簡介：廣東省汕頭市龍湖實驗中學(xué)七年級地理下冊廣東省汕頭市龍湖實驗中學(xué)七年級地理下冊11亞洲及歐洲亞洲及歐洲教案一案一湘教版湘教版一、教學(xué)目標(biāo)1了解亞洲和歐洲的來歷，能夠說出亞洲、歐洲的范圍和地理位置。2學(xué)會簡單的時區(qū)和日期的換算。二、教學(xué)重難點（一）重點1亞洲和歐洲的地理位置。2時區(qū)和區(qū)時的計算。（二）難點1區(qū)時的計算。2越過國際日期變更線時的日期變化。三、教學(xué)流程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)（復(fù)習(xí)導(dǎo)入）世界七大洲中，面積最大的是哪一個大洲它與哪一個大洲的大陸部分連為一體（亞洲，歐洲）這節(jié)課就來認(rèn)識我們所在的大洲亞洲及與陸地上相連的大洲歐洲。學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解亞洲和歐洲的來歷，能夠說出亞洲、歐洲的范圍和地理位置。3看圖回答從東西半球來看亞洲主要位于＿＿半球；從南北半球來看亞洲主要位于＿＿半球。（二）自學(xué)指導(dǎo)認(rèn)真自讀課本P34，完成下列各題（時間5分鐘）1全球分_____時區(qū)每個時區(qū)跨經(jīng)度_____度，時間相差___小時。但東十二區(qū)和西十二區(qū)各跨經(jīng)度_____度，合為一個時區(qū)。2什么是地方時中時區(qū)零時區(qū)區(qū)時國際日期變更線日界線

簡介：第一課第一課亞洲及歐洲（第二課時）亞洲及歐洲（第二課時）課型新授課主編劉靜審核蔡霞編號1902【知識鏈接知識鏈接】1課前抽測（1）從海陸位置來看，亞洲東臨、和洋，西與洲相連。西南與洲為鄰，東北隔海峽與洲相望。（2）歐洲北臨，西臨，南臨。（3）歐洲全部屬于半球，亞洲大部分位于半球和半球。2圖片導(dǎo)入【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識目標(biāo)1、運(yùn)用地圖說明亞洲的地形特征。2、分析歐洲的地形等自然地理知識。能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生讀圖填圖能力，處理資料能力和分析問題解決問題的能力。重、難點亞洲以高原、山地為主的地形【新知預(yù)習(xí)新知預(yù)習(xí)】1從海拔高度和相對高度分析，亞洲地形以、為主，平均海拔，是除南極洲以外海拔最的大洲。2、通過讀圖63等高線分層設(shè)色地形圖及世界各大洲陸地海拔高度比較，試分析亞洲的地勢特征。3、找到亞洲最高峰及其海拔，陸地表面最低處及其海拔，并請計算兩地的相對高度?！就卣固嵘卣固嵘糠治鲆粋€區(qū)域的地形特征可以從哪些方面著手1結(jié)合地圖分析歐洲的地形特征。2比較亞洲與歐洲的地形特征。（見教材P6頁）3歸納總結(jié)亞洲與歐洲地形的“世界之最”【知識整理與反思知識整理與反思】二高原、山地為主的亞洲地形1亞洲的地形特征2歐洲的地形特征反思一下我這節(jié)課的表現(xiàn)A學(xué)習(xí)狀態(tài)（）①很認(rèn)真，自我表揚(yáng)②還可以③還要加油B參與程度（）①展示了次②質(zhì)疑、補(bǔ)充了次③板書了次【成果檢測成果檢測】讀亞洲大陸沿300N地形剖面圖，回答14題。

簡介：亞洲及歐洲亞洲及歐洲學(xué)習(xí)內(nèi)容第六章認(rèn)識大洲第一節(jié)亞洲及歐洲（三）師教學(xué)設(shè)計收獲學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)亞洲復(fù)雜多樣的氣候，眾多河流及人口與國家分布重點和難點圖中理解亞洲氣候特點及河流地形分布特點師教學(xué)反思（疑惑）一、自主學(xué)習(xí)〈認(rèn)真研讀教材P712內(nèi)容，完成下列要求，你能行〉〈一〉自學(xué)指導(dǎo)（根據(jù)指導(dǎo)，閱讀教材內(nèi)容，將下列知識點在文中做出批注并能合書填寫，你最棒）1、亞洲面積廣大，地跨_____、_____、_____三帶，且地形復(fù)雜多樣。除____________氣候外，世界上的各種氣候在亞洲都有分布。2、_____________被稱為北半球的“寒極”。3、閱讀教材P9頁內(nèi)容在文中批注下列知識（1）亞洲流經(jīng)國家最多的國際河流是_______，我國境內(nèi)稱_______。（2）亞洲的大多數(shù)河流發(fā)源于中部的高原山地，順地勢呈______狀向______奔流入海；中部的______河和______河注入咸海，是世界上著名的內(nèi)流河。4、閱讀P11頁“活動”回答歐洲著名的國際河流是______和______。最具有河運(yùn)價值的河流是_______，流經(jīng)國家最多的是_______。5、閱讀教材P4圖63分析下列各河流與注入的大洋對應(yīng)連線。6、亞洲具有獨(dú)具特色的湖泊，請?zhí)羁眨≒10教材內(nèi)容）世界最深的湖泊是________；世界海拔最低含鹽最高的湖泊是______世界最大的湖泊是________；一半咸水一半淡水的湖泊是__________?！炊甸喿xP11“亞洲的人口與國家”回答世界上人口最多的大洲是_________；城市人口比重較大的是____洲，世界人口自然增長率最低的大洲是______。世界人口分布稠密的地區(qū)有______、______、______等?！慈翟俅伍喿x全文，提出你還不理解的知識，交流互動并構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。二、小組活動讀教材P7圖69“亞洲和歐洲氣候類型分布”（1）寫出圖中字母代表氣候類型名稱A________氣候；B________氣候C________氣候；D________氣候E________氣候；F________氣候（2）馬來群島以________氣候為主，亞洲和歐洲都有氣候類型是_______、________、_______。（3）在世界各大洲中，亞洲東部生自學(xué)中的收獲生自學(xué)中的疑惑黃河葉尼塞河A太平洋湄公河印度河B印度洋勒拿河恒河C北冰洋長江和南部的季風(fēng)最典型，最強(qiáng)盛，影響范圍最廣。冬季風(fēng)來自寒冷干燥的_________和_____一帶，從內(nèi)陸吹向______，在它的影響下，氣候_____，降水_____。夏季風(fēng)來自濕熱的_____洋和______洋，給亞洲東部和南部帶來豐沛的_________________。三、展示反饋〈掌握本節(jié)學(xué)習(xí)知識，以組展示小組學(xué)習(xí)成果〉四、拓展檢測〈學(xué)以致用，提升自我，開闊視野，你最聰明〉閱讀教材P56活動有關(guān)資料，回答（圖64）世界大洲（南極洲除外）海拔最高處是，最低處是，它們都位于洲。（圖65）歐洲是世界平均海拔的大洲，以地形為主，亞洲以地形為主。（圖66、7、8）挪威幽深曲折的峽灣、芬蘭成千上萬的湖泊、阿爾卑斯山脈挺拔的峰巒，大都是作用的產(chǎn)物。第5頁第6頁

