簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員郝兆寬副教授葉峰教授楊躍副教授鄭偉宏教授邵強(qiáng)進(jìn)副教授陳偉講師摘要本文以哥德爾的平行論為線索討論哥德爾的數(shù)學(xué)哲學(xué)，辨明它所包含的一些困難，并指出修正哥德爾的數(shù)學(xué)哲學(xué)以避免這些困難的一個(gè)可能的方向。首先是對(duì)哥德爾數(shù)學(xué)哲學(xué)中包含的平行論的具體分析，精細(xì)地考察它在本體論方面和認(rèn)識(shí)論方面的豐富涵義。特別地，我試圖確定兩件事第一，本體論平行論作為對(duì)數(shù)學(xué)本體實(shí)在論的一個(gè)論證和蒯因的不可或缺性論證有什么不同；第二，認(rèn)識(shí)論平行論下，數(shù)學(xué)直覺的性質(zhì)和歸納法的引入對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的先天性有什么影響。然后是分析平行論的困難，這包括兩點(diǎn)，分別對(duì)應(yīng)著哥德爾數(shù)學(xué)哲學(xué)的兩個(gè)核心概念，即作為獨(dú)立于心靈的客觀存在物的概念和數(shù)學(xué)直覺。關(guān)于前者問題在于，概念在認(rèn)識(shí)論上的核心地位與它們?cè)诒倔w論上的無(wú)根基性不相稱，這里說它們?cè)诒倔w論上無(wú)根基是指，哥德爾對(duì)本體實(shí)在論的平行論論證并不直接指向概念。至于數(shù)學(xué)直覺，我的批評(píng)則聚焦于它的現(xiàn)實(shí)性上。最后，我試圖刻畫哥德爾數(shù)學(xué)哲學(xué)的一種可能的修正方式的一般特征和發(fā)展?jié)摿?。關(guān)鍵詞哥德爾；平行論；先天后天；概念；數(shù)學(xué)直覺中圖分類號(hào)B7

簡(jiǎn)介：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)LWQGX|UNIVER51TYOFFINANC_＆EC州0M心論文題目中文論文題英文學(xué)校代碼密級(jí)中圖分類號(hào)UDC碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION舍恩伯格大數(shù)據(jù)哲學(xué)思想研究目THERESEAL‘CHOFSCHONBERGER‘SPHILOSOPHYO生墮型ATA作者奎坐主導(dǎo)師黃欣榮教授申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)碩士科學(xué)技術(shù)哲學(xué)培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院研究方向大數(shù)據(jù)哲學(xué)二。一七年六月目錄JILLLLILLLIIIIIILLULLLLILLIIIIIILY3227470第1章引言111選題的背景與研究意義1111選題背景一1112選題意義212國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀3121關(guān)于大數(shù)據(jù)技術(shù)的研究現(xiàn)狀3122關(guān)于大數(shù)據(jù)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀4123關(guān)于舍恩伯格及其大數(shù)據(jù)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀613論文的基本結(jié)構(gòu)與研究方法7131論文的基本結(jié)構(gòu)一7132論文研究方法與創(chuàng)新之處7第2章舍恩伯格與大數(shù)據(jù)哲學(xué)一921大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨9211大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生9212大數(shù)據(jù)的4V特征及其內(nèi)涵922大數(shù)據(jù)哲學(xué)的興起10221大數(shù)據(jù)本體論的研究11222大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)論的研究11223大數(shù)據(jù)方法論的研究12224大數(shù)據(jù)價(jià)值論的研究1223舍恩伯格及其大數(shù)據(jù)時(shí)代13第3章舍恩伯格對(duì)大數(shù)據(jù)哲學(xué)的主要論述1431大數(shù)據(jù)時(shí)代的三大思維變革14311全數(shù)據(jù)思維14312混雜性思維15313相關(guān)性思維1632大數(shù)據(jù)時(shí)代價(jià)值觀的重塑17321世界的數(shù)據(jù)化1732。2大數(shù)據(jù)的商業(yè)價(jià)值18323大數(shù)據(jù)的價(jià)值鏈1933大數(shù)據(jù)時(shí)代的倫理危機(jī)及其治理20331大數(shù)據(jù)的倫理危機(jī)20332大數(shù)據(jù)倫理危機(jī)的成因21

