簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2014010507碩士研究生學(xué)位論文探析古典繪畫(huà)精神的現(xiàn)實(shí)意義探析古典繪畫(huà)精神的現(xiàn)實(shí)意義ANALYSISANALYSISOFOFTHETHEPRACTICALPRACTICALSIGNIFICANCESIGNIFICANCEOFOFCLASSICALCLASSICALPAINTINGPAINTING院所美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名欒布學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫(huà)二○一七年四月I摘要靳尚誼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)藝術(shù)是需要傳承的，而科技是需要?jiǎng)?chuàng)新的。就是說(shuō)我們繪畫(huà)藝術(shù)要以傳承為主，傳承的意思就是繼承，繼承就要我們像古代學(xué)習(xí)；而現(xiàn)代科技要以創(chuàng)新為主，因?yàn)闆](méi)有新科技那就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展。但從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，我們還是要以傳承為主，而學(xué)習(xí)古典藝術(shù)，就是以傳承古典精神為主，繼而對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展有更深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這也是我這篇論文的中心思想所在。在傳承藝術(shù)當(dāng)中我們要重提古典精神在現(xiàn)代的作用和意義，這便是我為什么要探析古典精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵從而更貼切地觸入到現(xiàn)代繪畫(huà)的繪畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作出具有實(shí)現(xiàn)主義意味的給畫(huà)便是本文的目的。本文分析古典主義精神的產(chǎn)生、了解古典主義精神和分析古典主義精神的在藝術(shù)發(fā)展歷史中不同階段的體現(xiàn)，結(jié)合其發(fā)展和影響，以及和社會(huì)、種族、國(guó)家的關(guān)聯(lián)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥轿龉诺淅L畫(huà)在不同時(shí)期、階段的技法和表現(xiàn)內(nèi)容的精神體現(xiàn)，通過(guò)舉例和分析來(lái)展示油畫(huà)所傳達(dá)的古典精神也是對(duì)傳統(tǒng)古典主義繪畫(huà)精神一次重溫。首先從闡釋繪畫(huà)的古典精神，解析古典繪畫(huà)的精神實(shí)質(zhì)。從古希臘到19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)的藝術(shù)歷史中，分析古典精神的體現(xiàn)和在各種風(fēng)格不同的繪畫(huà)中的弘揚(yáng)及體現(xiàn)現(xiàn)代古典精神的永恒性方面，研究繪畫(huà)在這方面的古典精神體現(xiàn)和特征性并從藝術(shù)發(fā)展的不同時(shí)期分別受宗教影響，受戲劇影響，受文學(xué)的影響。繪畫(huà)的古典精神的體現(xiàn)方面，與其他的橫向的姊妹藝術(shù)之間作比較，探究其中的不同和特點(diǎn)是研究的重點(diǎn)其后我對(duì)古典精神的重新認(rèn)識(shí)，從為宗教服務(wù)而繪畫(huà)的中世紀(jì)藝術(shù)，研判人們對(duì)上帝和宗教的崇尚精神的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，以及中世紀(jì)繪畫(huà)體現(xiàn)的平面性裝飾性的繪畫(huà)現(xiàn)象所體現(xiàn)的精神。從喬托的繪畫(huà)及精神表現(xiàn)（即有對(duì)宗教的崇尚又有現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人物的表現(xiàn)），到文藝復(fù)興的繪畫(huà)里面，技法和古典精神的體現(xiàn)，通過(guò)分析其發(fā)生的背景、時(shí)代與技巧、特點(diǎn)，來(lái)體現(xiàn)古典的繪畫(huà)精神異曲同工。從論及拉斐爾的畫(huà)里面的圣靈、圣母和圣子人性化的精神。到后來(lái)慢慢出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義，到魯本斯、倫勃朗等完全世俗化的藝術(shù)家，他們不再以宗教為主了，表現(xiàn)得都是人文主義精神作系統(tǒng)分析。最后，主要通過(guò)談中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展的一些趨勢(shì)、現(xiàn)狀，通過(guò)舉例闡明古典主義繪畫(huà)精神對(duì)中國(guó)當(dāng)代一些畫(huà)家油畫(huà)的影響，來(lái)體現(xiàn)古典主義精神在現(xiàn)代藝

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簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)單位代碼QZ學(xué)號(hào)2Q鯉2鱧塾西北大學(xué)碩士學(xué)位論文題目吐岱鯊直些繪耍麴工起塞刪岱盟生墾直些繪亙作者型盤(pán)墮指導(dǎo)教師量筵專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)絲蕉學(xué)科專(zhuān)業(yè)美盔鱟答辯日期學(xué)位授予日期二00七年四月TIMELETSTHECOMMERCIALPAINTINGMOVEJHINESECOMMERCIALPAINTINGINDIGITALTIMEABSTRACTCOMMERCIALPAINTINGISSTILLORDYNAMICARTFINISHEDPRODUCEWHICHISUSEDINCOMMERCIALFIELDITSEFFECTISGREATWITHSOCIALDEVELOPMENTITISNECESSARYTORESEARCHCOMMERCIALPAINTINGWEMUSTCOMBINETHEORYWITHPRACTICE，ANDUSEWAYOFGIVINGEXAMPLETOEXPLAINITWHENWESTUDYITBECAUSECOMMERCIALPAINTINGISAKINDOFPRACTICALSUBJECTCHINESECOMMERCIALPAINTINGISANEWFIELDOFARTSUBJECTAFTERPOLICYOFREFORMANDOPENHASBEENENFORCEDFORTWENTYYEARSCHINESECOMMERCIALPAINTING’STHEORYISNOTPERFECT，ANDTHECOLLECTIONOFITSSTUFFISDIFFICULTIANALYZEDITACCORDINGTOSTUDYOFTHEORYANDPRACTICE，ANDDRAWSOMECONCLUSIONINDIFFICULTCONDITIONCOMMERCIALPAINTINGHASFOURCHARACTERSWHICHAREBOTHPASSIVEANDACTIVE，ARTANDECONOMY，BOTHPLANEDESIGNANDDRAWING，OWNMOVABLECHARACTERCOMMERCIALPAINTINGAFFECTEDBYSOMEFACTORSISBEINGPAIDATTENTIONTO，ANDHASTWOKINDSOFBIRTHCHARACTERANDTWODISPLAYWAYSOFTRADITIONALCOMMERCIALPAINTINGANDDIGITALPAINTINGTRADITIONALCOMMERCIALPAINTINGPOSSESSESBEAUTYOFHANDWORK，COMMERCIALVALUEANDINTENSIONOFCOMMERCIALCULTUREDRAWINGPICTUREWITHCOMPUTERHASSOMEMERITSWESHOULDHAVEANEWRECOGNITIONTODRAWINGANDCARTOONPAINTINGINDIGITALTIMEINCLUDESDRAWINGWITHPENCILANDPAPER，DRAWINGWITHSUCHDIGITALTOOLOFMOUSEANDDIGITALPENONCOMPUTERWHICHEQUIPSSOFTWARECARTOONINDIGITALTIMEINCLUDESCARTOONWHICHSUITSKIDS，VIDEOMADEBYCAMERA，DYNAMICALDIGITALWORKS，ANDMIXBODYOFABOVEMENTIONEDTHEREAREFOURWAYSTHATCANCONVERTCOMMERCIALPAINTINGFROMSTILLTODYNAMICWHICHISTHEDISAPPEAROFMULTIPLECHECKCARTOONANDLONGPIECESERIALCARTOON，THEFUNCTIONOFMIXTOOLORNAMEDCOMPROMISE，THEFUNCTIONOFKEY’SSTILLPICTUREINCARTOONSOFTWARE。ANDTHEFUNCTIONOFELECTRONICPLAY’SDIGITALCODEORDERCOMMERCIALPAINTINGINDIGITALTIMEHAVEACLEARCHARACTERTHATCANCONVERTITFROMSTILLTODYNAMICDYNAMICALCOMMERCIALPAINTINGINCLUDESDYNAMICALCOMMERCIALPAINTINGOFMOVIE，ELECTRONICPLAY，F(xiàn)LASHANDCELLPHONEANDSOONKEYWORDSMARKETECONOMY；DIGITALTIME；CO跚ERCIALPAINTING；DESIGN；CARTOON

簡(jiǎn)介：四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文抽象幾何元素在現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)中引發(fā)的視覺(jué)趣味性姓名趙瑩潔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師黃寇20070330四川美術(shù)學(xué)院碩士論文英文摘要IITHEABSTRACTGEOMETRICFIGUREEMERGEDVISUALPERFORMANCEOFINTERESTINGFROMTHEMODERNARTDECORATIVEABSTRACTARTDECORATIVEISNOTONLYTHEEARLIESTARTFORMATIONINTHEHISTORY,BUTALSOTHEMOSTPOPULARARTFORMINTHEHUMANSOCIETYTHEGEOMETRICFIGUREHASBECOMEEXTENSIVEUSEDINTHEWORLDOFCONTEMPORARYARTDISCUSSINGTHEQUESTIONOF“THEABSTRACTGEOMETRICFIGUREEMERGEDVISUALPERFORMANCEOFINTERESTINGFROMTHEMODERNARTDECORATIVE”ISMOREIMPORTANTFORTHEDEVELOPMENTOFMODERNARTDECORATIVEMOREOVER,ITHASTHEIMPORTANTTHEORETICALVALUEANDDIRECTIVEFUNCTIONFORPERFECTINGTHESYSTEMOFITSELFFURTHERMORE,THISTEXTDISCUSSEDTHEORIGINSANDAPPLICATIONOFABSTRACTGEOMETRICFIGUREINDIFFERENTSPACETIMEFIRSTOFALL,ANCIENTPAINTEDPOTTERYEMBODIESTHEMOSTSIMPLEANDPRIMITIVESENSESOMEFIGURESHASINFLUENCEDONEXPRESSSYMBOLSENSESECONDLY,CHILDRENALSOCHOOSETHEGEOMETRICFIGURETOSHOWTHEIRFEELINGBECAUSETHEGEOMETRICFIGUREISHANDLEDEASILYTHIRD,INTHEABSTRACTART,ARTISTHASBECAMEUSETHEGEOMETRICFIGURECONSCIOUSLYANDPURPOSELYINTHISRESPECT,THEABSTRACTGEOMETRICFIGUREISUSEDTOCONVEYARTIST’SAFFECTIONTHEN,THISTEXTDISCUSSEDTHEGEOMETRICFIGUREUTILIZEDINTHEMODERNARTDECORATIVEINCLUDEWHATISARTDECORATIVE,WHATISTHEPAINTINGDECORATIVE,THECHARACTERISTICOFGEOMETRICFIGUREASTHESAMETIME,ANALYZETHECAUSESOFINTERESTFROMAESTHETICSANDPSYCHOLOGYLAST,THETEXTDISCUSSEDTHECOMPLICATEDRELATIONOFTHE“GEOMETRICFIGUREANDTHETECHNIQUEOFEXPRESSION”INTHISSECTION,AUTHORINTRODUCEFOURELEMENT、CONTAINSMATERIAL,COLOR,FORMANDTRADITIONABOVEALL,THEMODERNARTDECORATIVEISDIFFERENTFROMTHETRADITIONALDECORATIVEITISNOTONLYHASUTILIZATIONBUTALSOHASPERCEPTION、IDEOLOGYANDSPIRITUALITYTHEGEOMETRICFIGUREACTEDASATECHNIQUEOFEXPRESSIONHASMORECOMPLICATEDRELATIONWITHMODERNARTDECORATIVEITISPLAYANIMPORTANTROLEONTHEDEVELOPMENTOFMODERNART

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼學(xué)號(hào)逢穿岔F耗大學(xué)10165200710509碩士學(xué)位論文論繪畫(huà)中主體與客體的關(guān)系作者姓名學(xué)科、專(zhuān)業(yè)T研究方向?qū)熜彰鸗李曉娜美術(shù)學(xué)中國(guó)畫(huà)鄒建君教授2010年06月遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要無(wú)論是古希臘羅馬時(shí)代還是現(xiàn)當(dāng)代的東西方，藝術(shù)作品永遠(yuǎn)是時(shí)代的產(chǎn)兒，同時(shí)融I入著作者本人的思想感情。當(dāng)然這種文明也受到人類(lèi)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和科技發(fā)展水平的影響，但藝術(shù)作品作為當(dāng)時(shí)代文明的代表者體現(xiàn)著文明的神圣和對(duì)后世起到不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。在中國(guó)五千年古老的文化中，哲學(xué)體系引導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步、文明的產(chǎn)生，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展起到推動(dòng)作用，對(duì)繪畫(huà)潛移默化的指導(dǎo)作用，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)人文思想產(chǎn)生根深蒂固的影響，對(duì)后世形成的繪畫(huà)理論奠定基礎(chǔ)。中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)特別富于哲學(xué)意味。，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系中，藝術(shù)作為主要的門(mén)類(lèi)一直延續(xù)至今，它不僅是時(shí)代文明的P代表者，更是由于它的存在奠定了古老而文明的文化底蘊(yùn)，吸引中外熱愛(ài)藝術(shù)的人士的追求。其思想體系的完整性對(duì)人的思想產(chǎn)生深刻影響，在繪畫(huà)領(lǐng)域，受這種思想的影響’產(chǎn)生了中國(guó)的繪畫(huà)體系。作為藝術(shù)“主體’’的人，在繪畫(huà)的領(lǐng)域中，作品是創(chuàng)作者的品格和環(huán)境所決定的，是精神的產(chǎn)物，是精神的啟示，也是精神的歸宿。而作為藝術(shù)中的“客體”，借它傳達(dá)著“主體“的思想情感，是精神世界的一種表達(dá)。在自然界中，只有人的體悟與人悟相連通才會(huì)體會(huì)到生命與自然的真正意義，才會(huì)明白人與自然的真正關(guān)系，才能進(jìn)入物我交融的真正境界。在西方的繪畫(huà)體系中，主體與客體的關(guān)系一直伴隨著繪畫(huà)的發(fā)展史。每個(gè)階段的發(fā)展體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，生產(chǎn)力進(jìn)步的程度，人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，綜合的在繪畫(huà)作品中體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古時(shí)代還是科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)總是扮演著彰顯者的角色，體現(xiàn)著時(shí)代的文明。我生活的時(shí)代是曰新月異、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的一時(shí)代，是中西文化交流頻繁的時(shí)代，是知識(shí)水平突飛猛進(jìn)的時(shí)代，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的是生活水平的進(jìn)步，是生活質(zhì)量的提高，然而文化扮演著舉足輕重的作用，只有文化的進(jìn)步才能使社會(huì)真正的進(jìn)步，但這種社會(huì)文化不能缺少傳統(tǒng)因素，我們有著深厚的文化底蘊(yùn)，所以一定要挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)。本文圍繞著繪畫(huà)體系中“主體’’與“客體”的關(guān)系問(wèn)題，結(jié)合自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)這一問(wèn)題闡述個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，既是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的再認(rèn)識(shí)，又是對(duì)繪畫(huà)發(fā)展繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的開(kāi)端，除了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還更加體會(huì)到只有繪畫(huà)才能作為傳達(dá)個(gè)人思想境界的唯一途徑，從而對(duì)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定。關(guān)鍵詞主體；客體；古代哲學(xué)自然觀(guān)；西方繪畫(huà)；印象派