簡介：第一課第一課亞洲及歐洲（第三課時）亞洲及歐洲（第三課時）復(fù)雜多樣的氣候復(fù)雜多樣的氣候課型新授課主編劉靜審核蔡霞編號1903【知識鏈接知識鏈接】課前抽測1、亞洲地形的主要特征。2、歐洲地形的主要特征。新課導(dǎo)入【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、初步掌握亞洲氣候特征及形成原因。2、了解歐洲的氣候特征。3、通過學(xué)習(xí)，會分析某一地區(qū)氣候分布的特點。重、難點亞洲氣候特征及形成原因【新知預(yù)習(xí)新知預(yù)習(xí)】1、亞洲氣候復(fù)雜多樣，除氣候外，其他主要?dú)夂蝾愋投加蟹植肌?、北半球的“寒極”是，世界“雨極”是。3、亞洲東部和南部的氣候最強(qiáng)盛，最典型，影響范圍也最廣?！咎骄垦菥毺骄垦菥殹?、寫出圖中序號代表的氣候類型名稱【拓展提升拓展提升】如何分析一個地區(qū)的氣候特征1歐洲主要有哪些氣候類型分布最典型的是什么氣候2通過完成教材P8頁活動題，說說哪些因素對歐洲溫帶海洋性氣候的形成起重要作用【知識整理與反思知識整理與反思】三、復(fù)雜多樣的亞洲氣候1亞洲氣候的特點2亞洲氣候的形成原因反思一下我這節(jié)課的表現(xiàn)A學(xué)習(xí)狀態(tài)（）①很認(rèn)真，自我表揚(yáng)②還可以③還要加油B參與程度（）①展示了次②質(zhì)疑、補(bǔ)充了次③板書了次【成果檢測成果檢測】1、亞洲氣候具有復(fù)雜多樣、________顯著和________分布廣的特點。2、亞洲東部和南部常受________風(fēng)的影響而易發(fā)生________災(zāi)害。3、歐洲分布最典型的氣候類型是和。4、亞洲季風(fēng)氣候的形成，主要受________影響（）A、海陸位置B、緯度位置C、地形因素D、洋流因素5、讀“亞洲和歐洲氣候類型圖”，回答問題

簡介：廣東省汕頭市龍湖實驗中學(xué)七年級地理下冊廣東省汕頭市龍湖實驗中學(xué)七年級地理下冊11亞洲及歐洲亞洲及歐洲教案二案二湘教版湘教版一、教學(xué)目標(biāo)1通過分析亞洲地形特征，掌握地形特征的分析方法，并在閱讀地圖和分析資料的基礎(chǔ)上總結(jié)出歐洲地形的特點。2通過讀圖分析、比較等教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生探究各大洲的興趣。二、教學(xué)重難點（一）重點1亞洲和歐洲的地形。2地形特征的分析方法。（二）難點分析一個區(qū)域地形特征的方法。三、教學(xué)流程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)（導(dǎo)入）播放歌曲亞洲雄風(fēng)“我們的亞洲，山是高昂的頭，我們亞洲，河流像血流”同時展示青藏高原、珠穆朗瑪峰等風(fēng)光圖片，利用歌詞引入亞洲地形的教學(xué)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1通過分析亞洲地形特征，掌握地形特征的分析方法；3在閱讀地圖和分析資料的基礎(chǔ)上總結(jié)出歐洲地形的特點。三檢測自學(xué)1世界上平均海拔最高的高原是（）A巴西高原B蒙古高原C青藏高原D東非高原2世界上海拔最高的山峰是（）A乞力馬扎羅山B珠穆朗瑪峰C阿空加瓜山D麥金利山3世界最大的半島是（）A中南半島B印度半島C小亞細(xì)亞半島D阿拉伯半島4世界上平均海拔最低的大洲是（）A亞洲B歐洲C北美洲D(zhuǎn)南美洲5歐洲的主要地形是（）A高原、平原B平原、山地C平原、盆地D山地、盆地本課小結(jié)1亞洲和歐洲主要地形區(qū)

簡介：廣東省汕頭市龍湖實驗中學(xué)七年級地理下冊廣東省汕頭市龍湖實驗中學(xué)七年級地理下冊11亞洲及歐洲亞洲及歐洲教案四案四湘教版湘教版一、教學(xué)目標(biāo)1通過地形圖分析亞洲河流特征，并找出亞洲境內(nèi)著名的河流和湖泊。2從歐洲氣候和地形入手總結(jié)歐洲河流特征，了解歐洲著名的河流。3了解亞洲人口分布，分析人口分布原因。二、教學(xué)重難點（一）重點1亞洲、歐洲的主要河流和湖泊。2亞洲的人口和國家。3亞洲及歐洲的河流特點及成因。（二）難點亞洲與歐洲的河流特點及成因。三、教學(xué)流程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)（復(fù)習(xí)導(dǎo)入）1亞洲夏季風(fēng)的源地是（）A印度洋、北冰洋B太平洋、大西洋C大西洋、北冰洋D太平洋、印度洋三檢測自學(xué)一在圖上找出亞洲和歐洲主要河流（四）自學(xué)指導(dǎo)二認(rèn)真自讀課本P1213，完成下列各題（時間5分鐘）1亞洲人口有哪些特點2歐洲人口有哪些特點3亞洲和歐洲分別存在的人口問題是什么五檢測自學(xué)二

簡介：亞洲及歐洲亞洲及歐洲學(xué)習(xí)內(nèi)容第一章認(rèn)識大洲第一節(jié)亞洲及歐洲（一）師教學(xué)設(shè)計收獲學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)會圖中分析大洲地理位置。2、培養(yǎng)換算時區(qū)及日期的能力。重點和難點分析亞歐地理位置及推算世界各地時間。一、自主學(xué)習(xí)〈認(rèn)真研讀教材P24內(nèi)容，完成下列要求，你能行〉〈一〉自學(xué)指導(dǎo)（閱讀P2內(nèi)容，在文中將下列知識重點批注，并合書填寫）1、“亞細(xì)亞”意為“東方日出之地”所指的大洲是_______。從海陸位置看，亞洲東、北、南分別瀕臨_______、________和________。西與________相連，西南與________為鄰。東隔____________與北美洲相望。亞洲面積約_________萬平方千米，是世界上第____大洲。2、“歐羅巴”意為“西方日落之地”所指的大洲是_______。歐洲北部瀕臨______洋、西部瀕臨_______洋，南部瀕臨________。3、從半球位置看，亞洲大部分位于____半球和____半球。4、讀P2“亞歐地形”圖回答亞歐兩洲的分界線是__________山脈、_________河流、____________山脈、________海峽；亞非兩洲的分界線是_________運(yùn)河和______海；亞洲和北美洲隔_______海峽相望。〈二〉再次閱讀全文，你還有哪些疑難（會提問題的同學(xué)是最2、師生共建“世界時區(qū)表”中時區(qū)三、再次認(rèn)真閱讀全文，理解全文，找出你對本節(jié)內(nèi)容中的疑難四、展示反饋〈以組展示本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，亮出你的風(fēng)采〉五、拓展檢測〈學(xué)以致用，提升自我，開闊視野，你最聰明〉1、當(dāng)亞洲最西端的地中海之濱滿天星辰時，最東端的白令海峽是A、夕陽西下B、正午時分C、次日早晨D、午夜時分生自學(xué)中的收獲棒的）二、小組合作〈生生互動，真誠合作，你行我也行〉1、①全球共劃分為____個時區(qū)，每隔經(jīng)度____劃分一個時區(qū)，東西各劃分____個時區(qū)，從西經(jīng)75到東經(jīng)75劃分為中時區(qū)，又稱____時區(qū)。其中東十二區(qū)和西十二區(qū)合為___________。每隔一個時區(qū)，時間相差____小時。②國際上規(guī)定大致以______經(jīng)線作為地球上“今天”與“昨天”的分界線，這就是____________線，此線并不完全與_______經(jīng)線重合，自西向東越過日期變更線，日期要___________。③我國統(tǒng)一使用的北京時間是_______時區(qū)的區(qū)時。2、當(dāng)北京時間為今天上午12點整時，倫敦時間為A、凌晨4點B、昨天21時C、下午16時D、晚上23時3、下列關(guān)于時區(qū)的說法，不正確的是A、全球共劃分為24個時區(qū)B、東十二區(qū)和西十二區(qū)各為一個時區(qū)C、從西經(jīng)75到東經(jīng)75劃分為中時區(qū)，又稱零時區(qū)D、東邊時區(qū)的區(qū)時早于西邊時區(qū)的區(qū)時第1頁第2頁