簡(jiǎn)介：化學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響及其哲學(xué)思考NEGATIVEIMPACTSOFCHEMICALTECHNOLOGYONECOENVIRONMENTANDPHILOSOPHICALJ_’●’。一一一UONSLDERAUONABOUTTHEM專業(yè)科堂技盔蜇堂研究生韭宏堡指導(dǎo)教師郭匠撻副教授天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院二O～一年五月■▲隨著工業(yè)化腳步的不斷加快，化學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使人類無(wú)法避免與化學(xué)物質(zhì)接觸，并且新化學(xué)物質(zhì)仍在不斷增加中。目前全世界已有近一千萬(wàn)種新化學(xué)物質(zhì)問世?；瘜W(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用大大提高了人類的生活質(zhì)量，解決因人口壓力造成的糧食、資源短缺等問題，滿足了人類日益增長(zhǎng)的需求。但是化學(xué)技術(shù)猶如雙刃劍，我們不僅要看到其有利的一面，對(duì)于化學(xué)技術(shù)在使用過程中所帶來的生態(tài)環(huán)境問題也要給予足夠的重視。本論文以生態(tài)環(huán)境問題為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)化學(xué)技術(shù)正常使用、化學(xué)污染事故以及化學(xué)技術(shù)人為濫用對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響進(jìn)行分析和論述。并在此基礎(chǔ)上，從化學(xué)技術(shù)、人與自然的關(guān)系方面出發(fā)，分析化學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中所遇到的困境，對(duì)技術(shù)未來的發(fā)展進(jìn)行哲學(xué)思考。通過查閱大量文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)大多是從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)考察其對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，關(guān)于化學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境危害的反思研究成果比較零散，沒有形成系統(tǒng)的研究。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于立足前人的基礎(chǔ)上，借助文獻(xiàn)查閱及案例分析的方法，針對(duì)化學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響進(jìn)行系統(tǒng)探究，剖析化學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)以及在發(fā)展過程中所遇到的困境，從化學(xué)技術(shù)、人與自然的關(guān)系層次上進(jìn)行系統(tǒng)的研究，并對(duì)技術(shù)未來的發(fā)展提出自己的見解。關(guān)鍵詞化學(xué)技術(shù)生態(tài)環(huán)境；環(huán)境問題；哲學(xué)反思；技術(shù)發(fā)展

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多中國(guó)科技哲學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)大數(shù)據(jù)分析.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：本文在江西省各類宗教場(chǎng)所數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，以市和縣作為基本研究單元，以1949、1978、1992、2004四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為研究時(shí)段，綜合運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)、ESDA以及地理空間分析方法，對(duì)江西省主要宗教場(chǎng)所（道教、佛教、基督教和伊斯蘭教）的時(shí)空過程和格局演變進(jìn)行了探討，并由此總結(jié)了不同宗教發(fā)展階段演變模式和規(guī)律，同時(shí)再通過地理加權(quán)回歸模型分析，深入討論了四種不同類型宗教與地形、人口、交通等因子的相互作用關(guān)系。結(jié)果表明江西省的各類宗教在時(shí)間和空間上發(fā)展是不平衡的，時(shí)間上的特征表現(xiàn)四大宗教場(chǎng)所的數(shù)量自改革開放以來得到了迅速的發(fā)展，佛教數(shù)量增加最為明顯，基督教增長(zhǎng)速率最快，佛教和基督教在空間呈現(xiàn)正的相關(guān)性，并形成集聚趨勢(shì)?？臻g上的特征表現(xiàn)為，優(yōu)勢(shì)宗教的區(qū)域空間格局變化明顯，優(yōu)勢(shì)宗教在空間分布較為分散，并且形成多種優(yōu)勢(shì)宗教共同占優(yōu)區(qū)域，同時(shí)四大宗教密集區(qū)從南往北擴(kuò)散形成南北帶狀分布。由此可探討表明宗教的發(fā)展演變有其內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，并且受到諸多因素的影響。宗教之間存在著相互競(jìng)爭(zhēng)相互融合以及相互制衡的力量，這使宗教的發(fā)展演變經(jīng)歷宗教離散階段、優(yōu)勢(shì)宗教集聚階段并最終形成宗教大融合階段。在探索宗教發(fā)展階段演變模式的過程中，由此引發(fā)的對(duì)影響宗教空間分布因素的迷思，通過建立地理加權(quán)回歸模型的方式得到了解決。結(jié)果表明，就宗教場(chǎng)所總量而言，宗教場(chǎng)所的布局受交通因素影響最大的區(qū)域集中在贛州市和九江市、受人口因素影響較大的區(qū)域是新余市、而受坡度因素影響最大的的區(qū)域集中分布在贛州中部和東部以及九江中部和南昌，對(duì)佛教、道教和基督教以及伊斯蘭教，坡度，人口密度以及交通對(duì)其的影響各不相同。

