簡(jiǎn)介：AREPORTONTHEENGLISHTRANSLATIONOFANCIENTCHINESEGEOGRAPHICALNAMESINHISTORYOFANCIENTCHINESENAVIGATIONATHESISSUBMITTEDTODALIANMARITIMEUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFTRANSLATIONBYHEWENJINENGLISHTRANSLATIONTHESISSUPERVISORPROFESSORLIUYINGCHUNJUNE2015中文摘要摘要地名不僅是代表地理實(shí)體的一種語言符號(hào)，還蘊(yùn)含著極為豐富的自然或社會(huì)文化內(nèi)涵。中國(guó)古代地名承載著中華文明發(fā)展歷程中的重要?dú)v史文化信息，因此準(zhǔn)確規(guī)范地翻譯中國(guó)古代地名對(duì)于向西方傳播中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化具有重要意義。本次翻譯實(shí)踐報(bào)告便是基于中國(guó)古代航海史一書中的中國(guó)古代地名的翻譯實(shí)踐。本文作者提出在翻譯中國(guó)古代地名時(shí)，譯者不僅要遵循“名從主人”、“標(biāo)準(zhǔn)讀音”、“適當(dāng)補(bǔ)償”、“約定俗成”和“恰當(dāng)?shù)皿w”五個(gè)翻譯原則，同時(shí)還要根據(jù)地名的具體情況結(jié)合“直接音譯”或“專名音譯，通名意譯”兩個(gè)翻譯策略來進(jìn)行翻譯。通過本次翻譯實(shí)踐報(bào)告，筆者希望能夠完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地探討中國(guó)古代地名的翻譯原則及翻譯策略，以期為中國(guó)古代航海歷史文獻(xiàn)的翻譯研究乃至中國(guó)古代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等文化典籍的翻譯研究提供一定的借鑒與參考。關(guān)鍵詞古代地名；航海文獻(xiàn)；翻譯原則；翻譯策略

簡(jiǎn)介：“狂想曲”體裁最早出現(xiàn)在18世紀(jì)的古典時(shí)期。在18世紀(jì)的中葉，西方音樂開始發(fā)生變化，逐漸由巴洛克時(shí)期過渡到古典時(shí)期，也正是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的交替變化，使得鋼琴藝術(shù)史的發(fā)展經(jīng)歷了一次大的變革，以轉(zhuǎn)變審美趣味為起點(diǎn)，從鍵盤樂器的更迭到作品曲式的創(chuàng)新等方面，最終得以實(shí)現(xiàn)到演奏實(shí)踐改變的成功過渡?！翱裣肭斌w裁指在無樂器伴奏的情況下，朗誦者對(duì)史詩(shī)具有感情的大聲朗誦。而這一名稱最早來源于希臘文RHAPSOIDIA，意思即為“史詩(shī)”，托馬謝克則是“狂想曲”體裁的創(chuàng)始人。本文正是從源頭找起，對(duì)“狂想曲”體裁進(jìn)行音樂史闡釋。全文通過三個(gè)部分對(duì)“狂想曲”體裁的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行研究和分析第一部分，闡述音樂史中的“狂想曲”體裁，以“狂想曲”體裁的社會(huì)成因、文化背景為切入點(diǎn)來闡述“狂想曲”體裁形成的原因及創(chuàng)作風(fēng)格。從鋼琴“狂想曲”體裁及其它器樂“狂想曲”體裁兩個(gè)方面論述“狂想曲”體裁。第二部分，“狂想曲”體裁的藝術(shù)特征，通過整個(gè)音樂發(fā)展史的脈絡(luò)線條來論述“狂想曲”體裁從產(chǎn)生到發(fā)展、創(chuàng)新的過程，并舉出一些作曲家的代表曲目為例進(jìn)行闡述。分別從浪漫主義時(shí)期、19世紀(jì)歐洲民族樂派、20世紀(jì)法國(guó)印象主義及20世紀(jì)印象主義后四個(gè)階段的概述及代表作曲家的作品，例如勃拉姆斯的、夏布里埃的西班牙狂想曲、德彪西的第一單簧管狂想曲、格什溫的藍(lán)色狂想曲、冼星海的中國(guó)狂想曲等等。第三部分，是本文的主旨，通過對(duì)“狂想曲”體裁的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新三個(gè)方面進(jìn)行論述。1、通過對(duì)托馬謝克及他的學(xué)生的作品來論述“狂想曲”體裁的創(chuàng)立，并了解“狂想曲”體裁早期的發(fā)展；2、是本部分的重點(diǎn)，論述了李斯特對(duì)“狂想曲”體裁的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，從音階調(diào)式體系、變奏手法和曲式結(jié)構(gòu)幾方面對(duì)匈牙利狂想曲進(jìn)行詳細(xì)分析，并研究其民族性；3、最后對(duì)近現(xiàn)代作曲家的一些“狂想曲”作品進(jìn)行詮釋，從音樂史的角度解讀“狂想曲”體裁的傳承與創(chuàng)新。