簡介：單項選擇題三（單項選擇題三（61619090）一、單項選擇題一、單項選擇題1、中國國民黨決定將減租減息政策改變?yōu)閷崿F(xiàn)“耕者有其田”政策的文件是（分?jǐn)?shù)1分）A關(guān)于清算、減租及土地問題的指示B中國土地法大綱C在不同地區(qū)實行土地法的不同策略D新解放區(qū)土地革命要點標(biāo)準(zhǔn)答案是A。您的答案是A2、中國國民黨臨時行動委員會于1947年2月改名為（）（分?jǐn)?shù)1分）A中國國民黨民主促進(jìn)會B中國農(nóng)工民主黨C九三學(xué)社D中華職業(yè)教育社標(biāo)準(zhǔn)答案是B。您的答案是3、規(guī)定在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治的文件是（）（分?jǐn)?shù)1分）A1949年的共同綱領(lǐng)B中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要C中華人民共和國憲法D論聯(lián)合政府標(biāo)準(zhǔn)答案是A。您的答案是4、隨著祖國大陸的解放，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨在各新解放地區(qū)，迅即建立起作為過渡性的臨時政權(quán)。（）（分?jǐn)?shù)1分）A軍事管制委員會B政治管制委員會C軍政民主政權(quán)D人民專政委員會標(biāo)準(zhǔn)答案是A。您的答案是5、在中共七屆三中全會上作了為爭取國家財政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭報告的是（）（分?jǐn)?shù)1分）D把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想標(biāo)準(zhǔn)答案是C。您的答案是12、標(biāo)志著中國民族資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺的運(yùn)動是（）（分?jǐn)?shù)1分）A洋務(wù)運(yùn)動B戊戌維新運(yùn)動C國會請愿運(yùn)動D保路運(yùn)動標(biāo)準(zhǔn)答案是B。您的答案是13、1905年11月，孫中山將同盟會綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義的文章是（）（分?jǐn)?shù)1分）A猛回頭B革命軍C警世鐘D民報發(fā)刊詞標(biāo)準(zhǔn)答案是D。您的答案是14、標(biāo)志中國延續(xù)兩千余年封建帝制覆滅的歷史事件是（）（分?jǐn)?shù)1分）A武昌起義爆發(fā)B中華民國南京臨時政府成立C清帝退位D皇族內(nèi)閣解散標(biāo)準(zhǔn)答案是C。您的答案是15、1915年5月，袁世凱為取得日本對他復(fù)辟帝制的支持，基本接受日本提出的嚴(yán)重?fù)p害中國權(quán)益的條約是（分?jǐn)?shù)1分）A西原借款B“二十一條”C善后大借款京D鐵路借款標(biāo)準(zhǔn)答案是B。您的答案是16、“贛寧之役”主要在（）（分?jǐn)?shù)1分）A九江、南京一帶進(jìn)行B上海、南京一帶進(jìn)行C九江、上海一帶進(jìn)行D安慶、九江一帶進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)答案是A。您的答案是

簡介：1第一章原始美術(shù)（一）原始陶器藝術(shù)1、陶器及陶器的裝飾手段早期以實用為目的，簡單粗劣、種類少，第二個時期既有實用價值又有作為藝術(shù)品存在的價值，采用了彩繪、紋飾等裝飾手段第三個時期種類繁多，造型豐富，鏤孔、印紋等手法的應(yīng)用。2、我國新石器時代出土陶器的著名文化遺址仰韶文化（彩陶代表，公元前4100前2500左右）、馬家窯（前3300前1800，分石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型）、半山類型陶器代表新石器彩陶藝術(shù)的最高水平大汶口、龍山（素面陶突出代表），大汶口3大顯著特點1、色澤多樣化，2、黑陶制作成熟，3、雕刻技術(shù)發(fā)達(dá)鏤孔隨之發(fā)展、紋飾多樣。龍山文化使用了快輪制陶術(shù)。河姆渡文化等。3、新石器時代陶器的主要類型及風(fēng)格特征（風(fēng)格上分黃河上游彩陶仰韶、馬家窯、下游素面陶大汶口、龍山）仰韶陶器在彩繪上表達(dá)美的意識和愿望，但受實用性的約束，形體變化不大。龍山文化表面裝飾相對簡單，但造型變化豐富。許多器皿已擯棄了實用目的。（二）原始繪畫1、原始陶繪藝術(shù)分圖案和圖畫兩大類，圖案居多，2、早期地畫、壁畫、巖畫82年，秦安大地灣仰韶晚期遺址發(fā)現(xiàn)地畫。巖畫內(nèi)蒙陰山巖畫、廣西花山巖畫、連云港將軍崖等（三）原始雕塑1、史前陶塑藝術(shù)品的造型種類新石器時代雕塑有實用性和象征性兩大特征，最具代表性的雕塑是玉器和陶塑。陶塑造型有動物和人物兩大種類。2、新石器時代石雕刻的兩個中心及主要風(fēng)格南北兩個中心，南方為良渚文化，北方為紅山文化。南方良渚采用平面淺浮雕和線刻結(jié)合的手法，描繪對象主要為宗教禮器上的神人像，造型莊重神圣，較強(qiáng)的宗教意味。北方紅山采用圓雕的技法，描繪生活中或神化中的動物，造型生動活潑，帶有較強(qiáng)的裝飾性。第二章先秦美術(shù)（一）先秦青銅藝術(shù)1、夏商周三代青銅器的發(fā)展過程及各階段的風(fēng)格特征36、漢代宮廷繪畫的主要職能出于宣傳或政治目的7、漢代文人畫家代表人物張衡，劉褒，蔡邕，趙歧等（二）秦漢雕塑1、秦代陶塑兵馬俑的主要藝術(shù)特點皆為手塑，風(fēng)格寫實，形象純樸，總體布局上利用眾多直立重復(fù)，氣勢雄偉。2、漢代霍去病墓石刻的手法及代表性的石雕手法上采用因材施雕的技巧，代表性的石雕是馬踏匈奴3、漢代陶俑的主要分類王侯兵馬俑，民間日用俑4、漢代青銅塑像的杰出代表作品馬踏飛燕（三）秦漢畫像石、畫像磚1、畫像石、畫像磚的概念畫像石以石為地，以刀代筆的繪畫藝術(shù)。畫像磚秦漢時代的建筑裝飾構(gòu)件2、秦漢畫像石、畫像磚的兩種制作方法3、秦漢畫像石、畫像磚興盛的原因興盛的原因封建統(tǒng)治者為滿足其奢侈生活或出于輔助政教的需要。4、漢代畫像石、畫像磚的主要分布地區(qū)及藝術(shù)表現(xiàn)特征畫像磚西漢以洛陽、鄭州為中心，東漢以湖南四川、江浙為多；畫像石大致分布在山東江蘇安徽的北部等當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)文化重地。藝術(shù)表現(xiàn)特征。。。。。。5、漢代畫像石、畫像磚的題材與表現(xiàn)內(nèi)容A、反映勞動與生活的情景如農(nóng)民勞動場面、統(tǒng)治者奢華生活等。B、反映歷史故事與宗教神話傳說的（四）秦漢工藝美術(shù)舉例說明秦漢金屬工藝、漆器工藝與染織刺繡工藝的藝術(shù)成就如有名的“長信宮燈”，將人物造型、通煙、照明燈相結(jié)合，是審美與實用完美的統(tǒng)一。P66未整理。第四章魏晉南北朝美術(shù)（一）南傳佛教美術(shù)早期佛教造像南傳系統(tǒng)的風(fēng)格特點源于秣莵羅風(fēng)格，抽象、臉型短圓、眼球框較大，發(fā)型有螺狀肉髻、螺發(fā)、肉髻三種。（二）北方佛教美術(shù)北方佛教造像幾大石窟的藝術(shù)成就及造像風(fēng)格特征云岡石窟造型氣勢雄偉，內(nèi)容豐富，繼承發(fā)展秦漢傳統(tǒng)，吸取融合外來精華。龍門石窟云岡石窟的延續(xù)，風(fēng)格漢化，表現(xiàn)手法更加純熟，精巧。鞏縣石窟寺臉型方圓、體型豐腴，注重內(nèi)在性情刻畫。敦煌莫高窟和麥積山石窟泥塑南北響堂山、天龍山石窟臉型圓渾、衣褶貼身、線條柔和、造型寫實等

簡介：中國工藝美術(shù)史教案主講教師向金定主講教師向金定適用專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)適用專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)選用教材選用教材中國工藝美術(shù)史中國工藝美術(shù)史編制時間編制時間20152015年9月文藝法學(xué)部法學(xué)部藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計系教具教具多媒體教學(xué)過程教學(xué)過程時間安排時間安排第一周中國工藝美術(shù)概述（學(xué)習(xí)目的、課程性質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、考核方式）第二周陶（造型、工藝、紋樣等素材收集及在設(shè)計中的運(yùn)用）第三周瓷器（造型、工藝、紋樣等素材收集及在設(shè)計中的運(yùn)用）第四周機(jī)動課時（國慶假期）第五周陶瓷專題視頻演示和講解第六周玉器（造型、工藝、紋樣等素材收集及在設(shè)計中的運(yùn)用）第七周玉器專題視頻演示和講解第八周青銅器（造型、工藝、紋樣等素材收集及在設(shè)計中的運(yùn)用）第九周青銅器專題視頻演示和講解）第十周金銀器（造型、工藝、紋樣等素材收集及在設(shè)計中的運(yùn)用）