簡(jiǎn)介：囊萋歲作及方外為獲的同示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名≮0簽字日期年月日，善々導(dǎo)師簽名簽字日期年月日，●●●●●；●山●●●●TL●T，_，一。O一廿魏、OO‘，筍P，。WR亨。J；；；；；I噸HHO’L茲M(mǎn)1≮0‘’一冬觚摘要本文從平面構(gòu)成的學(xué)科角度出發(fā)，結(jié)合作者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，利用歷史學(xué)、心理學(xué)、透視學(xué)、材料學(xué)等方法，用反證的辯證手法試圖發(fā)掘立體主義繪畫(huà)的畫(huà)面構(gòu)成規(guī)律，在分析立體主義繪畫(huà)的歷史根源后，用平面構(gòu)成的原理解讀了立體主義繪畫(huà)的作品，總結(jié)出了立體主義繪畫(huà)的構(gòu)成特點(diǎn)分解與重構(gòu)、幾何形體、多視點(diǎn)組合、材料肌理運(yùn)用等。然后用大量的作品和案例佐證觀(guān)點(diǎn)，其中最具獨(dú)創(chuàng)性的一點(diǎn)是，文章提出了用立體主義繪畫(huà)結(jié)合平面設(shè)計(jì)、漆畫(huà)、油畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的方法進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，并在建立“綜合藝術(shù)’’觀(guān)點(diǎn)上提出了實(shí)踐創(chuàng)作的方法和步驟。在文章的最后，作者將平面構(gòu)成的原理解讀出來(lái)的立體主義繪畫(huà)的規(guī)律特點(diǎn)運(yùn)用到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，論述了立體主義繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，其中特別闡述了其對(duì)平面設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的影響。關(guān)鍵詞平面構(gòu)成；立體主義；分解與重構(gòu)；拼貼藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC論文題目密級(jí)編號(hào)研究生奎匱回一一指導(dǎo)教師王鵬遄塾握一一專(zhuān)業(yè)差盔堂院系莖苤堂院年級(jí)2QQZ級(jí)2010年6月?！?、論官布的繪畫(huà)藝術(shù)摘要官布先生是新中國(guó)第一代蒙古族畫(huà)家，是我國(guó)著名的少數(shù)民族美術(shù)家和美術(shù)活動(dòng)家，是內(nèi)蒙古美術(shù)的奠基者、組織者和代表人物之一。官布先生的早期繪畫(huà)創(chuàng)作主要集中在油畫(huà)方面，后期繪畫(huà)創(chuàng)作主要以中國(guó)畫(huà)為主。他從鮮明的民族視角出發(fā)，表現(xiàn)蒙古族的生產(chǎn)生活和民族精神，表現(xiàn)內(nèi)蒙古草原的生機(jī)與壯美。官布主張油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索與追求，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。本文回顧了官布先生的藝術(shù)歷程，總結(jié)了其油畫(huà)創(chuàng)作的成就，概括了官布中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新和突破之處，最后對(duì)官布繪畫(huà)的藝術(shù)特色以及其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了總結(jié)。研究官布的繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)從事繪畫(huà)創(chuàng)作的美術(shù)工作者有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞官布，藝術(shù)歷程，油畫(huà)，中國(guó)畫(huà)，藝術(shù)特色

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簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文三大學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響姓名王蓉蓉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師張明超20080401第1章緒論摘要中國(guó)的古文明歷史悠遠(yuǎn)，本土文化和外來(lái)文化有很多種，但是無(wú)論是中國(guó)的本土文化還是外來(lái)文化都會(huì)被中國(guó)的主流文化所包容然后消化吸收，逐步變成中國(guó)化的學(xué)術(shù)形式。中國(guó)的文人包括藝術(shù)家中相當(dāng)一部分人對(duì)哲學(xué)有著很深的情結(jié)，這種情結(jié)不僅僅對(duì)于文人藝術(shù)家來(lái)講是一種精神寄托，而且對(duì)于整個(gè)民族文化來(lái)講也是一種非常至關(guān)重要的文化內(nèi)容，它對(duì)于社會(huì)的倫理和風(fēng)俗起著教化作用，主宰了中國(guó)思想的歷史，并同時(shí)影響了一些非主流的思想。