簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)家道德責任研究姓名秦亞麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師戴艷軍20050601科學(xué)家道德責任研究ONTHESCIENTISTS’MORALRESPONSIBILITYABSTRACTSCIENFISTSAREPOSSESSINGTHEKNOWLEDGEWITHHIGHRISKINTHEMODEMHITECHSOCIETY．THEIRSENSEOFDUTYOFMORALSINFLUENCESTHEIRBEHAVIORSANDHASADEEPIMPACTONTHEMANKINDSDESTINYDIRECTLY．ITWILLHAVEAEARTHSHAKINGIMPACTONMANKINDIFTHEYACTRECKLESSLY．THUS，ITHAVEIMPORTANTTHEORETICALANDPRACTICALMEANINGINBOTHNOWANDFUTUREFORTHEONTHEIRMORALDUTY．THISTEXTEXPLAINSYSTEMICALLYMORALSRESPONSIBILITY，SCIENTISTS’MORALDUTYANDMEANINGBEARED，THESCIENTISTBEARINGTHEBASISOFMORALSDUTYANDCONTENTSDEGREEANDRAISINGTHEMEASUREOFTHESENSEOFOFSCIENTISTSMORALSDUTY．ITHAVEPMCTISIONANDNECESSITYFURTHESCIENTISTBEARINGMORALSRESPONSMILITY．BECAUSEOFTHERISKCHARACTERISTICOFTHESCIENTIFCTECHNICALDEVELOPMENTSILW．EMODEMTIMES，SCIENTIFICKNOWLEDGENEGATIVEEFFECT，SCIENCEANDTECHNOLOGYSHAMEFROMSCIENTIST，PHILOSOPHERSCRITICISMFORSCIENCEANDTECHNOLOGY，THERELATIONBETWEENSCIENTISTANDSCIENCEANDTECHNOLOGY，SCIENTISTSOWNCHARACTERISTIC，THEMEANINGOFBEARINGOFMORALSRESPONSIBILITY，SCIENTIFICRESEARCHACTIVITYS’VALUECHARAGIERISFIC．ITWILLNOTHAVEREALENGAGEMENTBECAUSEANYEXTERNALCONTROLISNOTTURNEDINTOFAITLLOFPEOPLE’SHEARTETHICALCRITERION．ITISANEFFECTIVEWAYFORTHEETHICALSENSEOFDUTYOFSTRENGTHENINGTHESCIENTIST．MORALSRESPONSIBILITYHAVELEVELNATURE，INCLUDINGTOONESELF，TOOTHERS，TOTHESOCIETY，NATURALRESPONSIBIFITYFORMANKIND．THESCIENTISTISREGARDEDASTHEMAKEROFSCIENCEANDTECHNOLOGY，SOCIALELITE，THESYMBOLSOFTHEKNOWLEDGEANDSTRENGTH．THUSTHEYHAVETHERESPONSIBILITYMORETHANCOMMONPEOPLE．ITSMAINCONTENTINCLUDESSEEKINGLIFESTYLEOFRATIDNALITYOFVALUEFURMAN；PROMOTINGTHESOCIETYJUSTICEANDEQUALITY；HUMANANDNATURALHARMONIOUSDEVELOPMENT；PROMOTINGTHEHUMANHAPPINESS．THEIMPROVEMENTOFTHESENSEOFDUTYOFSCIENTISTSMORALDEPENDSONTHESTRENGTHENINGOFSCIENTIFICCONSCIENCEMAINLY，INTEMATIZINGSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALCODEOFETHIC．ITWILLBEINDISPENSABLEFORSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALLAWGUIDING，ADJUSTINGANDVERIFINGOFSUPERVISIONMECHANISM，INTERESTSMECHANISMCONTROLING．KEYWORDSRESPONSIBILITYMORALRESPONSIBILITY；THESCIENTISTS’MORALRESPONSIBILITY；SICENCESONSCIOUSNESS