簡介：1中國當(dāng)代文學(xué)史中國當(dāng)代文學(xué)史教案教案上編50－70年代文學(xué)緒論緒論（2課時）一、教學(xué)目的了解當(dāng)代文學(xué)的定義、分期及其所繼承的現(xiàn)代文學(xué)的兩個傳統(tǒng)，和由戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)衍生出的工農(nóng)兵文學(xué)思潮的發(fā)展流變，從而熟悉現(xiàn)代文學(xué)如何轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代文學(xué)，及由此決定的當(dāng)代文學(xué)的基本特點。二、教學(xué)重點掌握當(dāng)代文學(xué)繼承的兩個傳統(tǒng)及工農(nóng)兵文學(xué)思潮的發(fā)展流變，三、教學(xué)難點了解工農(nóng)兵文學(xué)思潮的發(fā)展流變。四、教學(xué)方法講授五、教學(xué)步驟（一）課程導(dǎo)入唐弢、施蟄存在八十年代提出“當(dāng)代文學(xué)不宜寫史”。理由是許多事情不夠穩(wěn)定，而歷史需要穩(wěn)定，一切還在發(fā)展的政治、社會及個人的行為都沒有成為史。但當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)走過了幾十年，應(yīng)該說其歷史軌跡還是比較穩(wěn)定地顯現(xiàn)出來了，因此，針對唐施二人的看法，一些學(xué)者還是認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)有做史的必要，但這個史是有別于以往文學(xué)史寫作的、需要重寫的文學(xué)史。洪子誠的中國當(dāng)代文學(xué)史和陳思和的中國當(dāng)代文學(xué)史教程可以說是諸多重寫文學(xué)史的教材中的代表性的兩本。它們也是我們講述當(dāng)代文學(xué)的重要參考資料。（二）當(dāng)代文學(xué)定義1當(dāng)代文學(xué)在傳統(tǒng)上的定義是特指一九四九年以來的大陸文學(xué)。2定義的局限性A時間局限以四九年為界劃分現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)，帶有很強(qiáng)的政治色彩，并不能準(zhǔn)確地反映文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。B空間局限以大陸文學(xué)為研究對象，把臺港文學(xué)排除在外，同樣不能準(zhǔn)確認(rèn)識中國文學(xué)的發(fā)展。總之，傳統(tǒng)關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的定義將中國文學(xué)窄化了。32020世紀(jì)中國文學(xué)世紀(jì)中國文學(xué)目前，二十世紀(jì)中國文學(xué)的說法逐漸取代了傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)的分法，這一概念將現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)整合起來，較準(zhǔn)確地反映了文學(xué)的發(fā)展面貌，具有科學(xué)性。陳思和中國當(dāng)代文學(xué)史教程中寫道“一百年的時間在人類歷史上是極為短暫的瞬間，不可能積累太多的精神成果，所以，人為的斷代史并不能說明什么問題。從1949年算起的當(dāng)代文學(xué)史，也僅僅是20世紀(jì)文學(xué)的某一階段，這個概念也會隨著“20世紀(jì)文學(xué)”或者廣義的“現(xiàn)代文學(xué)”的普遍應(yīng)用而逐漸淡出學(xué)術(shù)舞臺。（三）當(dāng)代文學(xué)分期（習(xí)慣上有三種分法）1三分法A19491978為第一階段，以工農(nóng)兵文學(xué)思潮為主。B19781989第二階段，文學(xué)擺脫了政治的束縛，但仍帶有強(qiáng)烈的共名化特征。C90年代至今第三階段，文學(xué)進(jìn)入無名化時期。2三分法三分法A19491966十七年文學(xué)。B19661976文革文學(xué)。C1978至今新時期文學(xué)。3四分法A19491966十七年文學(xué)。B19661976文革文學(xué)。C1978198980年代文學(xué)。D90年代至今文學(xué)的無名化階段（四）當(dāng)代文學(xué)繼承的傳統(tǒng)當(dāng)代文學(xué)繼承了現(xiàn)代文學(xué)中的兩個傳統(tǒng)。1五四新文學(xué)為代表的啟蒙文化傳統(tǒng)。啟蒙文化傳統(tǒng)是知識分子的傳統(tǒng)。它反映了知識分子在脫離了傳統(tǒng)士大夫的廟堂價值取向后，其思維方式和價值觀念仍然沿著救國救民的思路在發(fā)展，他們把目標(biāo)轉(zhuǎn)向民眾，企圖通過啟蒙的道路喚起民眾和教育民眾，用民眾的力量來推動社會的改革和進(jìn)步。為此，他們一方面不斷地抗?fàn)巵碜試覚?quán)力所支撐的主流意識形態(tài)，另一方面又對長期受封建意識侵蝕的民間大眾采取啟蒙教育和精神批判的態(tài)度。因此，由這一傳統(tǒng)催生出來的啟蒙文學(xué)是知識分子獨(dú)立參與社會改造的運(yùn)動。無論對國家權(quán)力階層還是對中國大眾，都具有雙刃劍的主導(dǎo)功能。例如魯迅、老舍的文學(xué)創(chuàng)作都具有這兩方面的功能。2抗戰(zhàn)以來的戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，人民大眾作為民族解放運(yùn)動的最主要的承擔(dān)者，成了知識分子服務(wù)和歌頌的對象；另一方面由于抗戰(zhàn)而建立起來的統(tǒng)一戰(zhàn)線也使國家和黨派的權(quán)力正面滲透進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域。在這種情況下，啟蒙文學(xué)受到了質(zhì)疑，為戰(zhàn)爭服務(wù)的戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)形成并逐漸取代了啟蒙文化傳統(tǒng)的主導(dǎo)位置。1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話標(biāo)志著戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)正式取代啟蒙文化傳統(tǒng)成為主導(dǎo)文學(xué)發(fā)展的規(guī)則。戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)對知識分子的資產(chǎn)階級屬性和歐化的文學(xué)表現(xiàn)形式逐一進(jìn)行批判，否定了五四新文化的一個重要標(biāo)準(zhǔn)西方文化模式，樹立了另一個標(biāo)準(zhǔn)中國大眾的需要即知識分子應(yīng)該無條件地向工農(nóng)兵大眾學(xué)習(xí)，為工農(nóng)兵服務(wù)，以大眾的思想要求和審美愛好作為自己的工作目標(biāo)；知32對文人的政治性批判。