簡(jiǎn)介：翻譯作為現(xiàn)代社會(huì)傳遞信息的方式之一，其目標(biāo)是使原語與譯語之間達(dá)到最高層次的等值。要實(shí)現(xiàn)等值需要采用恰當(dāng)?shù)姆g方法，而決定翻譯方法的一個(gè)重要因素就是文本類型。俄羅斯翻譯理論家伊謝阿列克謝耶娃在俄蘇及西方文本類型理論家的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了該理論，將文本類型分為認(rèn)知型文本、操作型文本、感情型文本和美學(xué)型文本。其中，認(rèn)知型文本注重信息的真實(shí)性、表述準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。因此，要正確選擇翻譯方法以充分、準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的信息。本研究翻譯材料選自亞鮑普列奧布拉任斯基所著的兒童百科全書我認(rèn)識(shí)世界之古代世界史卷，是典型的科普文本。根據(jù)阿列克謝耶娃的文本類型理論，科普文本屬于認(rèn)知型文本，其文字簡(jiǎn)樸且具有邏輯性的特點(diǎn)，所陳述的事實(shí)包括信息、知識(shí)。因此，翻譯該類文本要遵循規(guī)范性、準(zhǔn)確性與可讀性原則，以充分的傳達(dá)內(nèi)容，使譯文最大限度地接近原文。本文以阿列克謝耶娃的文本類型理論為指導(dǎo)，分析、總結(jié)俄語科普文本的特點(diǎn)及翻譯方法，并探索在科普文本中復(fù)雜化簡(jiǎn)單句的翻譯。引言介紹研究背景、講述研究?jī)?nèi)容及意義第二部分介紹文本類型理論并對(duì)原文文本特點(diǎn)進(jìn)行分析第三部分結(jié)合譯例探討科普文本中復(fù)雜化簡(jiǎn)單句的翻譯方法。

簡(jiǎn)介：“詞心”與“詞史”是詞學(xué)理論批評(píng)中有著不同的內(nèi)涵和價(jià)值取向的兩個(gè)概念在清代詞人詞作中將“詞心”和“詞史”體現(xiàn)為真切的生命體驗(yàn)并兼容為詞體藝術(shù)而最具有代表性的當(dāng)是蔣春霖及其水云樓詞。長(zhǎng)期以來在詞學(xué)批評(píng)實(shí)踐中人們往往忽視了“詞心”與“詞史”之別而在最廣義上使用“詞心”概念因而把“詞史”也涵蓋其中這使得這兩個(gè)概念一并失去了其應(yīng)有的詞學(xué)批評(píng)效應(yīng)。本文試圖首先從源頭出發(fā)對(duì)“詞心”、“詞史”做一些辨析“詞心”者“古之傷心人”的無限哀婉之心是將個(gè)體生命置于宇宙天地之間的無限傷懷并體驗(yàn)為詞體藝術(shù)形式“詞心”概念指向的是生命關(guān)懷。“詞史”者詞人的“詞史”之心流露出的社會(huì)歷史情懷是社會(huì)政治、倫理政教、時(shí)代盛衰之感慨所系并體驗(yàn)為詞體藝術(shù)形式“詞史”概念指向的是社會(huì)關(guān)懷?！霸~心”與“詞史”在詞之聲情、詞情、詞境和價(jià)值取向上均有不同。正是由于在詞學(xué)批評(píng)實(shí)踐中“詞心”、“詞史”概念使用的模糊性往往導(dǎo)致了對(duì)于蔣春霖詞認(rèn)知和把握上的不準(zhǔn)確。歷來對(duì)于蔣詞的評(píng)價(jià)多集中于其“詞史”價(jià)值且以蔣春霖的“詞史”之心代替了“詞心”。本文認(rèn)為蔣春霖是一個(gè)融“詞心”與“詞史”于一身的詞人并從知人論世的角度進(jìn)行了論述蔣春霖詞是“詞心”、“詞史”兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形態(tài)既有“詞心”之作也有“詞史”之作既有“詞心”之價(jià)值也有“詞史”之價(jià)值本文從蔣詞文本入手并將其與同時(shí)代的項(xiàng)鴻祚詞、薛時(shí)雨詞比較進(jìn)行了粗略探討旨在較完整地把握蔣春霖詞。蔣詞在詞學(xué)接受上出現(xiàn)分歧這正與蔣詞既有“詞心”也有“詞史”有關(guān)也與接受者對(duì)它們有不同的認(rèn)同有關(guān)。