簡介：廣西師范大學(xué)廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀的必然性及意義科學(xué)發(fā)展觀的必然性及意義從人與自然關(guān)系的歷史演變看THESIGNIFICANCEANDNECESSITYOFSCIENTIFICDEVELOPMENTALOUTLOOKSFROMTHEHISTORICALEVOLVEMENTOFRELATIONBETWEENHUMANANDNATURE專業(yè)名稱專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)作者姓名作者姓名張志杰張志杰指導(dǎo)老師指導(dǎo)老師黃瑞雄黃瑞雄I科學(xué)發(fā)展觀的必然性及意義科學(xué)發(fā)展觀的必然性及意義從人與自然關(guān)系的歷史演變看從人與自然關(guān)系的歷史演變看姓名張志杰導(dǎo)師黃瑞雄年級2003級專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向科技哲學(xué)中中文摘要人類文明的發(fā)展并不總是一個與自然相協(xié)調(diào)的過程?？v觀人類進化的過程，考察人類與大自然的關(guān)系，矛盾和沖突始終存在，只不過在不同的歷史時期矛盾的尖銳程度不同。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類以自身的智慧和實踐精神，從自然界中獲得了空前的物質(zhì)資源，在經(jīng)濟上取得了令人驚嘆的成就。與此同時，人類賴以生存的自然環(huán)境卻遭到嚴重的破壞全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨、生物物種銳減、自然資源枯缺、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等等構(gòu)成了威脅人類生存和發(fā)展的全球性生態(tài)危機。本文僅從人與自然關(guān)系歷史演變的角度，通過對傳統(tǒng)發(fā)展觀、形而上學(xué)發(fā)展觀等發(fā)展觀的分析，論述了科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)和理論前提。指出了科學(xué)發(fā)展觀的提出是基于我國人與自然關(guān)系惡化現(xiàn)狀的必然選擇，是對國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的合理借鑒和總結(jié)，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀對促進我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展、促進人與自然的和諧、構(gòu)建和諧社會有著極其深遠的意義，并論述了落實科學(xué)發(fā)展觀的基本途徑。關(guān)鍵詞詞人與自然歷史演變科學(xué)發(fā)展觀

簡介：中文摘要中文摘要科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出的執(zhí)政興國的重要思想。它的的基本內(nèi)涵是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀是在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史背景下形成的，它是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中?？茖W(xué)發(fā)展觀既是“現(xiàn)代化’’進程中的一種體現(xiàn)，同時也是在繼承傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，而完成了其時代性超越。其中，“以人為本“源于傳統(tǒng)的“以民為本”思想，可持續(xù)發(fā)展是對“天人合一’’思想的歷史繼承與理性升華，科學(xué)發(fā)展觀提出的統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的全新理念，則是對中國傳統(tǒng)文化精髓陰陽辯證思維的繼承和創(chuàng)新。因此，科學(xué)發(fā)展觀既體現(xiàn)了中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀以人為本天人合一統(tǒng)籌兼顧陰陽辯證‘ABSTRACTABSTRACTSCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTISTHENEWCOLLECTIVELEADERSHIPOFTHEPARTYANDSTATECLEARLYINTHEPLENARYSESSIONPROPOSEDGOVERNINGANDTHEIMPORTANTIDEAS．ITSBASICMEANINGIS”PEOPLEORIENTED，COMPREHENSIVE，COORDINATEDANDSUSTAINABLEDEVELOPMENT．“SCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTOFSOCIALISTMODERNIZATIONINCHINA，THEHISTORICALBACKGROUNDOFTHENEWFORM，WHICHISROOTEDINTHEFERTILESOILOFCHINESETRADITIONALCULTURE．SCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTISA”MODEMIZATION”INTHEPROCESSOFAREFLECTION，BUTALSOEXCELLENTINTHETRADITIONOFPHILOSOPHYBASEDONTHERESULTS，ANDTHECOMPLETIONOFITSTIMESBEYOND．AMONGTHEM，THE”PEOPLEORIENTED”ISATRADITIONAL”PEOPLEBASED”THINKING，SUSTAINABLEDEVELOPMENTIS”TIANRENHEYI”THEHISTORYOFINHERITANCEANDRATIONALTHINKINGOFSUBLIMATION，THESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTPROPOSEDBALANCED，THEOVERALLBALANCEOFNEWIDEAS，ITISTHEESSENCEOFYINANDYANGOFCHINESETRADITIONALCULTURESUCCESSIONOFDIALECTICALTHINKINGANDINNOVATION．THEREFORE，THESCIENTIFICCONCEPTOFDEVELOPMENTNOTONLYEMBODIESTHEDEEPROOTSOFCHINESECIVILIZATION，BUTALS0EMBODIESTHEPROGRESSIVESPIRITOFTHETIMES．KEYWORDSTHESCIENTIFICDEVELOPMENTPEOPLEORIENTEDTIANRENHEYI天人合～DIALECTICALTHINKINGMODEYINYANGIIIⅢ3洲0㈣8Ⅲ6Ⅲ0M8劓¨II●LIⅢY

簡介：國內(nèi)圖書分類號B029哲學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)創(chuàng)造中的審美想象研究碩士研究生秦緒娟導(dǎo)師劉雨春申請學(xué)位級別哲學(xué)碩士學(xué)科、專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)所在單位馬克思主義學(xué)院答辯日期2012年3月授予學(xué)位單位哈爾濱理工大學(xué)哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文科學(xué)創(chuàng)造中的審美想象研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文研究工作做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔。作者簽名．系／镅日期2012年歲月影日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書科學(xué)創(chuàng)造中的審美想象研究系本人在哈爾濱理工大學(xué)玫讀碩士學(xué)位期問在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門提交論文和電子舨本，允許論文被查闋和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用授權(quán)書。不保密商。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打、／作者簽名柔緒娟日期2。億年羅月2羅曰導(dǎo)師簽名洲彩I日期￡F力年三月2；日

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)倫理的形上學(xué)研究姓名于斌申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師洪曉楠20091201科學(xué)倫理的形上學(xué)研究RESEARCHONMETAPHYSICSOFSCIENTIFICETHICSABSTRACTSINCETHE20THCENTURY，SCIENCEHASBEENRAPIDDEVELOPMENT．INSCIENCE，WHILEPROMOTINGTHEPROGRESSOFHUMANSOCIETY，ANDITSNEGATIVEEFFECTSAFEMOREPROMINENT，ANDTRIGGEREDANUMBEROFGLOBALISSUES，SOTHATHUMANSOCIETYISFACEDWITHTHECHOICEOFLIFEANDDEATH，SOMANYPROBLEMSARISINGFROMTHEMORALVALUESOFPEOPLEHAVEBEENFACEDWITHSEVERECHALLENGES，THECONFLICTBETWEENSCIENCEANDETHICSISALSOINCREASING,CAUSINGSCHOLARSTOTHEEXISTENCEOFSCIENCEETHICSCONTROVERSY．FIRST，TOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENSCIENCEANDETHICS，HISTORICALREVIEWSHOWSTHATTHEETHICSOFSCIENCE，WITHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDDEVELOPMENT，ANDINTHESCIENTIFICDEVELOPMENTINTHEEMERGENCEOFANUMBEROFETHICALISSUESINTHEEVOLUTIONOFETHICSISALSOACERTAINDEGREEOFSCIENTIFICFACTORS，SHOWINGTHATOFSCIENCEANDETHICSOFMUTUALPENETRATIONANDTRANSFORMATION．THESTUDYSHOWSTHATTHEREALITYOFTHEETHICSOFSCIENTIFICPROGRESSANDIMPACTOFDEVELOPMENT，PASSTHEETHICALCHALLENGES，ONTHEOTHERHAND，ETHICSOFSCIENTIFICPROGRESSANDALSOHAVEAMAJORIMPACT．EACHTIMEAMAJORBREAKTHROUGHINTHEFIELDOFSCIENCEANDPROGRESS，PEOPLE’SVALUESAREBOUNDTOBRINGABOUTVARYINGDEGREESOFIMPACT，ESPECIALLYINTHEFIELDOFETHICSWILLLEADTOSOMENEWPROBLEMS．DESCRIPTIONOFSCIENCEANDETHICSAREMUTUALLYREINFORCINGANDINTERDEPENDENT．SECONDLY，THEEXISTENCEOFTHEDISCUSSIONOFSCIENCEETHICS，SCIENCEETHICSTHROUGHTHEAFFIRMATIONOFTHEEXISTENCEANDTHEEXISTENCEOFNEGATIONBETWEENSCIENCEANDETHICSDEBATE，WE啪SEETHATSCIENCEANDETHICSEXIST，ALTHOUGHTHESCIENCEISTOREFLECTTHEINHERENTREGULARITYOFOBJECTIVETHINGS，THECONTENTTHATHASNOTTOPERSON’SSUBJECTIVEWILLOFTHEOBJECTIVITYOFTHEFCATURES，BUTTHEYWERECREATED,BUTMALLTHEREISAMORALPERSON，CONTAINSACERTAINAMOUNTOFETHICALIDEOLOGICALFACTORSINMODEMSOCIETYANDITSSOCIALAPPLICATIONOFSCIENTIFICRESEARCHARESOCLOSELYLINKEDTHEREFORE，TODAY’SSCIENTISTS，THESOCIALCONSEQUENCESOFTHEIRSCIENTIFICRESEARCHINGENERALISCLEAR,SCIENTIFIC，ONCEFORMED,ITINHERENTLYIMPLIESALLETHICALANDMORALASPECTS．CONCLUDEDTHATTHEDEFINITIONANDCHARACTERISTICSOFSCIENCEANDETHICS．COMBINEDWITHSOMEOFTHEMODEMCASESTUDIESTODISCUSSKEYISSUESOFSCIENTIFICETHICSOFTHESTUDY，POINTINGOUTTLIATONTHEONEHANDTOSTRENGLHENTHESCIENTIFICANDETHICALQUALITYOFSCIENTIFICWORKERSINTHE