1948年的文壇已經(jīng)開始了對文人的政治性批判，一些與工農(nóng)兵文學(xué)不同的作家創(chuàng)作風(fēng)格遭到批判，并且往往上升到對作家本人的政治批判上。如郭沫若斥反動文藝批判了沈從文、朱光潛、蕭乾等“資產(chǎn)階級”作家。邵荃麟、胡繩等對左翼陣營內(nèi)的胡風(fēng)的文藝?yán)碚摵吐肤岬男≌f進(jìn)行了集中清算。3作品發(fā)表方式轉(zhuǎn)變。1948年丁玲太陽照在桑干河上在毛澤東本人的許可下得以發(fā)表，開創(chuàng)了黨干預(yù)作家創(chuàng)作的先例。解放后，所有作家的創(chuàng)作都是權(quán)力因素決定的，而非市場因素。到了文革中，文藝界領(lǐng)導(dǎo)對創(chuàng)作的干預(yù)、審查更加嚴(yán)重。總之，1948年的批判和再評價運(yùn)動，正是在為文學(xué)史的評價作準(zhǔn)備，所要爭論的也正是文學(xué)史以及現(xiàn)實文壇上的主導(dǎo)地位問題?？梢哉f這場批判的結(jié)果和目的就是有明顯政治傾向的第一次文代會的召開。（三）1949文學(xué)規(guī)范的建立1第一次文代會的召開。1949年7月中華全國第一次文藝工作者代表大會召開。A周總理周總理政治報告以相同的口吻高度評價了國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的文藝工作者，同時強(qiáng)調(diào)了文藝斗爭原則和文藝隊伍建設(shè)問題。B周揚(yáng)周揚(yáng)新的人民的文藝解放區(qū)文藝實現(xiàn)了文藝與人民與政治的緊密結(jié)合，文藝應(yīng)以毛澤東文藝思想為指引，反映黨的政策，寫重大題材和英雄人物，藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)大眾化的追求。同時要求對文藝加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。C茅盾茅盾在反動派反對和壓抑下斗爭和發(fā)展的文藝檢討國統(tǒng)區(qū)革命文藝運(yùn)動的種種錯誤傾向，尤其是批評了胡風(fēng)及其周圍的一些進(jìn)步作家。同時提出用黨的政策來衡量作品的政治性和藝術(shù)性。D郭沫若郭沫若為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗回顧現(xiàn)代文學(xué)30年的歷史，從理論高度為現(xiàn)代文學(xué)定性共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文學(xué)；號召文藝界開展批評與自我批評，同時展望新中國的文藝文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，開展廣泛的群眾文藝運(yùn)動，吸收蘇聯(lián)的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗，排除資產(chǎn)階級的非革命因素，作家深入生活，改造舊的文學(xué)傳統(tǒng)。2文代會的觀點。A文藝工具說。文學(xué)是承載意識形態(tài)的工具，其意識形態(tài)帶有強(qiáng)烈的黨性色彩。B同路人說。排斥非無產(chǎn)階級作家，通過理論斗爭純潔思想，保證純潔的無產(chǎn)階級的革命文藝隊伍。C辯證唯物主義創(chuàng)作方法論。提倡哲學(xué)直接進(jìn)入文學(xué)，49年后發(fā)展為政治直接進(jìn)入文學(xué)。第一次文代會把上述內(nèi)容以文件、法的形式規(guī)定下來，加以具體化和明確化。這次文代會也奠定了作家們30年的不自主。3作家們的反映。A解放區(qū)作家他們都經(jīng)過延安的整風(fēng)運(yùn)動，知道新政權(quán)對知識分子來說意味著除了革命的權(quán)利以外，還要改造自己舊的世界觀。因此自覺地迎合了新的文學(xué)規(guī)范。如柳青柳青響應(yīng)號召下鄉(xiāng)勞動，深入生活，體會生活和進(jìn)行創(chuàng)作。趙樹理趙樹理在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題，通過創(chuàng)作反映問題。B國統(tǒng)區(qū)具有進(jìn)步民主思想的作家他們在漫長的文學(xué)生涯中堅持獨(dú)立的理想追求，不滿國民黨的統(tǒng)治，所以對歷史的大變革抱有希望，但并不了解新政權(quán)對他們意味著什么。尤其是受到自由主義和個人主義的影響，自知與新時代的要求有一定距離，因此希望通過互相諒解達(dá)成一種新的契約關(guān)系。如巴金巴金坦言自己是來向解放區(qū)作家、工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)的。C自由主義知識分子這些作家曾經(jīng)在歷史上間接或直接的與共產(chǎn)黨或左翼運(yùn)動發(fā)生過沖突，有過不愉快的回憶，或者沒有沖突，但出于階級或社會關(guān)系隔閡，在感情上對新政權(quán)格格不入。但他們沒有離開國家，希望能夠忘掉過去不愉快的記憶，和新政權(quán)調(diào)整好關(guān)系。在新時代面前，他們的內(nèi)心是緊張的。如沈從文沈從文，在解放后終止了文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)，甚至曾經(jīng)一度陷入精神失常的境地。對于從五四新文化運(yùn)動中成長起來的一批作家而言，他們面臨的更具體的文化困境是五四新文學(xué)傳統(tǒng)給予作家的表達(dá)形式從思想、感情到審美語言，在一個新的時代環(huán)境和革命功利主義的要求下完全失去了呼應(yīng)時代的能力。解放后除極個別的作家在特定歷史時期有過較好的作品外，大部分作家的創(chuàng)作數(shù)量和藝術(shù)水平都下降了。4文代會的意義將文代會放在文藝發(fā)展演變的過程上講，它標(biāo)志著文學(xué)進(jìn)入了另一個階段A思潮轉(zhuǎn)變，由“百音競奏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙环N聲音”。B共和國文藝發(fā)展藍(lán)本被定為延安文藝模式。C文學(xué)進(jìn)入狹窄的發(fā)展渠道，眾多文學(xué)資源被否定。D文學(xué)規(guī)范建立，文學(xué)進(jìn)入體制化階段。體制化的具體表現(xiàn)有A政權(quán)介入文藝。B文藝納入國家意識形態(tài)之中。C作家失去思想自由。D作家被納入各種組織之中。文學(xué)新規(guī)范的建立，終于使中國文學(xué)史無前例地成為了政治的工具。作家們只有在人民日報的社論中，紅頭文件中，毛澤東語錄中去把握生活與創(chuàng)作的本質(zhì)和主流。這被稱作是“主流和本質(zhì)上的真實”。