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文論文題目俄羅斯白銀時(shí)代宗教文學(xué)批評(píng)觀研究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)文藝學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名楊旭導(dǎo)師姓名周波教授教授論文提交日期論文提交日期20172017年6月13日單位代碼10445學(xué)號(hào)2012010023分類號(hào)I06

簡(jiǎn)介：目的梳理中醫(yī)經(jīng)典著作及現(xiàn)代中醫(yī)診斷學(xué)教材中的各種中醫(yī)辨證學(xué)方法，歸納出各個(gè)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)辨證學(xué)的認(rèn)知與貢獻(xiàn)，查閱近現(xiàn)代文獻(xiàn)有關(guān)中醫(yī)辨證學(xué)的研究進(jìn)展。從中國(guó)古典哲學(xué)系統(tǒng)中提取出哲學(xué)元素?zé)o極、太極、沖氣、陰陽(yáng)，再?gòu)倪@幾方面闡釋傳統(tǒng)的中醫(yī)辨證學(xué)，用同構(gòu)律思維探討中醫(yī)辨證學(xué)，重點(diǎn)論證中醫(yī)辨證學(xué)的思維方法與臨床運(yùn)用都是符合中國(guó)古典哲學(xué)系統(tǒng)同構(gòu)律而形成的，以期用同構(gòu)律使中醫(yī)辨證學(xué)更加規(guī)范化客觀化。方法采用研究方法主要包括文獻(xiàn)查閱、文字訓(xùn)詁、文獻(xiàn)梳理、歸納推理、邏輯分析等多種方法相結(jié)合。查閱館藏關(guān)于中醫(yī)辨證學(xué)的古典醫(yī)籍，梳理各部經(jīng)典中對(duì)中醫(yī)辨證學(xué)的認(rèn)識(shí)和分類。查閱中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI）收錄的關(guān)于精氣學(xué)說、無(wú)極、太極、沖氣、陰陽(yáng)和中醫(yī)辨證學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)。梳理中醫(yī)辨證學(xué)的文獻(xiàn)，獲得基于臨床實(shí)踐的中醫(yī)辨證學(xué)思維發(fā)生規(guī)律。結(jié)果對(duì)宇宙一般系統(tǒng)的發(fā)生進(jìn)行哲學(xué)解釋時(shí)，中國(guó)古典哲學(xué)系統(tǒng)發(fā)生具有統(tǒng)一的發(fā)生學(xué)同構(gòu)規(guī)律。中醫(yī)證的發(fā)生是按照中國(guó)古典哲學(xué)系統(tǒng)發(fā)生而呈同構(gòu)律發(fā)生規(guī)律的。中醫(yī)辨證學(xué)是以平和質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)向著陰陽(yáng)兩端方向演化，本課題主要用中國(guó)古典哲學(xué)同構(gòu)律研究中醫(yī)辨證學(xué)的思維方法，從氣類證、液類證、固類證三個(gè)方面進(jìn)行了分類和歸納。結(jié)論在哲理上中醫(yī)辨證學(xué)的發(fā)展演化符合無(wú)極、太極、沖氣陰陽(yáng)的演化趨勢(shì)。在數(shù)理上中醫(yī)辨證學(xué)遵循哲學(xué)同構(gòu)律推導(dǎo)出的奇數(shù)演化數(shù)學(xué)公式Y(jié)2X1。中國(guó)古典哲學(xué)系統(tǒng)同構(gòu)律可以高度歸納總結(jié)現(xiàn)有的各種中醫(yī)辯證方法，使中醫(yī)辨證規(guī)范化，科學(xué)化。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC單位代碼10078華北水利水電大學(xué)碩士學(xué)位論文廣譜哲學(xué)對(duì)辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)的繼承和發(fā)展MARXISTPHILOSOPHYBROADSPECTRUMPHILOSOPHYCOMPARATIVESTUDYONTHEMATHEMATICALPHILOSOPHY研究生姓名高海泉指導(dǎo)教師張玉祥專業(yè)名稱馬克思主義基本原理所在學(xué)院思想政治教育學(xué)院二〇一四年十一月摘要廣譜哲學(xué)對(duì)辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)的繼承和發(fā)展摘要辯證唯物主義的數(shù)理哲學(xué)是用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析和考察數(shù)學(xué)問題，它的研究對(duì)象是“數(shù)量型數(shù)學(xué)”，即研究數(shù)量或變量及其關(guān)系的數(shù)學(xué)。廣譜哲學(xué)把研究對(duì)象拓展到“結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)”，即研究“結(jié)構(gòu)量及其關(guān)系的數(shù)學(xué)”。