簡介：浙江大學(xué)博士學(xué)位論文科學(xué)與文學(xué)關(guān)系視域下的多恩詩歌研究姓名沈楊申請學(xué)位級別博士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師吳笛20120525史。對多恩的詩歌創(chuàng)作大量攝取科學(xué)的文學(xué)現(xiàn)象進行了文化闡釋，給出了多恩在詩歌創(chuàng)作中進行大量科學(xué)攝取的合理解釋。論文由四章構(gòu)成第一章對多恩近四百年來的批評史進行了詳盡的文獻綜述，對中國的多恩研究史作了梳理和評述。第二章為論文的中心部分，通過文本細讀的方法對多思詩歌所攝取的科學(xué)現(xiàn)象進行了科學(xué)和文學(xué)關(guān)系視域下的解讀。在新科學(xué)和舊科學(xué)的交替興衰過程中，通過地理學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)、解剖學(xué)、磁學(xué)等科學(xué)史脈絡(luò)的梳理中對多恩的詩歌進行了剖析，同時為論文后面章節(jié)進行多恩詩歌科學(xué)特質(zhì)的詩學(xué)功能和文化闡釋部分奠定分析基礎(chǔ)。第三章對多恩詩歌的科學(xué)特質(zhì)進行了詩學(xué)功能研究，以形式主義批評的陌生化詩學(xué)理論對多恩詩歌中呈現(xiàn)的科學(xué)攝取現(xiàn)象進行了詳盡的論述，充分挖掘了多恩詩歌中大量運用科學(xué)意象的美學(xué)意義。第四章對多恩詩歌的科學(xué)特質(zhì)的文化來源進行了分析，以歷史和文化為依據(jù)，揭示了多恩何以成為英國詩歌史中表現(xiàn)出最令人關(guān)注的科學(xué)特質(zhì)的深層次原因，對這一文學(xué)現(xiàn)象所體現(xiàn)的思想史意義進行了發(fā)掘和研究。關(guān)鍵詞約翰．多恩科學(xué)革命經(jīng)院哲學(xué)陌生化

簡介：申請上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)史學(xué)史上的席澤宗院士學(xué)校上海交通大學(xué)院系人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系班級B0809091學(xué)號1080909023姓名印紅香專業(yè)科學(xué)技術(shù)史導(dǎo)師江曉原教授2011年1月

簡介：電子科技大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀人的全面發(fā)展理論的新發(fā)展姓名李琳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師陳華20080601摘要發(fā)展觀對人的全面發(fā)展理論的繼承，然后重點分析科學(xué)發(fā)展觀對人的全面發(fā)展理論的發(fā)展，即在內(nèi)涵和時代特征上豐富了人的全面發(fā)展理論，在發(fā)展本質(zhì)問題上完善了人的全面發(fā)展理論，在社會機理上創(chuàng)新了人的全面發(fā)展理論，在發(fā)展方式和途徑上拓展了人的全面發(fā)展理論，在實現(xiàn)進程上發(fā)展了人的全面發(fā)展理論。第五部分論述科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義人的全面發(fā)展理論的意義，并在此基礎(chǔ)上，探討以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，促進人的全面發(fā)展的途徑。第六部分是結(jié)束語。第四部分和第五部分是文章的重點。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀，人的全面發(fā)展理論，新發(fā)展