簡介：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)筆記20152015級漢語言文學(xué)自考參考文叢下編3第二冊文史類表2－3－1中國中國現(xiàn)代文學(xué)史代文學(xué)史教材知教材知識邏輯結(jié)識邏輯結(jié)構(gòu)目構(gòu)目錄表19371937－1949194919171917－1927192719271927－19371937國統(tǒng)區(qū)（含淪陷區(qū)）國統(tǒng)區(qū)（含淪陷區(qū)）解放區(qū)解放區(qū)文學(xué)運(yùn)動文學(xué)運(yùn)動文學(xué)革命的興起無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動與中國左翼作家聯(lián)盟文學(xué)思潮文學(xué)思潮新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮無產(chǎn)階級革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮及其論爭抗戰(zhàn)時期的文學(xué)運(yùn)動與文學(xué)思潮解放區(qū)文學(xué)的興起及影響魯迅茅盾郭沫若老舍巴金沈從文曹禺文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作1917～1927年的文學(xué)創(chuàng)作1927～1937年的文學(xué)創(chuàng)作1937～1949年的文學(xué)創(chuàng)作（一）1937～1949年的文學(xué)創(chuàng)作（二）表2－3－2中國中國現(xiàn)代文學(xué)史代文學(xué)史文學(xué)文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)線習(xí)線索及知索及知識要點概要點概覽表小說創(chuàng)作小說創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作詩歌創(chuàng)作戲劇創(chuàng)作戲劇創(chuàng)作散文創(chuàng)作散文創(chuàng)作現(xiàn)實主義（左翼作家）現(xiàn)實主義（左翼作家）現(xiàn)實主義（民主主義、自由主義作家）現(xiàn)實主義（民主主義、自由主義作家）浪漫主義、現(xiàn)代主義浪漫主義、現(xiàn)代主義自由詩體自由詩體格律詩體格律詩體現(xiàn)代派詩體現(xiàn)代派詩體19171917|19271927魯迅文學(xué)研究會葉紹鈞、冰心、廬隱、許地山等創(chuàng)造社郁達(dá)夫胡適、郭沫若新月社聞一多、徐志摩；沉鐘社馮至（半格律詩體）湖畔詩社象征詩派李金發(fā)、馮乃超、穆木天等郭沫若周作人、朱自清19271927|193719371、社會剖析派茅盾、沙汀、艾蕪、吳組緗、張?zhí)煲淼龋?、革命作家蔣光慈、柔石、葉紫等；3、東北作家群蕭軍、蕭紅等1、文學(xué)研究會王統(tǒng)照、老舍、巴金等；2、京派沈從文、馮文炳（廢名）等；3、通俗小說張恨水1、心理分析派施蟄存2、新感覺派穆時英臧克家現(xiàn)代詩派戴望舒、卞之琳、徐遲、路易士等南國社田漢、洪深等；曹禺語絲派林語堂；何其芳19371937|194919491、國統(tǒng)區(qū)路翎、錢鐘書、張愛玲等；2、解放區(qū)丁玲、趙樹理、孫犁、周立波徐訏、無名氏1、國統(tǒng)區(qū)七月詩派艾青、田間、魯藜、阿隴等；2、解放區(qū)王貴與李香香、漳河水1、國統(tǒng)區(qū)九葉詩派陳敬容、辛笛等；2、穆旦1、國統(tǒng)區(qū)夏衍、陳白塵、李健吾等；2、解放區(qū)白毛女

簡介：中國法制史中國法制史緒論緒論一、關(guān)于中國法制史學(xué)科（一）中國法制史是法律史學(xué)科的一個重要分支（二）中國法制史的研究范圍（三）中國法制史的發(fā)展歷程二、關(guān)于中國法制史的基本線索（一）夏商西周春秋時期法制的萌芽和成長（二）戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝時期中央集權(quán)君主專制法制的形成和發(fā)展（三）隋唐法制的完善（四）宋、元、明、清法制的成熟及演變（五）中國近代法制的演變（六）新民主主義法制實踐及其轉(zhuǎn)型（七）中華人民共和國初期法制的建設(shè)三、關(guān)于中華法系【中國傳統(tǒng)法制的基本特征】（一）以儒家學(xué)說為法制的基本的指導(dǎo)思想和立論基礎(chǔ)（二）引禮入法、禮法結(jié)合（三）家族本位的倫理發(fā)占有重要地位（四）鮮明的專制特性（五）融合了以漢族為主題的各民族的法律意識和法律原則（六）刑事、行政、經(jīng)濟(jì)立法比較發(fā)達(dá)，民事立法相對薄弱（七）無訟是求，調(diào)處息爭論述中華法系及特點論述中華法系及特點中華法系是指以中國古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國家之間形成的一個影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時期的日本、朝鮮、越南等仿效中國古代法而建立起來的法律體系。中國法系的特點表現(xiàn)在從立法和法典結(jié)構(gòu)上看，是“諸法合體，民刑不分”；從司法體制上看，是“行政兼理司法”。但是，中華法系的基本特點應(yīng)該是“禮法合一”。禮法合一”是指在中華法系法律制度中，中國傳統(tǒng)的論理道德規(guī)范與法律規(guī)范完全融為一體，法律的評判標(biāo)準(zhǔn)與道德的評判標(biāo)準(zhǔn)完全一致。第一章第一章夏商西周的法律制度夏商西周的法律制度司考考點司考考點明德慎罰、出禮入刑、五刑、契約、婚姻繼承、大司寇、五聽、五過、三刺。3、婚姻程序納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。★（四）家庭維護(hù)父權(quán)教令權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)。維護(hù)夫權(quán)男尊女卑，夫權(quán)至上。（五）繼承夏朝的王位繼承主要實行父死子繼的世襲傳子制度。商朝中前期兄終弟及和父死子繼并行，但以兄終弟及為主。商朝后期將兄終弟及改為父死子繼。商末實行嫡子繼承制度。西周主要是嫡長子繼承制度和宗祧繼承。第三節(jié)第三節(jié)夏商西周的刑夏商西周的刑指導(dǎo)思想的變化1、夏、商的“天命”、“天罰”觀念。2西周“以德配天”、“明德慎罰”思想。周初統(tǒng)治者在“以德配天”、“敬天保民”的基礎(chǔ)上提出“明德慎罰”★思想?！暗隆奔窗ň刺?、敬祖、保民三個方面。“明德”，即主張崇尚德治，提倡德教。“慎罰”即適用刑罰、實施刑罰時應(yīng)寬緩、審慎、適中，不亂罰無罪之人，濫殺無辜。這一思想后經(jīng)漢儒改造為“德主刑輔”，是古代慎刑思想的理論先導(dǎo)。一、刑的制定（一）禹刑夏朝刑書，正刑有五，科條三千。（三）湯刑商朝刑書，又稱殷彝。（三）九刑西周初年制定的刑書九篇（刑書九篇或九種刑罰）（四）呂刑★呂候制刑西周中期的又一次大的立法活動。呂刑的主要內(nèi)容是將夏朝已有的贖刑整理完善為贖刑制度，還廣泛涉及制定呂刑的背景和理由、西周法制的思想基礎(chǔ)、刑事政策、刑罰原則以及訴訟制度等各方面，實際上是對西周法制經(jīng)驗的一次全面性的總結(jié)，是我國古代一篇珍貴的法律文獻(xiàn)。（五）誓、誥、訓(xùn)、命甘誓、湯誓、康誥等。二、刑法種類夏朝（一）五刑（法定常用刑）墨、劓、刖（臏）、宮、大辟（二）族刑（重罪的族誅刑）孥戮（三）贖刑（適用于同族人犯疑罪的經(jīng)濟(jì)刑）商朝1、常用法定刑五刑同夏2、族誅刑劓殄3、后期特殊死刑周朝1、常用法定刑五刑2、適用于貴族、官吏及同族人疑罪的輕刑流、贖、鞭、撲三、主要罪名夏朝不孝、弗用命（不從誓命）、昏﹑墨﹑賊商朝違抗王命、犯上作亂、三風(fēng)十愆、棄灰于公道西周不孝不友、殺人越貨、違抗王命、盜竊與拐騙奴隸、變禮異樂、群飲商朝官刑所禁止的官吏腐化墮落違犯法紀(jì)等行為。三風(fēng)指巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng)三種不良風(fēng)氣；十愆是三風(fēng)中所包括的十種違法犯罪行為即恒舞酣歌淫于貨色游侮

