節(jié)第一節(jié)選擇與放棄選擇與放棄“轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向”前后郭沫若的文藝態(tài)度前后郭沫若的文藝態(tài)度29一、專(zhuān)門(mén)與純粹文藝作為事業(yè)30二、藝術(shù)與生活事業(yè)的歸屬與向度33三、“文學(xué)的本質(zhì)”38四、文藝之困生存與理想的雙重危機(jī)41第二節(jié)第二節(jié)“轉(zhuǎn)向”的文藝路徑“轉(zhuǎn)向”的文藝路徑46一、從“潔光”到“落葉”46二、文藝生活藝術(shù)化與革命藝術(shù)化49三、“新藝術(shù)的誕生”53第二章第二章政治意趣與“轉(zhuǎn)向”的發(fā)生政治意趣與“轉(zhuǎn)向”的發(fā)生59第一節(jié)第一節(jié)國(guó)家主義與共產(chǎn)主義國(guó)家主義與共產(chǎn)主義59一、郭沫若的政治意趣與“孤軍派”60二、“孤軍”與“醒獅”關(guān)系考66三、“共產(chǎn)”與“共管”72第二節(jié)第二節(jié)“轉(zhuǎn)向”與無(wú)政府主義“轉(zhuǎn)向”與無(wú)政府主義77一、從與巴金的論戰(zhàn)說(shuō)起77二、當(dāng)傾向遭遇信仰80三、回避與清算郭沫若的無(wú)政府主義情結(jié)84第三章第三章“轉(zhuǎn)向”與“入史”“轉(zhuǎn)向”與“入史”91第一節(jié)第一節(jié)文化信仰與歷史表達(dá)文化信仰與歷史表達(dá)91一、“么二講師”與“史學(xué)教授”91二、以文入史的文化動(dòng)因96三、“史”現(xiàn)實(shí)合法性的隱喻和象征100四、學(xué)術(shù)與革命103第二節(jié)第二節(jié)“更大的質(zhì)變”“轉(zhuǎn)向”與赴廣大更大的質(zhì)變”“轉(zhuǎn)向”與赴廣大106一、廣東大學(xué)為何會(huì)聘郭沫若為文科學(xué)長(zhǎng)107二、郭沫若的態(tài)度110三、“到民間去”112

簡(jiǎn)介：IMAGESOFWOMENSTUDIESOFTHEFEMALES，IMAGEINCHINESEANCIENTARTHISTORVVADISSERTATIONTHESISSUBMITTEDTOSOUTHESTUNIVERSI鑼PROFESSIONALNAMEARTSCIENCEGRADUATENAMEFANYINHUAISTRUCTORNAMEⅪEJIANMING圖像中的女性中國(guó)古代藝術(shù)史中的女性形象研究IMAGESOFWOMENSTUDIESOFTHEFEMALES’IMAGEINCHINESEANCIENTARTHISTORY摘要在中國(guó)古代浩如煙海的造型藝術(shù)作品中，有大量?jī)?nèi)容是表現(xiàn)女性題材的，這些作品將古代婦女的生活展現(xiàn)在畫(huà)面上。然而，不同的時(shí)代，造型藝術(shù)作品中的女性形象也就反映著不同的象征意義和社會(huì)觀(guān)念。通過(guò)這些圖像的分析研究，把眼光轉(zhuǎn)向廣闊的社會(huì)，去揭示女性生活豐富的社會(huì)內(nèi)涵，我們能夠理解普通婦女生存的社會(huì)環(huán)境的意義，理解她們?cè)捳Z(yǔ)和行動(dòng)的意義，并在這兩者相聯(lián)的基礎(chǔ)上給出一個(gè)接近實(shí)際的解釋。造型藝術(shù)作品中的女性形象研究，就需要以圖像中的女性形象作為切入點(diǎn)，從而去理解女性的生活世界和精神世界，進(jìn)而由此解讀社會(huì)變遷對(duì)個(gè)人生活的影響，并使這樣的理解獲得宏觀(guān)意義上的普遍性。藝術(shù)品本身往往承載著的文化意義，只有通過(guò)分析由文化構(gòu)成的時(shí)間與空間的網(wǎng)絡(luò)才能返回到藝術(shù)品本身的含義，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)品的“歷史闡釋”。從藝術(shù)學(xué)、圖像學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)以及社會(huì)學(xué)等綜合學(xué)科的角度系統(tǒng)研究中國(guó)古代藝術(shù)史中女性形象，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)作品中女性藝術(shù)形象進(jìn)行系統(tǒng)梳理，審視特定時(shí)代女性形象的圖像外觀(guān)及題材的改變，并努力挖掘?qū)е逻@種改變的、隱藏于表像之后的深層因素，探討女性形象特征與社會(huì)形態(tài)變革的內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)而勾勒出藝術(shù)史中女性藝術(shù)形象演變的軌跡，折射出女性史光輝，這正是本博士論文所要探討的話(huà)題。關(guān)鍵詞藝術(shù)史圖像女性形象社會(huì)觀(guān)念