道家的主題是自然，儒家的核心是社會(huì)，而禪宗的根本是心靈。這三者所思考的自然、社會(huì)和心靈剛好是存在者整體的三個(gè)方面。在中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的歷史上，儒道釋三家是所有存在過(guò)的和仍然存在著的眾多中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里面影響最深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)流派，不僅僅在于它們的教化人倫深化修養(yǎng)提倡修行的宗旨，還在于它們對(duì)整個(gè)社會(huì)群體的藝術(shù)審美層次的推動(dòng)和提升。哲學(xué)是一個(gè)民族文化藝術(shù)前進(jìn)發(fā)展中的風(fēng)向標(biāo)，沒(méi)有它們，藝術(shù)形式很難給自己定位。尤其是在古代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史上，無(wú)數(shù)文人畫(huà)家很難將自己的藝術(shù)樣式藝術(shù)內(nèi)容與宗教哲學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，這似乎是太多文人賦予自己藝術(shù)作品品位和格調(diào)的不可或缺的因素之一。中國(guó)的三大學(xué)術(shù)流派是中國(guó)文化藝術(shù)的主要來(lái)源和生命精神，它對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的影響最深遠(yuǎn)也最直觀(guān)，從整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)史上來(lái)看，這種影響的社會(huì)基礎(chǔ)是什么文人畫(huà)家對(duì)于儒道禪哲學(xué)的認(rèn)識(shí)以及怎樣與自己的繪畫(huà)樣式相結(jié)合，又最終形成了一種怎樣的繪畫(huà)形式這是本文要一一解決的關(guān)鍵問(wèn)題。關(guān)鍵詞儒家道家禪宗哲學(xué)美學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文釋放創(chuàng)造潛能突破期待視野從創(chuàng)作心理和接受心理角度論繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法姓名焦偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師趙勤國(guó)20080425山東師范人學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要從繪畫(huà)作品中表現(xiàn)的世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系角度分析，繪畫(huà)的表現(xiàn)手法可以分為再現(xiàn)性的寫(xiě)實(shí)手法和超現(xiàn)實(shí)性的超現(xiàn)實(shí)手法等多種多樣的繪畫(huà)手法。本文主要從畫(huà)家創(chuàng)作角度和公眾接受角度探討超現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)手法及其作用。繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法并不是始于超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)流派，在中外美術(shù)史中，有許多畫(huà)家或自覺(jué)或不自覺(jué)的將繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法運(yùn)用到了自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中去。超現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)作為一個(gè)流派，出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，其中的代表畫(huà)家有達(dá)利、馬格利特、契里柯、米羅等，畢加索也參與了這一運(yùn)動(dòng)。他們的超現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)作品多借助局部真實(shí)、整體時(shí)空交錯(cuò)的手法，表現(xiàn)潛意識(shí)中浮現(xiàn)的意象和荒誕、恐怖的圖景。繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法所具有的“反?！奶攸c(diǎn)，能使畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中突破客觀(guān)真實(shí)和思維定勢(shì)的束縛，極大的發(fā)揮了畫(huà)家的想象力和創(chuàng)造力，從而更加自由的作畫(huà)。超現(xiàn)實(shí)手法創(chuàng)造出的“奇幻“畫(huà)面，不僅能引起感官上審美疲勞的大眾的注意力，而且通過(guò)審美距離的拉大調(diào)動(dòng)了觀(guān)眾的能動(dòng)性，從而應(yīng)對(duì)信息增殖而引起的審美疲勞。繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法發(fā)展至今，仍然具有旺盛的生命力和影響力，對(duì)當(dāng)今的油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)和壁畫(huà)創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定影響。在我國(guó)，鐘飚、劉虹、方力鈞等畫(huà)家的作品，在油畫(huà)上有著鮮明的超現(xiàn)實(shí)性；四川美術(shù)學(xué)院“新國(guó)畫(huà)”的代表人物之一馮斌的作品，有著契里科式的超現(xiàn)實(shí)主義意味；運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)手法創(chuàng)作的壁畫(huà)作品也時(shí)常出現(xiàn)，如孫景波、唐暉等畫(huà)家的壁畫(huà)作品，借助了繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法，形成了具有超現(xiàn)實(shí)性的畫(huà)面，豐富了壁畫(huà)的藝術(shù)形式。繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法給我國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作所帶來(lái)這些變化，給公眾帶來(lái)了新奇的審美享受，震撼著人們的心靈，豐富了公眾的精神生活。從畫(huà)家創(chuàng)作角度和公眾接受角度分析繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法，我們可以看到，繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法在未來(lái)的發(fā)展空間仍然很大。本文共分為五部分導(dǎo)言部分綜述繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法，列舉了各個(gè)時(shí)期，在繪畫(huà)過(guò)程中或自覺(jué)或不自覺(jué)的運(yùn)用繪畫(huà)的超現(xiàn)實(shí)手法的畫(huà)家及其具有超現(xiàn)實(shí)性的作品。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10373密級(jí)學(xué)號(hào)10806054305碩士學(xué)位論文（20112011屆）屆）15151616世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫(huà)比較研究世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫(huà)比較研究ACOMPARTIONBETWEENNORTHANDSOUTHOFTHEALPSOFTHE15THAND16THCENTURIES研究生姓研究生姓名姜桂云姜桂云指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名蔣耀輝蔣耀輝指導(dǎo)教師職稱(chēng)指導(dǎo)教師職稱(chēng)教授申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別文學(xué)文學(xué)碩士碩士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方研究方向外來(lái)繪畫(huà)轉(zhuǎn)型研究外來(lái)繪畫(huà)轉(zhuǎn)型研究論文提交日期論文提交日期20112011年5月2222日授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期淮北師范大學(xué)研究生處2011年5月I1516世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫(huà)比較研究摘要1516世紀(jì)的歐洲，歷來(lái)被人們稱(chēng)之為現(xiàn)代歐洲的序幕。無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)層面，還是思想文化層面，在這一時(shí)期都得到了一次質(zhì)的飛躍，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。正是這一時(shí)期，西方繪畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了一個(gè)全盛的時(shí)代。油畫(huà)作為一門(mén)新的繪畫(huà)技法的產(chǎn)生，改變了以往的繪畫(huà)方式，并成為統(tǒng)領(lǐng)西方畫(huà)壇的主要畫(huà)種。在復(fù)興古典文化理性主義思想的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始以“人文主義”反對(duì)中世紀(jì)宗教思想中的“禁欲主義”，以求“人性”的張揚(yáng)。歐洲因阿爾卑斯山特殊的地理位置，自然地將歐洲分為南北兩方。本文通過(guò)對(duì)1516世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫(huà)進(jìn)行比較研究，探究在這種同質(zhì)的社會(huì)背景下，繪畫(huà)藝術(shù)又因地理位置、氣候特征、時(shí)代精神等“精神氣候”的不同，自然地選擇著與本土文化相適應(yīng)的藝術(shù)面貌。闡釋在外來(lái)繪畫(huà)撞擊本土繪畫(huà)之時(shí)，會(huì)因地域的差異而產(chǎn)生出帶有“民族性”特質(zhì)的繪畫(huà)風(fēng)格。本文不僅運(yùn)用比較學(xué)的研究方法，還運(yùn)用了圖像學(xué)的研究方法。不僅分析了藝術(shù)作品的本質(zhì)意義和內(nèi)容，即產(chǎn)生藝術(shù)作品的社會(huì)生活、社會(huì)形態(tài)、文化淵源等因素，還采納彼得伯克“圖像證史”的觀(guān)點(diǎn)，將圖像作為了解那個(gè)時(shí)代的證據(jù)而使用，把對(duì)圖像的分析，引入到繪畫(huà)本體層面，著重分析南北繪畫(huà)因繪畫(huà)思想、繪畫(huà)材料技法的不同，而導(dǎo)致繪畫(huà)風(fēng)格的差異。全文分為四個(gè)部分第一部分概述選題的意義；第二部分分析1516世紀(jì)阿爾卑斯山南北繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)文化淵源；第三部分運(yùn)用圖式分析，因繪畫(huà)思想、繪畫(huà)材料技法的不同而產(chǎn)生南北繪畫(huà)的差異；最后對(duì)全文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。在藝術(shù)文化交融發(fā)展的同時(shí)，每個(gè)民族都不可能獨(dú)立于“他者”而存在。在外來(lái)繪畫(huà)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，理智的保持本民族的特質(zhì)并且接納“他者”，繪畫(huà)藝術(shù)將會(huì)變得更加燦爛絢麗。關(guān)鍵詞1516世紀(jì)，阿爾卑斯山，繪畫(huà)，比較