簡介：中國法制史講義主要教材中國法制史（第二版），馬志冰主編，北京大學(xué)出版社，2012年2月版。參考教材1，中國法制史（第三版），曾憲義主編，北京大學(xué)出版社，2013年11月版。2，中國法制史，朱勇主編，中國政法大學(xué)出版社，2008年9月版。第一章第一章中國古代法律的起源以及夏商西周的法律制度中國古代法律的起源以及夏商西周的法律制度本章重點1，中國法律起源的歷史途徑與基本特征。2，夏商兩代的法制指導(dǎo)思想。3，夏商兩代的刑法適用制度。4，西周“明德慎刑”法律思想的形成與內(nèi)容。5，西周的刑罰適用制度。6西周宗法體制下的行政管理體制。本章難點殷彝以德配天呂刑三赦之法三宥之法五聽五過之疵傅別質(zhì)劑圜土之制世卿世祿制本章考點1，中國法律起源具體有哪些學(xué)說（15年復(fù)試題）2，西周的法制指導(dǎo)思想是什么與夏商相比有哪些變化和意義3，周代禮與刑的關(guān)系如何4，試論述西周的婚姻制度的內(nèi)容。（14年復(fù)試題）5，論述西周“禮”的內(nèi)涵。（15年復(fù)試題）第一節(jié)第一節(jié)中國法律的起源中國法律的起源一，關(guān)于法律的起源問題的不同理論學(xué)說和思想認(rèn)識。1，古代神權(quán)法思想認(rèn)為，德禮刑政起源于“天意”和“神道”。2，道家老莊學(xué)派認(rèn)為，法起源于自然界的客觀規(guī)律。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然。”3，宋代理學(xué)家認(rèn)為法起源于“理”，亦即宇宙絕對精神。朱熹“法者，天下之理”4，以荀子為代表的性惡論認(rèn)為，法起源于懲惡揚(yáng)善的需要。5，法家認(rèn)為，法起源于定分止?fàn)幍男枰?。管子“法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰??！倍?，中國法律起源的兩條歷史途徑1，刑始于兵。刑最初起源于軍事戰(zhàn)爭，“大刑用甲兵”。2，禮源于祭祀。禮起源于祭祀活動中形成的某些宗教禮儀制度和倫理道德規(guī)范。3，“國之大事，在祀與戎”，禮和刑是中國傳統(tǒng)法律的兩個重要淵源。三，中國國家與法的起源的特點1，濃厚的宗法氏族血緣色彩。2，以家長制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。3，法律與道德互相結(jié)合，界限不清。4，刑事法規(guī)相對發(fā)達(dá)，民事法規(guī)相對落后。第二節(jié)第二節(jié)夏商的法律制度夏商的法律制度一，天罰神斷的法制指導(dǎo)思想1，夏商兩代，出于對天、神等自然和祖先的崇拜與敬畏，其法律思想充分反映1，禮與刑的作用不同，禮是經(jīng)過統(tǒng)治者制定或認(rèn)可的要求人們自覺遵守的指導(dǎo)性規(guī)范，全面規(guī)定國家基本制度、社會等級秩序及日常行為規(guī)則，其功能和作用在于正面的積極指導(dǎo)；刑是制裁違法犯罪行為的懲罰性規(guī)范，其功能和作用在于處罰及遏制犯罪。違反禮的規(guī)定，往往要受到法律包括刑罰的制裁。2，禮與刑的適用對象各有側(cè)重。“禮不下庶人，刑不上大夫”，禮的制定，主要在于調(diào)整以各級宗主貴族為核心的宗法等級秩序。刑的制定，主要針對平民以下的被統(tǒng)治者，但并非貴族不受刑的制約。四，刑事法律內(nèi)容1，刑罰體系①贖刑②勞役刑圜土之制，嘉石之制2，刑法適用制度①三赦之法對年幼無知的未成年人、年邁體衰的耄耋老人及有精神障礙的癡呆者等三種人，除故意殺人外，一般犯罪可以赦免。②“三宥之法”對不能識別犯罪客體的誤傷、不能預(yù)見行為后果的誤犯和沒有主觀故意的過失等三種行為，可以減輕刑事責(zé)任，給予寬宥處理?！绊颉迸c“非眚”分別是過失與故意犯罪，“終”與“非終”分別是慣犯與初犯。③疑罪從輕對定罪量刑存在疑義的案件采取從輕處罰的刑法適用制度。五，民事法律內(nèi)容1，所有權(quán)制度周王擁有支配土地與民眾等財產(chǎn)的最高所有權(quán)，分封賞賜權(quán)，奪爵削地權(quán)，貢賦征課權(quán)。除土地之外，奴隸及其他私有財產(chǎn)也是受法律保護(hù)的。2，契約制度①傅別是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約。傅別即借貸契約性質(zhì)的“券書”。②質(zhì)劑是調(diào)整商品交易關(guān)系的買賣契約。分為長短不同的兩種券書。③西周設(shè)有司約、士師等人員，負(fù)責(zé)管理契約事務(wù)及處理訴訟糾紛。3，婚姻制度①一夫一妻多妾制②婚姻關(guān)系的成立“父母之命，媒妁之言”（未經(jīng)父母作主同意，不通過媒妁從中傳達(dá)，男女雙方不得成婚，否則其婚姻關(guān)系違法），“同姓不婚”，“六禮”（納采，問名，納吉，納征，請期，親迎）。③婚姻關(guān)系的解除“七出”（法定休妻的理由不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜）、“三不去”（對丈夫休妻的三種限制，即“有所取無所歸；有更三年喪；前貧賤后富貴”）。4，家庭繼承制度①父權(quán)表現(xiàn)為夫權(quán)，男尊女卑是家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。②嫡長子繼承制。六、行政法律內(nèi)容1，國家管理體制①周王之下設(shè)卿士寮，是中央最高政務(wù)機(jī)關(guān)。②宗法分封制。2，職官管理制度①形成了宗主世襲制和貴族共政制的行政管理制度。②在職官考核獎懲方面，西周主要采用述職督課制度。七，司法制度1，司法機(jī)關(guān)體系周王之下設(shè)大司寇，為中央常設(shè)最高司法官，大司寇之下設(shè)

簡介：1表示老師說的重點表示老師說的重點1、當(dāng)代文學(xué)含義、當(dāng)代文學(xué)含義“當(dāng)代文學(xué)”是相對于“現(xiàn)代文學(xué)”而言的，指的是新中國成立以來，迄今仍處在繼續(xù)發(fā)展過程中的文學(xué)。在通常的意義上，中國當(dāng)代文學(xué)是指1949年10月新中國成立以來的文學(xué)，新中國的大陸文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)的主體。2、中國當(dāng)代文學(xué)的分期、中國當(dāng)代文學(xué)的分期1、十七年文學(xué)（19491966）當(dāng)代文學(xué)一體化逐步形成2、文革文學(xué)（19661976）文學(xué)一體化達(dá)到頂峰3、新時期文學(xué)（1976）80年代文學(xué)逐步解體，走向開放90年代文學(xué)3、十七年文學(xué)時期，文學(xué)和政治的關(guān)系老師提到了，但是課件上沒有呢4、文學(xué)思潮5、中國當(dāng)代文學(xué)史開端第一次文代會、中國當(dāng)代文學(xué)史開端第一次文代會（1949年7月2日19日，北平（1）三個主要報告A郭沫若為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗B周揚(yáng)關(guān)于解放區(qū)文藝運(yùn)動的報告新的人民的文藝是把解放區(qū)文學(xué)當(dāng)作新中國文學(xué)的楷模和雛形來論述的。C茅盾關(guān)于國統(tǒng)區(qū)文藝情況的報告在反動派壓迫下斗爭和發(fā)展的革命文藝從反面為解放區(qū)文學(xué)做了鋪墊。（2）會議確定毛澤東的在延安文藝座談會上的講話為新中國文藝工作的總方針，毛澤東文藝思想毛澤東文藝思想成為綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想。（3）新體制的組織建設(shè)（1）建立了文聯(lián)、作協(xié)等各種社團(tuán)（2創(chuàng)辦文藝報（全國文聯(lián)）、人民文學(xué)（作協(xié)）（4）文代會的意義“當(dāng)代文學(xué)”的起點。