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼Q塾2密級(jí)學(xué)號(hào)2QQ曼Q壘Q2Q量四庫(kù)全書(shū)總目提要與20世紀(jì)初期的文學(xué)史編纂THERELATIONSHIPBETWEENSIKUQUANSHUZONGMUTIYAOANDCHINESELITERATURE’INTHE20THCENTUR3RESEARCHINTHE20THENTURY研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向溫慶新王毅教授中國(guó)古代文學(xué)元明清文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月摘要＼1Y1111111111119LLI111LU111111411111111111112哪＼Y191141以林傳甲中國(guó)文學(xué)史、黃人中國(guó)文學(xué)史為代表的20世紀(jì)初期的文學(xué)史編纂與四庫(kù)提要之間，存有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。林傳甲中國(guó)文學(xué)史大量征引四庫(kù)提要，以此作為編纂文學(xué)史之指導(dǎo)思想與編纂方法，同時(shí)，林著多方征引西學(xué)之典以備參考；這兩方面的消融過(guò)程實(shí)為林氏思索以何種文化類(lèi)型作為踐行文學(xué)史之教育致用與政治致用的思想歷程的反映，且它們最終在教育致用與政治致用之實(shí)用意圖中得以平衡?；谡J(rèn)同傳統(tǒng)文化之心理與“經(jīng)世致用“之目的，黃人中國(guó)文學(xué)史對(duì)四庫(kù)提要之批評(píng)理念及批評(píng)方法多有吸收。這種吸收主要體現(xiàn)于精神層次及價(jià)值層面的觀(guān)念之間的相似性；而黃人又因晚清時(shí)勢(shì)變遷及其編纂文學(xué)史之目的性，對(duì)四庫(kù)提要多有揚(yáng)棄?？梢?jiàn)，四庫(kù)提要在中國(guó)文學(xué)史學(xué)史的建構(gòu)初期極具重要性，循此思路不失為深入而全面把握20世紀(jì)初期的文學(xué)史編纂情形的重要途徑之一。關(guān)鍵詞四庫(kù)提要；林傳甲中國(guó)文學(xué)史；黃人中國(guó)文學(xué)史；影響；途徑

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多四庫(kù)全書(shū)中史部集部古籍伏羲史料考辨精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20111659管理學(xué)碩士學(xué)位論文四庫(kù)全書(shū)總目史部本體庫(kù)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建學(xué)位申請(qǐng)人郭建偉指導(dǎo)教師田學(xué)東教授學(xué)位類(lèi)別管理學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)情報(bào)學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一四年五月

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1202111碩士學(xué)位論文唐箏詩(shī)中樂(lè)史資料的考察與研究唐箏詩(shī)中樂(lè)史資料的考察與研究研究生姓名葛蓁蓁葛蓁蓁導(dǎo)師姓名王曉俊王曉俊副教授副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)音樂(lè)與舞蹈學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)論文提交日期20201515年5月5日論文答辯日期20201515年5月2121日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201515年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年5月5日中文摘要中文摘要中文摘要唐代是中國(guó)古箏藝術(shù)發(fā)展的繁榮時(shí)期。唐箏繁榮情況藉由唐代箏詩(shī)有所表現(xiàn)。眾多唐代詩(shī)人都是箏藝術(shù)的參與者、聆賞者、描述者。這些箏詩(shī)，富含唐代箏器、箏曲、箏人或箏史等內(nèi)容。研究唐代箏詩(shī)，可為中國(guó)唐代音樂(lè)史研究提供寶貴的歷史信息和史學(xué)材料。本文即以唐代箏詩(shī)為研究對(duì)象，借鑒“詩(shī)史互證”的研究視角和研究方法，以詩(shī)證史，以史解詩(shī)，考察和解讀唐代古箏藝術(shù)。