這里的“結(jié)構(gòu)量”是指建立在抽象集合（任意事物的集合）上的關(guān)系、關(guān)系的關(guān)系、結(jié)構(gòu)等等。廣譜哲學(xué)的數(shù)理哲學(xué)堅(jiān)持了唯物辯證法的基本思想，同時(shí)由于它的獨(dú)特研究對(duì)象而獲得了更為普遍和深刻的結(jié)果。“結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)”的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是以研究抽象的形式結(jié)構(gòu)為主要特征，以抽象的、普適性的關(guān)系與結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象。例如集合論、數(shù)理邏輯、近世代數(shù)、圖論、拓?fù)鋵W(xué)、范疇論等。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)是狹義的數(shù)量型數(shù)學(xué)，即以研究數(shù)量或變量及其關(guān)系的數(shù)學(xué)為研究對(duì)象。運(yùn)算輸出的結(jié)果仍是數(shù)量或變量。而結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)研究對(duì)象則是任意的事物、關(guān)系、結(jié)構(gòu)或過程。其運(yùn)算結(jié)果仍是事物、關(guān)系、結(jié)構(gòu)或過程。本文共分為四個(gè)部分第一部分緒論，介紹了研究背景、研究目的和意義、研究現(xiàn)狀和研究方法，課題的創(chuàng)新點(diǎn)等。第二部分總結(jié)概括馬克思、恩格斯的數(shù)學(xué)觀，辯證唯物主義對(duì)“數(shù)量型數(shù)學(xué)”的哲學(xué)研究，即關(guān)于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的研究對(duì)象、現(xiàn)實(shí)原型、數(shù)學(xué)的辯證法和關(guān)于中國(guó)學(xué)者對(duì)馬克思恩格斯數(shù)理哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。第三部分介紹和概括廣譜哲學(xué)對(duì)“結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)”的哲學(xué)研究、概念和基本特征、研究對(duì)象的事理背景、哲學(xué)意義等。第四部分是結(jié)束語(yǔ)，結(jié)合個(gè)人對(duì)馬克思主義哲學(xué)與廣譜哲學(xué)關(guān)于數(shù)理哲學(xué)比較研究方面的認(rèn)識(shí)和思考，提出了廣譜哲學(xué)對(duì)辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)的繼承與發(fā)展的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞廣譜哲學(xué)辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)比較研究

簡(jiǎn)介：2014屆碩士學(xué)位論文2014屆碩士學(xué)位論文數(shù)學(xué)說明的哲學(xué)分析數(shù)學(xué)說明的哲學(xué)分析作者姓名呂立超指導(dǎo)教師康仕慧副教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2014THEPHILOSOPHICALANALYSISOFMATHEMATICALEXPLANATIONSTUDENTNAMELICHAOLVSUPERVISPROFSHIHUIKANGMAJPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYSPECIALTYPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡(jiǎn)介：20152015屆博士學(xué)位論文屆博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計(jì)算研究科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計(jì)算研究作者姓名王凱寧指導(dǎo)教師郭貴春（教授）學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2007年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學(xué)2015屆博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計(jì)算研究科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計(jì)算研究作者姓名王凱寧指導(dǎo)教師郭貴春（教授）學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2007年9月至2015年6月二〇一五年六月