簡(jiǎn)介：本論文以創(chuàng)作畢業(yè)作品棋局系列時(shí)得到的學(xué)習(xí)體會(huì)為主干。從研究背景、研究目的、研究意義及創(chuàng)作過(guò)程為基本構(gòu)思。在研究生的三年學(xué)習(xí)期間，創(chuàng)作思路經(jīng)歷了很多的改變，最終選擇棋局系列這一創(chuàng)作主題，運(yùn)用銅版畫(huà)的表現(xiàn)手法來(lái)突出自己的想法。本文主要以棋盤(pán)、地圖、刀叉作為銅版畫(huà)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)人生活在地球上就好像每個(gè)被支配的棋子一樣，看不見(jiàn)的經(jīng)緯網(wǎng)就好比棋盤(pán)上每一條線(xiàn)，這條線(xiàn)規(guī)則著我們每個(gè)人，我們無(wú)法越過(guò)及超越這些無(wú)形的線(xiàn)，每一天都在被支配著，這好比我在藝術(shù)的道路上無(wú)法超越哪些所謂的“準(zhǔn)則”。但在讀研期間，隨著自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的不斷提升，漸漸的覺(jué)得那些所謂自己的想法并沒(méi)有那么重要，在畫(huà)什么與怎么畫(huà)當(dāng)中，我選擇了后者，而更重要的是通過(guò)這一系列作品，將自己三年的研究成果及經(jīng)歷展現(xiàn)給觀(guān)者，并給自己一個(gè)滿(mǎn)意的作品表現(xiàn)效果。為了更便捷的閱讀及研究，本人將本文分為三個(gè)章節(jié)來(lái)進(jìn)行闡述。第一章節(jié)主要闡述棋局系列的創(chuàng)作背景、棋局系列的研究?jī)?nèi)容、棋局系列的研究目的及意義。第二章節(jié)主要論述創(chuàng)作過(guò)程中收集資料、創(chuàng)作思路的演變過(guò)程及創(chuàng)作過(guò)程，詳細(xì)的闡述了自己這三年的創(chuàng)作經(jīng)歷及感悟。第三章節(jié)結(jié)論。我希望通過(guò)棋局系列這一系列作品給觀(guān)者帶來(lái)自己的感悟與對(duì)作品的思考，并對(duì)以后的創(chuàng)作帶來(lái)靈感及幫助。通過(guò)銅版畫(huà)的表現(xiàn)，讓觀(guān)者更深入的了解銅版畫(huà)，使版畫(huà)知識(shí)得到更多人的深入了解。

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文金城生平與繪畫(huà)思想研究姓名李諾申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)；美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師徐飚20090518ABSTRACTIIIABSTRACTACADEMIAHASFOCUSEDATTENTIONONTHEBEIJINGTRDITIONALCHINESESTYLEARTISTSINTHEFIRSTPARTOFMIGGUOPERIODRECENTLYASAHEADOFBEIJINGTRADITIONALCHINESESTYLEARTISTSJINCHENGFOUNDEDTHECHINESETRADITIONALPAINTINGASSOCIATIONWHICHHASTHEPURPOSEOFPRESERVATIONOFTRADITIONALPAINTINGCONTRIBUTEENMOUSLYTOTHEDEVELOPMENTOFTRADITIONALPAINTINGOFCHINAIMADEARESEARCHINTOHISLIFEARTWKSTHETHEYOFPAINTINGBYMEANSOFDOCUMENTARYRESEARCHASAINTELLECTUALWHOSTUDYABROADEARLIERTHANMOSTOTHERPEOPLEINCHINAJINCHENGDIDNOTADVOCATETHATTHEREFMOFCHINESETRADITIONALPAINTINGFCINGBYTHEWESTERNSTYLEWHICHTHEREFMERSALWAYSTRYTODOONTHECONTRARYHEADVOCATEDCONFIRMEDLYTHATTHEREFMOFCHINESETRDITIONALPAINTINGFCINGBYTHECHINESEOWNSTYLEINTHERESEARCHWEWOULDFINDTHATTHEAPPROVALOFROUTINIZATIONINCHINESEPAINTINGOFHIMWILLBEONEREASONTHESECONDONEISINFLUENCEOFNATIONALISMFROMWESTTOEASTJINCHENGWHOISTHETRDITIONALCHINESEARTISTREALIZEPROFOUNDLYTHATHOWIMPTANTTHEPRESERVATIONOFTRADITIONALCHINESECULTUREWOULDBEUNDERTHEINFLUENCEOFWESTERNTHOUGHTTRENDSOFARTJINCHENGINSISTEDTHATCLABATESTYLEPAINTINGWOULDBETHEONLYWAYTODEVELOPCHINESETRADITIONALPAINTINGTHEKNOWLEDGEABOUTTHEYARTSTYLEOFJINCHENGWOULDBEMADEAGREATPROGRESSIFTHEISSUEHASBEENRESOLVEDKEYWDSTRADITIONALARTISTSCHINESETRDITIONALPAINTINGJINCHENG

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)J202UDC700密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訝粵芒解苗天學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士以徐渭的作品論中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法的相融性THEDISCOURSEOFCONSISTENCYBETWEENCHINESEPAINTINGANDCALLIGRAPHYWITHXUWEI’S研究生姓名武靜紓勿RKS指導(dǎo)教師孫驥教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)畫(huà)論文開(kāi)題日期2012年9月20日摘要徐渭是我國(guó)歷史地位上非常重要的作家之一，這是我們眾所周知的。