譚獻(xiàn)、王國(guó)維、吳梅對(duì)于蔣詞的接受分歧最具有代表性本文對(duì)此也進(jìn)行了粗淺的討論。本文認(rèn)為蔣春霖詞兼有“詞心”與“詞史”從這一點(diǎn)來說它在近代時(shí)期是最為突出的在清詞史上乃至整個(gè)中國(guó)詞史上也極有代表性。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)／C072密級(jí)厶菇∥▲冬單位代碼10422學(xué)導(dǎo)2叫吖秒吁辦；碩士學(xué)位論文論文題目陳寰恪U以詩(shī)證乃蔫犧寸一以易白詩(shī)箋證禍旁力列砑巴E沖79丫航F。N叮CJIL印協(xié)氏以JILB忉療叫M舢’畸EO鋤心如毯沁J戈P(guān)～子R子叫夕N刪心呱弦于剛昀加鼬J鄉(xiāng)I刪跏辦剴≥夕嗍≯作者姓名彰喹些一學(xué)院名稱譴莖壹莖盈基匝專業(yè)名稱螳選迨超豎些指導(dǎo)教師蘭魚塞聾玄益合作導(dǎo)師加F鄉(xiāng)年午月諺日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要目錄第一章緒論L第一節(jié)陳寅恪史學(xué)與元白詩(shī)箋證稿4第二節(jié)元白詩(shī)箋證稿研究綜述5第三節(jié)“以詩(shī)證史”的概念界定9第四節(jié)本文寫作的寫作思路、重點(diǎn)、難點(diǎn)11第二章元白詩(shī)箋證稿及其學(xué)術(shù)淵源第一節(jié)白詩(shī)箋證稿的成書過程13第二節(jié)元白詩(shī)箋證稿的版本問題16第三節(jié)陳寅恪“以詩(shī)證史”的學(xué)術(shù)淵源21第三章‘元白詩(shī)箋證稿“以詩(shī)證史“述要28第一節(jié)白詩(shī)本事與唐代政治史長(zhǎng)恨歌與連昌宮詞諸篇箋證的分析18第二節(jié)白詩(shī)紀(jì)事與唐代典制和禮法一琵琶引及鶯鶯傳諸篇箋證的分析；；第三節(jié)元白詩(shī)典故與唐代社會(huì)風(fēng)俗一“新樂府“詩(shī)箋證的分析38第四章陳寅恪“以詩(shī)證史“的方法論。43第一節(jié)比較分析43第二節(jié)綜合分析45第三節(jié)實(shí)證與想象46第四節(jié)文化史學(xué)的視域48結(jié)語；；參考文獻(xiàn)致謝57

簡(jiǎn)介：七月是抗戰(zhàn)時(shí)期胡風(fēng)在國(guó)統(tǒng)區(qū)創(chuàng)辦的主要進(jìn)步文藝刊物之一，創(chuàng)刊于1937年的上海，迫于戰(zhàn)勢(shì)，幾易其地，共出版發(fā)行七集32期，30冊(cè)其中27、28期與31、32期均為合刊。其上面發(fā)表了各種文藝作品，但詩(shī)歌顯示出較強(qiáng)大的生命力，是七月派的一面旗幟。通過閱讀七月上刊載的詩(shī)歌，筆者發(fā)現(xiàn)它與當(dāng)時(shí)歷史有非常密切的關(guān)系。本文依據(jù)詩(shī)歌與歷史之間的關(guān)系，擬從三個(gè)方面來探析七月詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境之間豐富復(fù)雜的關(guān)系。第一章主要從詩(shī)歌與歷史的同構(gòu)關(guān)系的角度，分四個(gè)方面梳理七月上的詩(shī)歌與抗戰(zhàn)歷史之間的一致性，即抗戰(zhàn)前期重大歷史事件的記錄、抗日根據(jù)地的新氣象根據(jù)地的重要事件、與世界反法西斯戰(zhàn)線的呼應(yīng)域外重大事件、七月詩(shī)歌與時(shí)代情感的一致性。第二章主要從詩(shī)歌對(duì)歷史的補(bǔ)足作用的角度，分三個(gè)方面梳理七月詩(shī)歌對(duì)抗戰(zhàn)歷史的補(bǔ)足作用。其一，七月詩(shī)歌對(duì)歷史史實(shí)的補(bǔ)足，這主要是指一些一般正史上不記錄的小的歷史事件，在詩(shī)歌中卻有所體現(xiàn)；其二，七月詩(shī)歌對(duì)當(dāng)時(shí)軍民生活面貌的抒寫，這主要是從側(cè)面記錄下當(dāng)時(shí)一般軍民的生活狀況，補(bǔ)足了正史所缺；其三，七月詩(shī)歌對(duì)歷史情感態(tài)度的補(bǔ)足，反映在詩(shī)歌中，就是重大事件情感一般高亢、昂揚(yáng)；民眾生活情感一般低沉、哀怨；民眾積極參與抗戰(zhàn)情感一般輕松、愉悅等。第三章主要從詩(shī)歌與歷史偏離的角度，分兩個(gè)方面梳理七月詩(shī)歌與抗戰(zhàn)歷史的偏離關(guān)系。一個(gè)方面，七月詩(shī)歌與歷史的偏離，主要有兩種情況，即七月詩(shī)歌與歷史史實(shí)的偏離和七月詩(shī)歌與當(dāng)時(shí)歷史大環(huán)境的偏離；另一方面，七月詩(shī)歌與歷史在情感態(tài)度方面的偏離性。