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文試論斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)自然哲學(xué)的研究方式姓名王閃閃申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師狄仁昆20090401STUDYONTHEWAYOFTHENATURALPHILOSOPHYINSMITHECONOMICSABSTRACTSTUDYOILTHEWAYOFTHENATURALPHILOSOPHYINSMITHECONOMICSABSTRACTTHEVALUEOFTHESCIENTIFICTHEORYISTHATITCANGUIDEPRACTICEEFFECTIVELYTHEWORLDFINANCIALCRISISHADSHOWNTHATSOFARECONOMICTHEORYSTILLCALLNOTEFFECTIVELYGUIDETHEPRACTICEHOWTODEVELOPITINTHEENDASTOIMPROVETHESCIENTIFICNATUREOFECONOMICTHEORYHASBECOMETHESUBJECTOFTODAY’SECONOMISTSSOWEMUSTRECOMBTHEECONOMICTHEORYFORTHIS，WEMUSTLOOKBACKTOTHEORIGINATOROFECONOMICSADAMSMITHINTHISPAPERWEINVESTIGATETHESMITHECONOMICS’SRESEARCHOBJECTIVE，METHODSANDIDEOLOGICALORIGINSANDFINDIT’SSTUDYWAYBELONGTOTHENATURALPHILOSOPHYHEATTEMPTSTOCREATEAECONOMICTHEORYLIKENEWTON’SMECHANICSWHICHCANEXPLAINTHEWHOLEECONOMYWORLDHOWEVERTHEECONOMICWORLDISDIFFERENTFROMTHENATURALWORLDANDTHEECONOMICTHEORYNOTBETHESAMEFITSTHENATURALSCIENCESTHEORYFROMTHEKNOWLEDGECHARACTERPERSPECTIVE，THEECONOMICTHEORYOFHISISJUSTTHEMIXTUREOFTHEPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESASWEKNOWFIRSTLYTHEKNOWLEDGEOFNATURALPHILOSOPHYDONOTHAVEVERIFIABLEANDPREDICTABLECHARACTERS；SECOND，THISKNOWLEDGESYSTEMSWILLINEVITABLYLEADTOSOMECONCEPTUALPROBLEMSWHICHCALLNOTBERESOLVED，SOITCANNOTIMPROVEANDDEVELOPTHROUGHTHEEXPERIENCEANDCONCEPTPROBLEMSBESOLVEDHOWEVERITISTHECLASSICALECONOMIESCREATEDBYTHESMITHTHATALWAYSREGARDITSELFASAKNOWLEDGEWHICHREVEALSTHEESSENCEANDLAWSOFECONOMYWORLD，WHICHSETUPASERIOUSMALLMADEOBSTACLESFORTHEDEVELOPMENTOFTHEECONOMICSTHEREFORE，THEANALYSISOFTHEISSUEOFCHARACTEROFSMITHECONOMICS’SKNOWLEDGESYSTEM，NOTONLYITWILLBEOFGREATVALUETOCLARIFYTHEHISTORYOFECONOMICS，THEASSESSMENTOFCONTEMPORARYECONOMICS，ASWELLASDEVELOPMENTECONOMICS，BUTALSOTOEXPLORETHEKNOWLEDGEOFPHILOSOPHYANDEPISTEMOLOGYKEYWORDSNATURALPHILOSOPHY；MERCANTILISM；AGRICULTURE；CHARACTEROFKNOWLEDGENWRITTENBYWANGSHAHSHANSUPERVISEDBYPROFDIRENKUN

簡(jiǎn)介：整合山岳型風(fēng)景區(qū)的各種資源，處理好宗教文化與山岳環(huán)境的關(guān)系，保留山岳自然環(huán)境與人文景觀的特征，同時(shí)滿足現(xiàn)代游客的游玩需求，對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)者是一大挑戰(zhàn)。論文對(duì)如何規(guī)劃風(fēng)景區(qū)的自然環(huán)境，繼承山岳型風(fēng)景區(qū)的宗教人文文化進(jìn)行了探討，總結(jié)了基于宗教文化的山岳型風(fēng)景區(qū)規(guī)劃策略并進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐。研究結(jié)論如下1基于文獻(xiàn)資料，對(duì)我國(guó)山岳型風(fēng)景區(qū)的基本概念與規(guī)劃設(shè)計(jì)理論進(jìn)行分析，探討了適合我國(guó)山岳型風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃理論體系。2提出了我國(guó)山岳型風(fēng)景區(qū)發(fā)展為前期和后期兩個(gè)階段。統(tǒng)計(jì)244個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)中，以山為名的有141個(gè)，占總數(shù)的578％。按成因、屬性和功能等不同，把山岳型風(fēng)景區(qū)劃分為地質(zhì)、氣候、歷史、文化、政治、軍事、攬勝、探險(xiǎn)、科考、健身等17個(gè)主要類型?？