文章從四個(gè)方面展開(kāi)論述首先，從唐箏詩(shī)中的曲目、箏形制、演奏技法和表演形式四方面來(lái)考察唐箏詩(shī)中的箏藝形態(tài)；其次，考察唐箏詩(shī)中的箏樂(lè)演奏者、箏伎與詩(shī)人的箏樂(lè)活動(dòng)，總結(jié)唐箏伎對(duì)唐箏樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，并進(jìn)一步分析唐箏伎與唐詩(shī)人箏樂(lè)演奏活動(dòng)的不同旨趣；復(fù)次，是關(guān)于唐箏詩(shī)中箏藝審美問(wèn)題的研究，主要從唐箏詩(shī)的審美對(duì)象、唐箏詩(shī)中箏樂(lè)情感主題、唐箏詩(shī)箏樂(lè)審美之“悲情風(fēng)格”和“雅俗觀(guān)念”這三個(gè)方面進(jìn)行論述；最后，從藝伎分類(lèi)與伎樂(lè)制度、藝伎與詩(shī)人交游模式、藝伎對(duì)唐樂(lè)審美文化發(fā)展的貢獻(xiàn)、藝伎群體的命運(yùn)與生活等方面對(duì)唐箏詩(shī)中的藝伎群體進(jìn)行專(zhuān)題研究。本研究主要認(rèn)為在唐箏曲目方面，唐箏詩(shī)載傳的白纻原為流行于吳地的祭祀樂(lè)舞，通過(guò)模仿鳬鶩的動(dòng)態(tài)進(jìn)行舞蹈表演表達(dá)對(duì)祖先的追懷、對(duì)生命及宗族來(lái)源的追溯之思，為我們保留了古吳地方具有普遍意義的古老樂(lè)舞信息。唐箏詩(shī)載傳的水調(diào)創(chuàng)始于隋煬帝時(shí)期，直到北宋時(shí)期，這首樂(lè)曲都一直在民間流傳。它不僅有大曲形式，也有小曲或雜曲形式，多用箏笛演奏。至五代時(shí)期，水調(diào)成為固定的曲調(diào)名使用。水調(diào)子可能是大曲的發(fā)展演變形式，抑或是水調(diào)中段落素材的發(fā)展。宋代聞名的曲牌、詞牌水調(diào)歌頭與唐代水調(diào)存在淵源關(guān)系。水調(diào)歌頭應(yīng)是截取唐大曲水調(diào)前五疊“歌”的開(kāi)頭部分，謂之“歌頭”，依聲填詞而成。在箏形制方面，唐箏詩(shī)反映的唐箏兼有十二弦十三弦、一弦一柱，以十三弦為主流。箏柱采用狀如“雁飛”之式排列，用彈甲演奏，隨著彈甲逐漸代替手指彈箏，箏樂(lè)在彈奏音量和音色上都發(fā)生了不小變化，加大箏體共鳴箱和拉緊箏弦成為不可避免之趨勢(shì)。在箏演奏者方面，唐箏詩(shī)描述的箏演奏者有以彈箏為謀生手段的箏伎、以彈箏自?shī)殊楹图耐星樗嫉奈娜撕鸵詮椆~豐富藝術(shù)生活和提高藝術(shù)修養(yǎng)的閨門(mén)女性。其中唐箏伎是唐代箏樂(lè)發(fā)展和傳播的重要載體之一，更是唐代箏樂(lè)傳承之主脈。唐箏伎不僅推動(dòng)了唐代箏樂(lè)在演奏技藝和演奏境界上的高水平發(fā)展，也促進(jìn)了箏藝術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)自上而下的廣泛傳播。在箏樂(lè)活動(dòng)方面，箏伎與詩(shī)人是參與唐代箏樂(lè)活動(dòng)的兩大主要群體。由于社會(huì)身份和地位不同，唐箏伎與唐詩(shī)人對(duì)箏持有不同態(tài)度。唐箏伎以彈箏為“業(yè)”，將其視為謀求生存的手段；而唐詩(shī)人更多地將箏視為平日里修身養(yǎng)性的工具。所以，唐箏伎與唐詩(shī)人的箏樂(lè)演奏活動(dòng)顯示出不同旨趣，主要表現(xiàn)在演奏功能上箏伎“重他娛”和詩(shī)人“重自?shī)省保葑嗉挤ㄉ瞎~伎“求純熟”和詩(shī)人“求樸拙”兩方面。這是中國(guó)古代音樂(lè)試圖擺脫以往禮樂(lè)功能體系約束，開(kāi)始張揚(yáng)音樂(lè)藝術(shù)性的具體反映。在箏藝審美問(wèn)題方面，唐箏詩(shī)的審美對(duì)象包括箏器、箏樂(lè)和情境三方面；在箏樂(lè)情感主題上，唐箏詩(shī)可劃分為與親人、友人或愛(ài)人的離別主題；由離別或羈旅引發(fā)的思念主題；詩(shī)人在對(duì)人生、生命、仕途、理想或家國(guó)進(jìn)行思索與領(lǐng)悟后的抒懷主題三種類(lèi)型。同時(shí)，唐代箏樂(lè)審美總體呈現(xiàn)出濃厚的悲情風(fēng)格，以及唐代箏樂(lè)兼?zhèn)溲潘變煞N審美特性。在藝伎群體研究方面，唐箏詩(shī)中涉及的藝伎按其所屬不同，大致可分為宮伎、官伎、家伎和市伎四種。這一群體一方面作為唐樂(lè)審美文化發(fā)展的源動(dòng)力，共同推進(jìn)了絢爛多姿的唐樂(lè)表演藝境；另一方面，受傳統(tǒng)禮樂(lè)觀(guān)念和國(guó)家樂(lè)籍制度影響，藝伎在人們心中始終只是一種“娛樂(lè)工具”，唐箏詩(shī)中描述的箏伎大多境遇凄涼，命運(yùn)悲苦，他們的生活與命運(yùn)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇色彩。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞唐箏詩(shī)；唐箏；箏樂(lè)活動(dòng)；箏伎；箏藝審美