簡介：行的研究工標注和致謝究成果，也證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名，名夕7茗幺關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解江西財經(jīng)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定簽名■劫導(dǎo)師簽名絲日期三蘭≥H譬目錄1．弓I言?????????????????????????????????????????．．11．1研究背景????????????????????????????11．2研究現(xiàn)狀???????????????????????????．．21．2．1理論基礎(chǔ)??????????????????????????21．2．2國外研究現(xiàn)狀????????????????????????．31．2．3國內(nèi)研究現(xiàn)狀????????????????????????41．3研究意義????????????????????????????61．4研究思路和方法????????????????????????。71．4．1研究思路??????????????????????????71．4．1研究方法??????????????????????????82．合規(guī)律性與歷史決定論???????????????????????．92．1馬克思主義社會發(fā)展規(guī)律理論??????????????????．．92．1．1理論概述??????????????????????????92．1．2社會發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在根據(jù)??????????????????．102．1．3社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性論證?????????????????。112．2馬克思主義歷史決定論?????????????????????．122．2．1歷史實踐決定論???????????????????????132．2．2實踐的主體性與規(guī)律性???????????????????．142．3社會歷史發(fā)展的合規(guī)律性????????????????????．153．合目的性與主體選擇????????????????????????173．1合目的性???????????????????????????．173．1．1合目的性的含義??????????????????????。173．1．2合目的性原則的特征?????????????????????183．1．3合目的性原則的表現(xiàn)形式??????????????????。183．2主體選擇???????????????????????????．．203．2．1主體選擇的發(fā)生??????????????????????。203．2．2主體選擇的依據(jù)???????????????????????2L3．3合目的性與主體選擇的相互關(guān)系?????????????????223．3．1主體選擇合目的性的主觀評價意義??????????????．223．3．2主體選擇合目的性的決定論意義???????????????．244．科學(xué)發(fā)展觀與合規(guī)律性合目的性???????????????????25

簡介：學(xué)校代號學(xué)號密級10532B091500003公開湖南大學(xué)博士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀視域下我國產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展研究湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。儲答名1汾了聃功哆“劇日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密囤。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”日期滬F弓年6月卅日日期兇哆年莎月7日琴班的1移名名鏊登者師怍導(dǎo)

簡介：廈門大學(xué)博士學(xué)位論文科學(xué)與人文中國現(xiàn)代作家的價值選擇姓名王文勇申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師俞兆平20090401科學(xué)與人文中國現(xiàn)代作家的價值選擇擇作出相應(yīng)的判斷。在五四之前，王國維與梁啟超有關(guān)科學(xué)與人文之困惑，是中國現(xiàn)代思想史及文學(xué)史上有關(guān)這一問題的萌發(fā)時期。而后，1923年轟動一時的“科玄論戰(zhàn)“與其一脈相承。在20世紀前半葉，中國現(xiàn)代作家有關(guān)科學(xué)與人文的論爭與價值選擇大致可分為三大派別科學(xué)與人文的和諧派、科學(xué)主義派、人文理想派。一、科學(xué)與人文和諧派。其代表性作家為魯迅與林語堂。在中國現(xiàn)代作家中，魯迅可謂是時代的先行者，他在“科玄論戰(zhàn)“之前就敏銳地察覺到了中國社會中科學(xué)與人文關(guān)系問題的嚴重性，并以“立人“為基點，尋求科學(xué)與人文的和諧發(fā)展。另一位代表是林語堂，他學(xué)貫中西，“兩腳踩中西文化“，一方面肯定了西方科學(xué)的先進性，及中國發(fā)展科學(xué)的必要性；另一方面又認為，科學(xué)的機械成就發(fā)展成了屠殺人類的武器，其間的關(guān)鍵是科學(xué)理性存在缺陷，必須由科學(xué)與人文兩者共同構(gòu)成和諧發(fā)展。二、科學(xué)主義派。其代表性作家為胡適和郭沫若。胡適的科學(xué)思想受到了進化論和實驗主義哲學(xué)的影響，直接促成其歷史的文學(xué)進化論和實驗主義文學(xué)創(chuàng)作觀的形成。郭沫若則熱情地謳歌近代科學(xué)文明，對科學(xué)及科學(xué)精神心儀不已，這直接影響了其對浪漫主義文學(xué)的態(tài)度以及對其作品的浪漫主義定位。三、人文理想派。其代表作家為豐子愷和梁宗岱。豐子愷有關(guān)文理并舉的教育理論和對近代科學(xué)文明的批判等，貫穿著對人文理想的執(zhí)著追求；梁宗岱關(guān)于類似“兩種文化“的隱憂，走出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西文化紛爭的樊籬，為中國的現(xiàn)代化進程敲響了警鐘，但卻未能引起中國思想文化界的足夠重視?？傊撐膶χ袊F(xiàn)代作家在科學(xué)與人文二者對峙中價值選擇的研究，不過是探索性地邁出了小小的一步，力求在這一課題前沿有所拓展。文章的核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個方面1、對科學(xué)與人文問題的歷史脈絡(luò)做出了簡要的梳理；2、對中國現(xiàn)代作家在科學(xué)與人文對峙問題上的價值選擇進行了大致的歸納；3、對一些在科學(xué)與人文問題闡述方面的代表性作家進行了個案分析，從而支撐中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域中關(guān)于科學(xué)與人文問題研究的整體建構(gòu)。勿容諱言，由于主客觀各方面的原因，如時間期限的緊迫等，論文在許多方面尚有待進一步深化拓展。尤其是在以下三個方面L、對科學(xué)與人文對峙的個案分析，不能以偏概全，在龐大的中國現(xiàn)代作家群中，還有許多作家亟待進一步IL