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文范壽康中國(guó)哲學(xué)史通論及其歷史地位姓名劉湧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師柴文華20081115黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHEAUTHOROF‘‘AGENERALDISCOURSEONCHINESEPHILOSOPHICALHISTORY’’FANSHOUKANG18961983ISAWELLKNOWNSCHOLAREDUCATIONALIST，SOCIALACTIVISTANDPATRIOTOFOURCOUNTRYTHEREARELOTSOFHISPUBLICATIONS，INCLUDINGMORETHAN30MONOGRAPHS，200300PAPERSHETAUGHTATSEVERALUNIVERSITIESINOURCOUNTRYSUCHASWUHANUNIVERSITYANHUIUNIVERSITYANDTAIWANUNIVERSITYFORSEVERAL4050YEARSHEISONEOFTHECREATORSOFTAIWANNORMALUNIVERSITYDURING54PERIODHETOOKTHELEADOFINTRODUCINGMARXISTHISTORICALMATERIALISMTOTHEREADERSOFOURCOUNTRYHISMONOGRAPH‘‘AGENERALDISCOURSEONCHINESEPHILOSOPHICALHISTORY’’ISAMASTERPIECEOFHISOWNINTHATMONOGRAPHHEUSESMARXISTVIEWPOINTANDMETHODITISAPIONEERINGMONOGRAPHITSMERITSCALLNOTBENEGLECTEDTHEPRESENTTHESISOFMASTER’SDEGREEEMPHASESTHEMETHODOFTHEPHILOSOPHICALHISTORYCONFUCIANVIEWPOINT，DAOISTANDBUDDHISTVIEWPOINTOFFAN’SMONOGRAPH‘‘AGENERALDISCOURSEONCHINESEPHILOSOPHICALHISTORY”ALL，BESIDESBRIEFLYINTRODUCINGFAN’SLIFEANDHISPUBLICATIONSANDTHETHESISTRIESTOASSERTTHERATIONALHISTORICALANDVALUABLEPOSITIONOFTHEMONOGRAPH，ITPOINTSOUT“AGENERALDISCOURSEONCHINESEPHILOSOPHICALHISTORY’’ISTHEFIRSTMONOGRAPHSYSTEMATICALLYRESEARCHINGCHINESEPHILOSOPHICALHISTORYUSINGMARXISTBASICVIEWPOINTTHEPRESENTTHESISANALYSESSOMEHISTORICALLOCALIZATIONSANDTHEORETICALDEFECTSASWELLKEYWORDSFANSHOUKANG；CHINESEPHILOSOPHICALHISTORY；CONFUCIANISM；TAOISM；BUDDHISMII

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類號(hào)121⑧研究生學(xué)號(hào)密級(jí)東北JIF予冠大季博士學(xué)位論文200610060無20世紀(jì)上半葉中國(guó)神話掌史CHINESEMYTHOLOGYHISTORYINTHEFIRSTHALFOFTHE20THCENTURY作者汪楠指導(dǎo)教師曹書杰教授學(xué)科專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)研究方向中國(guó)古代文學(xué)與文獻(xiàn)東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名了毒琿吼抑7占一爭(zhēng)學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名日期學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址導(dǎo)教師簽名1擴(kuò)啦期州／，一莎一乒電話郵編指日纂