①實現(xiàn)了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩支隊伍的大會師；②總結(jié)了五四以來文藝工作的成績與經(jīng)驗，確定了新中國文藝事業(yè)的總方針在延安文藝座談會上的講話；③指出新中國成立以后文藝必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向；④成立了以郭沫若為主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席的全國文藝界的組織中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會。第一次文代會最為重要的意義，便是實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)對于文學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)，確立了中國共產(chǎn)黨和新生政權(quán)與文學(xué)藝術(shù)家之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主客體關(guān)系。6、建國后三大規(guī)模的文藝運(yùn)動和文藝思想斗爭、建國后三大規(guī)模的文藝運(yùn)動和文藝思想斗爭（一）（一）對電影對電影武訓(xùn)傳武訓(xùn)傳的批判（的批判（19501951）毛澤東發(fā)表社論應(yīng)當(dāng)重視電影的討論1951年5月20日人民日報批判的內(nèi)容批判以社論的精神為基調(diào)從三方面進(jìn)行1宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級改良主義；貶低了農(nóng)民革命的作用。2、宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級投降主義和個人苦行主義。3、污蔑了中國人民前進(jìn)的歷史道路，肯定了武訓(xùn)是救世主，就否定了農(nóng)民革命推動歷史發(fā)展的本質(zhì)。（2）、對、對紅樓夢紅樓夢研究的批判運(yùn)動研究的批判運(yùn)動（19541955）兩個方面展開（1）批判俞平伯的紅學(xué)觀點①俞平伯?dāng)喽t樓夢是記錄自己經(jīng)歷的情場角逐的才子佳人小說，這對概括書的思想意義是不全面的。②宣傳了佛家的色空觀念。③在人物塑造上，主張“釵黛合一”，沒有褒貶傾向。④以考證代替了社會意義。（2）批判文藝報壓制小字輩。（3）真正目的打擊胡適在國內(nèi)學(xué)術(shù)界的影響。（破舊立新的需要）（三）（三）、對胡風(fēng)文藝思想的批判運(yùn)動與胡風(fēng)集團(tuán)冤案、對胡風(fēng)文藝思想的批判運(yùn)動與胡風(fēng)集團(tuán)冤案（1955年開始）（1）、文藝界內(nèi)部的批判為達(dá)到文藝界思想的統(tǒng)一，從1952年9月開始，中宣部召開了四次有胡風(fēng)本人參加的胡風(fēng)文藝思想座談會。2、歷史的分歧⑴左聯(lián)內(nèi)部的矛盾；⑵國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)不同處境，文藝整3①東方紅中“大救星”主題的延續(xù)，如主席走遍全國。②、歌頌總路線、大躍進(jìn)、人民公社“三面紅旗”的。4新民歌運(yùn)動的評價（1）大躍進(jìn)民歌全面發(fā)展了五十年代頌歌的基本主題，并將它推向了一個新的高潮，是五十年代頌歌在民間的大普及。①、自上而下地號召、組織，甚至是在強(qiáng)制下人為地發(fā)展起來的。遵命詩歌，違反民間文學(xué)創(chuàng)作的原則。②、新民歌運(yùn)動是大躍進(jìn)的產(chǎn)物，脫離了民間歌謠的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。③、浪漫主義成了空洞的口號。過分強(qiáng)調(diào)精神力量和人的主觀能動作用。④、加深了詩人隊伍的分化新民歌的出現(xiàn)，加深了詩人隊伍的進(jìn)一步分化，改變了詩壇的格局。由工農(nóng)兵組成的龐大詩人隊伍，像王老九、孫友田、劉章等。⑤、“集體寫作”下的個人和藝術(shù)個性的缺失新民歌追求集體主義，排斥個人主義，使當(dāng)時的詩壇，詩人個人的空間更加狹小。（2）、在間接意義上，它的發(fā)生還從兩個方面改變了詩歌創(chuàng)作的整體布局第一，大躍進(jìn)民歌本身是特定歷史條件下詩歌創(chuàng)作的畸形發(fā)展，作為對以浮夸空想為特征的浪漫主義的一種反撥，民歌運(yùn)動之后詩歌創(chuàng)作中的敘事傾向明顯強(qiáng)化，長篇敘事詩開始勃興；第二，大躍進(jìn)民歌運(yùn)動以對民間詩歌的收集和整理為前提，民間和兄弟民族地區(qū)的歌謠和史詩受到高度重視，由此大大推動了業(yè)已進(jìn)行的對兄弟民族史詩的發(fā)掘和整理工作，一批兄弟民族史詩作品重放異彩。成果新民歌歌謠（由郭沫若、周揚(yáng)等搜集主編）1010文藝政策的調(diào)整（掌握三次會議的主題）文藝政策的調(diào)整（掌握三次會議的主題）文藝政策的調(diào)整新僑會議、廣州會議、大連會議（強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、尊重文藝規(guī)律）新僑會議、廣州會議、大連會議（強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、尊重文藝規(guī)律）①新僑會議1961年6月中宣部、文化部在北京新僑飯店召開了全國文藝工作者座談會和全國電影故事片創(chuàng)作會議，會議議題是討論如何貫徹“雙百”方針。周總理參加了會議，他強(qiáng)調(diào)文藝工作要民主，要符合藝術(shù)規(guī)律，反對套框子、挖根子、抓辮子、扣帽子和打棍子，使文藝工作沿著正確的道路發(fā)展，還鼓勵文藝工作者要解放思想。②廣州會議1962年3月，全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會在廣州召開。周恩來關(guān)于知識分子問題的報告、陳毅講話都在講話中宣布取消資產(chǎn)階級知識分子的帽子，并且承認(rèn)大部分知識分子已經(jīng)“是人民的知識分子”，從而為知識分子“脫帽加冕”。正確評價和對待知識分子，改善黨和知識分子的關(guān)系。同時，他們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)藝術(shù)民主的有關(guān)問題。③大連會議1962年8月，中國作家協(xié)會主辦的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”在大連召開。會議提出要在現(xiàn)實主義深化的基礎(chǔ)上尋找“兩結(jié)合”的道路，并且主張在塑造先進(jìn)英雄人物的同時，也應(yīng)該塑造更多的處于中間狀態(tài)的“中間人物”。討論文藝如何反映人民內(nèi)部矛盾，提出“現(xiàn)實主義深化”和寫好“中間人物”的理論思想。1111、十七年詩歌（主題）、十七年詩歌（主題）頌歌、戰(zhàn)歌成為詩歌的主導(dǎo)潮流。頌歌是以歌頌作為詩歌的主題。但也有一些好詩，是那種主題明朗，格頌歌是以歌頌作為詩歌的主題。但也有一些好詩，是那種主題明朗，格調(diào)健康向上的作品。調(diào)健康向上的作品。祖國頌1949年新中國的成立、英雄頌1950年抗美援朝戰(zhàn)爭、建設(shè)新生活之歌1953年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作順利完成主要特點（一）頌歌、戰(zhàn)歌成為詩歌的主導(dǎo)潮流（二）詩歌的抒情主人公形象發(fā)生了根本性變異主要詩人郭小川（重點）郭小川（重點）、賀敬之、聞捷1212、郭小川、郭小川（1）主要作品主要作品①政治抒情詩向困難進(jìn)軍、投入火熱的斗爭、致青年公民（組詩）②長篇敘事詩將軍三部曲、“愛情三部曲”、白雪的贊歌、深深的山谷、嚴(yán)厲的愛、一個和八