偨Y(jié)了山岳型風(fēng)景區(qū)存在①山岳景觀保護(hù)不當(dāng)②宗教園林單一③商業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，并提出有①開發(fā)理念經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新化②規(guī)劃開發(fā)的全局性③文化主題本土化等建議。3選擇遼寧千山風(fēng)景區(qū)、陜西天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)、四川峨眉山風(fēng)景區(qū)、廣東西樵山風(fēng)景區(qū)、廣西桂平西山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行案例分析，得出可以借鑒的內(nèi)容包括①以山岳為依托，完善風(fēng)景區(qū)基本功能②以宗教為亮點(diǎn)，剖析動(dòng)植物資源準(zhǔn)確定位③以旅游為觸媒，帶動(dòng)山岳景區(qū)品牌發(fā)展。4提出了基于宗教文化的山岳型風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃策略包括①遵循整體性、人文性、生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)性等原則②注重神話傳說的氛圍渲染、順應(yīng)自然的空間環(huán)境、天地自然的風(fēng)水形勝、樓臺(tái)隱映的古典園林、相地合宜的建筑選址、畫龍點(diǎn)睛的景觀節(jié)點(diǎn)、朝山進(jìn)香的拜謁風(fēng)俗等宗教要素的提煉③關(guān)注山水自然、人文景觀、大眾行為的審美意象④把握總體布局、道路布設(shè)、基址選擇、建筑營(yíng)構(gòu)、入口處理、植物造景等規(guī)劃要素與環(huán)境的融合⑤注意遺留物質(zhì)文化、宗教文化、山岳地形文化、鄉(xiāng)土植物資源的保護(hù)和延續(xù)。5對(duì)廣西都嶠山風(fēng)景名勝區(qū)重點(diǎn)建設(shè)區(qū)進(jìn)行概念性規(guī)劃，堅(jiān)持“文化為魂、休閑為體、生態(tài)為本”的規(guī)劃理念，對(duì)景區(qū)進(jìn)行園林景觀的提升，宗教文化的整合。方案保護(hù)和深化了場(chǎng)地原有面貌，展示宗教文化、城市精神、生活方式和低碳科技的生態(tài)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文全球化對(duì)我國(guó)的影響及其哲學(xué)意蘊(yùn)姓名張宇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師何穎20090710黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHISERA,NOTHINGLIKEGLOBALIZATIONCANCAPTUREHUMAN’SATTENTION，WHETHERWILLINGORNOT，GLOBALIZATIONISTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYHASBEENAMAJORVEND．INTHISPAPER，F(xiàn)IRSTSORTOUTTHEMEANINGOFGLOBALIZATION，CHARACTERISTICSANDTHEHISTORICALPROCESSOFGLOBALIZATIONANDITSDRIVINGFORCE．HOWEVER，THECONCEPTOFGLOBALIZATION，ITISDIFFICULTTOGIVEAPRECISEDEFINITION，BUTTOBESURETHAT，WITHINDEPTHSTUDY,HASBEENRECOGNIZEDTOBEBOTHATTHEMACROANDMICROLEVEL，TOUNDERSTANDANDGRASPTHECONCEPTOFGLOBALIZATION．FOLLOWEDBYADISCUSSIONOFGLOBALIZATIONONCHINA’SECONOMIC，POLITICAL，CULTURALANDEDUCATIONALIMPLICATIONS．ITCANBESAIDTHATTHEEMERGENCEOFGLOBALIZATIONAFFECTSEVERYASPECTOFHUMANLIFE，ASSCIENCEANDTECHNOLOGYANDTHERAPIDDEVELOPMENTOFCIVILIZATION，PEOPLEAREENJOYINGTHEWAVEOFGLOBALIZATIONBROUGHTABOUTBYACOMMONOUTCOME，HOWEVER,ATTHESAMETIMETHEEVERYCOUNTRIESANDREGIONSAREFACEDWITHNEWPROBLEMSITBROUGHTABOUT．THEEMERGENCEOFTHESENEWPROBLEMS，ADIRECTIMPACTONTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETY．FINALLY,TOCLARIFYTHEISSUEOFGLOBALIZATIONCAUSEDBYPHILOSOPHICALREFLECTION．THROUGHTHECONCEPTANDCHARACTERISTICSOFGLOBALIZATIONANDTHEGLOBALIZATIONOFCOMBINGTHEIMPACTOFTHENATURETHATWEHAVEABETTERUNDERSTANDING，SOTHATWECANFACEITCALMLYTOOUROPPORTUNITIESANDCHALLENGES．KEYWORDSGLOBALIZATION．THEIMPACTOFGLOBALISSUES，IMPLICATION