簡(jiǎn)介：明清浙江天主教史編年考論專業(yè)名稱史學(xué)理論及史學(xué)史申請(qǐng)人王偉斌指導(dǎo)教師劉祥學(xué)教授論文答辯委員會(huì)E才R防蘊(yùn)卒班址駐席員主委RESEARCHONTHECHRONICLEOFCATHOLICISMHISTORYOFMINGANDQINGDYNASTIESINZHEJIANGPROVINCEGRADUATESTUDENTWANGWEIBINTUTORPROFESSORLIUXIANGXUEGRADE2012MAJORHISTORICALTHEORYANDHISTORIOGRAPHYDIRECTIONTHEMINGANDQINGDYNASTIESABSTRACTTHETEXTFIRSTCOMPILESCHRONOLOGICALHISTORICALEVENTSANDPUTSZHEJIANGINTHEDEVELOPMENTENVIRONMENTOFTHECHINESECATHOLICISMTORESEARCHONTHEONEHAND，THECATHOLICHISTORYOFZHEJIANGISBELONGEDTOCHINESECATHOLICHISTORYANDTHEWHOLEDEVELOPMENTSITUATIONOFTHECATHOLICUNIVERSITYINFLUENCESTHECATHOLICISMOFZHEJIANGINEVITABLYTHEREFORE，THETEXTDESCRIBESSOMEHISTORICALFACTSABOUTLUOMINGJIAN，MATTEICCIANDNARRATESSOMELARGEEVENTSOFCHURCH，SUCHASBEIJINGCHURCHCASES，NANJINGCHURCHCASES，THECONTROVERSYOFRITESANDSOONONTHEOTHERHAND，THEDEVELOPMENTOFTHECATHOLICCHURCHOFZHEJIANGITSELFONTHEDEVELOPMENTOFCHINESECATHOLICCHURCHISPARTICULARLYPROMINENTTHEREARETWOPEOPLEFROMHANGZHOUINTHREEGREATPILLARSOFCATHOLICCHURCHOFCHINATHEWORKOFCATHOLICCHURCHOFZHEJIANGHASANIMPORTANTINFLUENCEONTHESURROUNDINGPROVINCESANDTHESITUATIONOFTHEWORKCHINESECATHOLICCHURCHTHECHRONICLENOTONLYCOMPILESSOMEPEOPLEWHOCOMETOZHEJIANGFORMISSIONARYWORKBUTALSOSOMEACTIVITIESOFTHEMASSESINZHEJIANGSUCHASMISSIONARYBAPTIST，DEBATEABOUTDOCTRINE，PUBLICATIONOFBOOKSANDSOONBECAUSEAUTHORHASLITTLETALENTANDLESSLEARNING，THEPAPERISINSUFFICIENTSECONDLYTHETEXTSTUDIESTHEPROPAGATIONOFTHECATHOLICCHURCHWITHTHEMETHODOFHISTORICALGEOGRAPHYANDMAINLYONTHEOPENTIMEOFTEACHINGANDTHEGEOGRAPHICALDISTRIBUTIONOFTHECHURCHESANDHOSPITALANDTHEDISTRIBUTIONOFTHEMISSIONARIESANDBELIEVERSTODOLIKETHISCALLMAKESTHERESEARCHSTEREO，ANDCANHAVEMOREDEEPERUNDERSTANDINGABOUTTHEHISTORICALREASONSBEHINDTHEHISTORICALFACTSAGAIN，THETEXTPUTSTHELITERATUREWORKASTHECENTERANDSTUDIESTHETHECOOPERATIONOFTHEDISSEMINATIONCHRISTIANANDMISSIONARYINZHEJIANGONTHEPRINTEDBOOKSTHEMISSIONARIESPUBLISHEDWORKS，ALMOSTWITHOUTEXCEPTIONCOLLATEDBYTHEPEOPLEWHOSERVETHECATHOLICCHURCHESTHEDEVELOPMENTOFLITERATUREWORK，CREATESATREASUREOFBOOKSOFCATHOLICISMINTERMSOFQUANTITYANDHISTORICALORIGIN，ITISMUCHWEAKERTHAN“BUDDHISTSCRIPTURES’AND”TAOISTCANON”，BUTITISALSOAVALUABLEHISTORICALANDCULTURALHERITAGETHELITERATUREWORKOFCOOPERATIONMAINLYAREDONEBYTHEBELIEVERSINTHEINTELLECTUALSN