簡介：ASTUDYOFTHETHOUGHTOFPEOPLE．OIUENTEDTHECOREOFTHESCIENTIFICOUTLOOKONDEVELOPMENTADISSERTATIONSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFSOCIOLOGYBYCHENHAOJIESUPERVISEDBY≤IUPERVLSEDASSOCIATEPROF．PANMEI．CUNSCHOOLOFPOLITICSANDPUBLICADMINISTRATIONSOUTHEASTUNIVERSITYNOVEMBER2009攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄一、學(xué)術(shù)論文1正確理解科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，法制與社會，2008年第12期，’第227228頁，獨立完成。

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位論文科學(xué)創(chuàng)造視角下的意會認知論以波蘭尼與莊子比較為基礎(chǔ)姓名石仿申請學(xué)位級別博士專業(yè)科技哲學(xué)指導(dǎo)教師劉仲林20091101摘要第三，探討科學(xué)創(chuàng)造和意會認知之間的關(guān)系。從科學(xué)認識論的角度，運用創(chuàng)造學(xué)相關(guān)理論，對科學(xué)創(chuàng)造過程中涉及的科學(xué)美、直覺思維、審美推理等意會因素在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的作用進行詳細的闡述，并結(jié)合科學(xué)史上的典型案例，對意會認知在科學(xué)創(chuàng)造中的作用進行了具體的闡述。第四，在綜合考察我國科研教育的培養(yǎng)模式、科研體制以及文化傳統(tǒng)等因素的基礎(chǔ)上，深入探討了我國現(xiàn)階段科研教育存在著忽視、回避甚至排斥意會認知的現(xiàn)象，筆者在反思這些現(xiàn)象的同時也提出了針對性的意見。本文的創(chuàng)新點有以下幾個方面第一，本文從中西對比、古今對比等角度對波蘭尼和莊子的意會思想進行比較研究。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究波蘭尼意會認知論的文章很多，但探討莊子意會理論的文章卻不多，從中西、古今大跨度對兩者的比較研究也是少之又少。本文在深入分析波蘭尼理論和莊子思想的基礎(chǔ)上，對波蘭尼與莊子的意會理論進行了細致深入的比較。第二，深入分析科學(xué)創(chuàng)造過程與意會認知的關(guān)系。以往對科學(xué)創(chuàng)造的研究，往往是從創(chuàng)造階段、思維方式、創(chuàng)造方法等角度分別說明，本文以意會認知為主線，將科學(xué)美、直覺、想象力等因素融匯為一個有機的整體，對其在科學(xué)創(chuàng)造中的作用進行了系統(tǒng)論析。第三，提出了適合我國國情的促進意會認知在科研教育發(fā)揮創(chuàng)造作用的對策和建議。本文在理論比較和案例分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論述了科學(xué)創(chuàng)造與意會認知的關(guān)系問題，指出意會認知因素在科研創(chuàng)造中的存在形式及其現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞意會知識意會認識論波蘭尼莊子創(chuàng)造性思維科學(xué)創(chuàng)造過程Ⅱ

簡介：HENANPROVINCETOGUIDESOCIALSPORTSINSTRUCTORSCONDUCTTHESCIENTIFICHORIZONFITNESSADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHYSICALEDUCATIONBYZHANGYUGESUPERVISORPROFSUNJINGDONGXIAOQINGJUNE,2016