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)K092UDC900密級(jí)學(xué)校代碼訶{L￡解為尤霉碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士唐修八史歷史觀(guān)研究RESEARCHFORTHECONCEPTORTHECIGHTHISTORICALRECORDSOFTANGDYNASTY作者姓辱‘指導(dǎo)教師學(xué)科々業(yè)名稱(chēng)研究方向滄文丌題日期張春來(lái)芾史武教授CII國(guó)古代史巾吲古代史學(xué)理淪與史學(xué)史2011年3JJ10目10094學(xué)位論文原刨性聲明奉人所提交的學(xué)位論文庸修八止歷史艦研究，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)F，獨(dú)啦進(jìn)干J二研究工作所墩得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文4I包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。塒本文的研究做出重要貢I敞的個(gè)人和集體，均??孫矧霖刪挪?蚴耋S文學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向困家有關(guān)音【；FJ或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允訥論文被在閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)，R以將學(xué)位淪文的全部或部分內(nèi)存編八有關(guān)數(shù)姑阼進(jìn)行檢索，町以采丌影口J、縮印或JL{；它復(fù)制手段徘存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)化論文在年解密后適J1本授權(quán){S論文作者。㈣勰泵船黼。㈣李S岔年月同年月日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)密級(jí)密級(jí)研究生學(xué)位論文論文題目（中文論文題目（中文）唐史孝章家族研究唐史孝章家族研究論文題目（外文論文題目（外文）THESTUDYOFSHIXIAOZHANG’SFAMILYINTANGDYNASTY研究生姓名研究生姓名李曉明李曉明學(xué)科、專(zhuān)業(yè)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)歷史學(xué)中國(guó)史中國(guó)史研究方向研究方向隋唐隋唐史學(xué)位級(jí)別學(xué)位級(jí)別碩士導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)喬健喬健教授教授論文工作論文工作起止年月起止年月2012016年5月至月至2012017年5月論文提交日期論文提交日期2012017年5月論文答辯日期論文答辯日期2012017年5月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I唐史孝章家族研究唐史孝章家族研究中文摘要中文摘要唐史孝章家族在9世紀(jì)時(shí)崛起于魏博而顯赫一時(shí)，但學(xué)界對(duì)其族屬及活動(dòng)的認(rèn)識(shí)尚不充分。在族屬方面由于史料記載的歧異，學(xué)界存在奚族說(shuō)、粟特說(shuō)、突厥說(shuō)和回紇說(shuō)的爭(zhēng)論，本文綜合辨析各種史氏家族族屬的史料信息，提出史孝章家族很可能為粟特人，新出土的史孝章墓志所載史氏出身信息亦證明其來(lái)自中亞，進(jìn)一步印證他們?yōu)槿肴A粟特后裔。在史氏家族的活動(dòng)方面，結(jié)合對(duì)史氏族屬及進(jìn)入河北初期線(xiàn)索的考察，可推測(cè)這一家族從靈武遷入河北的大致時(shí)代，以及與安史之亂的密切關(guān)系。在河北時(shí)期，史氏家族與成德、滄景二鎮(zhèn)，境內(nèi)各種軍事力量、高門(mén)大姓及唐朝中樞均有密切聯(lián)系，這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不僅促成了史憲誠(chéng)出任魏博節(jié)帥，并鞏固了史憲誠(chéng)對(duì)魏博的控制，也使史氏家族在被迫退出魏博后其家族成員能夠?yàn)樘仆⑺蛹{，進(jìn)而獲得良好的政治待遇。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞史孝章，史憲誠(chéng)，粟特，魏博