簡(jiǎn)介：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)哲學(xué)評(píng)析姓名李丹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師周書俊20091201產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，嘗試提出了我國(guó)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策建議，具體提出了實(shí)行區(qū)域互補(bǔ)共進(jìn)，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)建環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策體系，切實(shí)治理環(huán)境頑疾；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)及非物質(zhì)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)對(duì)資源短缺壓力；加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新力度，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)這四個(gè)方面的建議。【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)哲學(xué)可持續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展2

簡(jiǎn)介：天津大學(xué)碩士學(xué)位論文有限理性的哲學(xué)假定及在銀行信貸決策中的應(yīng)用姓名馬衛(wèi)紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師韓永進(jìn)20090501ABSTRACTBANKLOANING，ASAMEASUREOFSUPPORTINGTHEDEVELOPMENTOFNATIONALECONOMICS，WHOSEDECISIONLEADSTOTHEFULFILLMENTOFTHESOCIALECONOMICBENEFITS，HAVEALLIMPORTANTEFFECTONTHESOCIALDEVELOPMENTASFORTHEFOURLARGESTATEOWNEDCOMMERCIALBANKS，IFMEYCALLNOTTAKEAACTIVEEFFECTONSOCIETYECONOMICSANDTHEMSELVES，EVENLEADSTOTHELOSTOFNATIONAIRESOURCEANDECONOMICBENEFITS，WHICHISCALLEDLOANINGMISDECISIONTHEMISDECISIONMAYBETHEDISOBEYALOFTHERULESORSUBJECTIVEDECISIONORPOWERABUSEBUTTHESEPROBLEMSAREOKCOMPLETELYBYMEANSOFGOODPRINCIPALAGENTTHEORYANDEFFECTIVESUPERVISIONANDMOTIVATIONTHEORYTHETRADITIONALLOANDECISIONISREACHEDATARATIONALCONDITIONWHICHINCLUDESCOMPLETEINFORMATION，RIGIDDECISIONPREFERENCEANDCOMPLETELYDEAL崦ABLITY，ETCBUTINREALITYTHESETERMSISDIFFICULTTOBEREACHEDTHISPAPERISINTRODUCINGTHEBOUNDEDRATIONALITYOFSIMON’HAASTHETHEORBASEOFLOANDECISION，WHICHMAKESTHETHEORYCLOSETOTHEDECISIONFACTANDSHOWTHETRADITIONBETWEENTHEMAINBODYANDOBJECTOFTHELOANBYDOINGSO，THEDISADVANTAGEOFFAULTIMAGEOWINGTOTHETRADITIONALHYPOTHESISISPROHIBITEDBASEDONBOUNEDRATIONALITYTHEBEHAVIORBIASOFROUTINEDECISIONISPOINTEDANDTHEFACTPROHIBITEDBYTRADITIONALMODELISDISCLOSEDBYTHEANALYSISOFLOANUNIT，COLONYANDTHEPROCEDUREOURMODELISBASEDONBOUNEDRATIONALITYBEHAVIORASVARIANCEPERHAPSTHEREARESOMEFAULTSINIT，BUTTHEMODELISINNOVATEDTOMAKEANIMPORTANTSTEPFORTHELASTSTUDYPUTTINGTHEBOUNDEDRATIONALITYINTOTHESTUDYOFTHELOANDECISIONISFRONTTASKWHICHISMEANINGFULFORTHEFACTNOWTHEREAREPLENTYOFSTUDYFRUITSOFBOUNEDRATIONALITYANDDECISIONBUTMOSTOFTHEMAREATTHELEVELOFTHEORYWHICHISFARAWAYFROMTHEEXPERIENCETHEPAPERSTARTSFROMTHISPOINTTRIESTESOLVETHEBIASPROBLEMINLOANDECISIONHELPTHELOANDECISIONMAKERTOPROHIBITETHENONHUMANFACTORKEYWORDSRATIONALITYBOUNDEDLHTIONALITYLOAND雹ISION