簡介：河南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)與宗教的關(guān)系新探姓名楊芬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師金俊岐20090401ABSTRACTTHEHUMANHISTORYISNOTONLYTHERELIGIOUSHISTORY,BUTALSOTHESCIENTIFICHISTORY．THETOPICOFSCIENCEANDTHERELIGIONINWHICHSTUDYTHEWESTERNCULTUREANDHISMFICALCANNOTAVOID,THEIRRELATIONSHIPALWAYSDRAWACADEMICCIRCLE’SATTENTION．CONTEMPORARYBRITAINRENOWNEDHISTORIANARNOLDTOYNBEECOMPAREDTOSCIENCEANDTHERELIGION,HISANALYSISMAINLYCOMESFROMTHECULTURALSCIENCESIGNIFICANCE，ANDHEANALYZESTHESCIENCEANDTHERELIGIOUSRELATIONSHIPFROMTHECULTURALANGLE．ATTHESAMETIME，THESCIENCEANDTHERELIGIOUSRELATIONSHIPISALSOTHESUBJECTMATTERWHICHTHESCIENTISTANDTHETHEOLOGIANASWELLASTHEPHILOSOPHERPAYSATTENTIONTOGETHER,INRESEARCHPROCESS，PEOPLEDISCOVEREDTHATTHESCIENCEANDTHERELIGIOUSRELATIONSHIPUNCEASINGLYALSOCHANGINGALONGWITHTHEHISTORICALDEVELOPMENT．BEFORETHE16THCENTURY,THERELIGIONANDTHESUPERSTITIONOCCUPIEDTHEDOMINANTPOSITIONINTHEHUMANITYIDEOLOGY,GENERALLYSPEAKINGTHERELIGIONISRESTRICTINGTHESCIENCEPROGRESSANDTHEDEVELOPMENT,ESPECIALLYINTHEMIDDLEAGES，THERELIGIONCREATEDTHEVERYMAJORINJURYTOTHESCIENCEASWELLASTHESCIENTIST．CAREFULLYEXAMINEDTOTHE17THCENTURYSECCLESIASTICALHISTORYANDTHESCIENCEHISTORY,WEDISCOVEREDTOACERTAINEXTENT,THERELIGIONSTARTEDINCERTAINSIGNIFICANCEIMPETUSANDTHEPROMOTERACTIONTOTHEMODEMSCIENCE；FORINSTANCELOOKINGFROMTWOENTIRELYDIFFERENTANGLESWHICHTHETHEOLOGYMETHODANDTHESCIENTIFICMETHOD,THETHEOLOGYANDTHENATURALRELATIONSHIPTRANSFORMEDFROMCONTRADICTORYINTHEPROCESSGRADUALLYTOPROMOTEDEACHOTHER,WHICHTHEMODEMSCIENCEGOESFORWARDTOBECONSOLIDATEDMUTUALLY；THE18THCENTURY’SNUMEROUSSCIENCEDISCOVEREDTHATHASNOTHADTHEMAJORIMPACTINTHEPHILOSOPHYANDTHETHEOLOGY,THISSTAGEISHUMANITY。SRATIONALTRANSITIONALSTAGE，BUTTHESESCIENCEDISCOVEREDTHATTHESCIENCEANDTHERELIGIOUSDEVELOPMENTPLAYEDCERTAINPROMOTERACTION；THE19THCENTURYSCIENCEANDRELIGIOUSIDEASMUTUALINFLUENCEWASCOMPLEX,THESCIENTIFICPROGRESSHASHADTHEEXTREMELYPROFOUNDINFLUENCETOTHEHUMANTHOUGHTTHATALSOCONSTITUTEDTHEHUMANITYTOKNOWONEINHISTORYSIGNIFICANTREVOLUTIONS．FORINSTANCE，DARWINSTHEORYOFEVOLUTIONHASCHALLENGETHEIDEATHATTHEWORLDWASDESIGNED,TOPERSONSDIGNITY’STHREAT,TO”HOLYBIBLE”AUTHORITY’SQUESTION,ANDHASCONTAINEDONEINSPECTIONNATURALHISTORYBRANDNEWMETHOD；THE20THCENTURYWASASCIENTIFICPROGRESSCRUCIALSTAGE，PARTICULARLYOCCURREDINTHEPHYSICSDOMAINREVOLUTION,HASHADTHEIMPORTANTINFLUENCETOTHESCIENCEDEVELOPMENT．TAKEEINSTEINSSCIENCEEXPLORATIONIII