他是一位在很多方面都很有成績(jī)的偉大的藝術(shù)家，比如，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文學(xué)戲劇等。徐渭的書(shū)法作品，除了獨(dú)立的書(shū)法作品以外，還有一部分是和繪畫(huà)結(jié)合在一塊的。在很多地區(qū)，徐渭受到很多文人和學(xué)者的關(guān)注，因?yàn)樗窃S多文人和學(xué)者典范，因此徐渭也被稱(chēng)為“史上第一人”。我很欣賞徐渭的繪畫(huà)作品，在校就讀期間，我收集了大量的相關(guān)資料，研究其作品，進(jìn)一步解讀和剖析了他作品中書(shū)畫(huà)相融的獨(dú)到見(jiàn)解。與此同時(shí)，我試圖去了解他在特定的社會(huì)歷史背景下形成的繪畫(huà)和書(shū)法的獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格特性，以及他們之問(wèn)的相關(guān)性。徐渭作品充滿(mǎn)了藝術(shù)的張力，這和他的人生歷程和生活背景是分不開(kāi)的，激發(fā)了我對(duì)徐渭繪畫(huà)和書(shū)法作品的研究興趣。另外，根據(jù)現(xiàn)有相關(guān)資料及論文顯示，對(duì)徐渭的繪畫(huà)和書(shū)法作品沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法和研究，所以，這個(gè)論題是很有意義的，另外對(duì)于徐渭繪畫(huà)和書(shū)法的研究不僅是理論上的研究，更重要的是對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)擁有更重要的意義。從整體的藝術(shù)史論研究來(lái)講，如果把徐渭的繪畫(huà)和書(shū)法放到一起去探析和研究的話(huà)是一個(gè)重要的創(chuàng)新點(diǎn)，并能更深入的體現(xiàn)徐渭藝術(shù)的價(jià)值。通過(guò)對(duì)徐渭的生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景的分析，在那個(gè)時(shí)代有徐渭這樣一個(gè)人，并且有他自己獨(dú)特的人格意識(shí)的人，結(jié)合把他的個(gè)性和他的書(shū)法創(chuàng)作和繪畫(huà)創(chuàng)作聯(lián)系在一起進(jìn)行研究，從而得出他獨(dú)特的藝術(shù)作品風(fēng)格，同時(shí)他繪畫(huà)和書(shū)法的統(tǒng)一性的研究也是很有必要的。本論文在前人研究的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在徐渭的書(shū)法和繪畫(huà)的統(tǒng)一上，一方面是繪畫(huà)，從傳統(tǒng)繪畫(huà)的欣賞角度分析了徐渭現(xiàn)有的繪畫(huà)作品，并分析了徐渭獨(dú)特的筆墨特點(diǎn)；另一方面，從徐渭的書(shū)法作品進(jìn)行研究，進(jìn)而分析徐渭的創(chuàng)作思想，這樣，從圖像表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵兩方面相結(jié)合進(jìn)行研究。采用這種較新的研究方法，從而體現(xiàn)出徐渭作品的美學(xué)思想和獨(dú)特的歷史內(nèi)涵。對(duì)于徐渭現(xiàn)狀的研究和理論的領(lǐng)悟已經(jīng)建立了基礎(chǔ)的平臺(tái)，從另一種思維方法和審視角度來(lái)看，對(duì)徐渭的研究不僅在理論上，更重要的是應(yīng)該挖掘藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義和徐渭書(shū)、畫(huà)藝術(shù)之間存在的關(guān)系。為書(shū)法和繪畫(huà)技術(shù)的演進(jìn)和形式革新提供一定的思考方向。通過(guò)本論文對(duì)書(shū)法繪畫(huà)作品和形式之間的分析和研究，形成一定的風(fēng)格論述去解釋視覺(jué)形象的論述。徐渭書(shū)畫(huà)作品的真跡有限。本論文通過(guò)對(duì)比研究徐渭的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)提供一個(gè)新的思維觀(guān)點(diǎn)，他的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)是由當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和其他文化因

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名脅日期Ⅲ年易月6日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。72、不保密哦作者簽名請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”導(dǎo)師簽名，彪勻日期姍6月己日日期∥“年莎月髟日中國(guó)美術(shù)學(xué)院一油畫(huà)系一金文麗一靜默中的生疏淺談洛佩茲繪畫(huà)的觀(guān)看方式摘要在當(dāng)下文化思潮的沖擊與繪畫(huà)逐漸商業(yè)化的趨勢(shì)下，西班牙的當(dāng)代具象繪畫(huà)及其理論研究正在逐步的發(fā)生變化。西班牙畫(huà)家安東尼奧洛佩斯力口西亞ANTONIOLOPEZGARCIA在對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的繼承下開(kāi)拓了新的觀(guān)看視角，他嘗試通過(guò)觀(guān)看把隱藏在可見(jiàn)物背后的神秘性呈現(xiàn)在畫(huà)面之中，從而展示了畫(huà)家不同于以往的觀(guān)看方式。本文從洛佩茲的觀(guān)看視角出發(fā)，結(jié)合對(duì)畫(huà)家的代表作品的簡(jiǎn)要分析，嘗試把洛佩茲的觀(guān)看方式里隱含的“靜默”和“生疏”做一些解讀，在具體作品的分析中展示出畫(huà)家從熟悉事物里看出陌生的新意的觀(guān)看方式，并且把觀(guān)看方式作為藝術(shù)家個(gè)人表現(xiàn)風(fēng)格是可以多樣化的列舉比較，展示出洛佩茲這種隱含的觀(guān)看方式中所具備的獨(dú)特價(jià)值。關(guān)鍵詞觀(guān)看靜默生疏