簡(jiǎn)介：中世紀(jì)以來歐洲出現(xiàn)和建立了眾多的大學(xué)。巴黎大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)和牛津大學(xué)等對(duì)后世大學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。在近代早期同樣出現(xiàn)了眾多大學(xué)如日內(nèi)瓦學(xué)院、蘇格蘭大學(xué)、萊頓大學(xué)等都成為了現(xiàn)代大學(xué)的范例。這些大學(xué)都經(jīng)歷了興衰轉(zhuǎn)折帶給我們眾多啟示。其中文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷尤其巨大文藝復(fù)興與宗教改革帶給歐洲大學(xué)以巨大影響和沖擊進(jìn)一步奠定了現(xiàn)代大學(xué)的基礎(chǔ)。本文擬分析文藝復(fù)興和宗教時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷。文藝復(fù)興和宗教改革對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)造成以下影響沖擊了中世紀(jì)大學(xué)占?jí)艛嗟匚坏慕?jīng)院主義課程；加快了大學(xué)世俗化的進(jìn)程；大學(xué)由國(guó)際性機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逍缘臋C(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)自由開始出現(xiàn)。中世紀(jì)歐洲大學(xué)變遷的史實(shí)表明雖然大學(xué)改革最終完成于19世紀(jì)初但實(shí)際上于文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期近代大學(xué)已具雛形。文藝復(fù)興與宗教改革尤其是人文主義對(duì)歐洲傳統(tǒng)大學(xué)在數(shù)量、管理體制、課程結(jié)構(gòu)和科學(xué)研究等方面有很大的影響這種進(jìn)步為歐洲高等教育的近現(xiàn)代化奠定了重要基礎(chǔ)。宗教改革之后世俗權(quán)力獲得了主導(dǎo)地位教會(huì)的最高權(quán)力落入君主之手這給大學(xué)與外界關(guān)系帶來的變化是國(guó)家開始控制、干預(yù)大學(xué)以及隨之而來的民族化、地方化大學(xué)的出現(xiàn)。文藝復(fù)興與宗教改革推動(dòng)了歐洲傳統(tǒng)大學(xué)向世俗化、民族化、人文化、科學(xué)化、現(xiàn)代化方向發(fā)展19世紀(jì)初大學(xué)改革最終完成歐洲傳統(tǒng)大學(xué)逐步過渡發(fā)展為近現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu)。

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)2007021167姓名李曉鵬聯(lián)系電話15054156204EMAILPENGPENGPENG21所在學(xué)院齊魯文化研究中心山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期200年月日簽字日期200年月日

簡(jiǎn)介：分類論文論文研學(xué)專研學(xué)專業(yè)學(xué)校內(nèi)校學(xué)校內(nèi)校外論文論文論文學(xué)位類號(hào)號(hào)H3159文題目（題目（中文題目（題目（外究生位究生位類業(yè)學(xué)位位學(xué)位位級(jí)導(dǎo)師姓導(dǎo)師姓名外導(dǎo)師單導(dǎo)師單位文工作起工作起止文提交提交文答辯答辯位授予授予9專專業(yè)中文）文）圖外文）文）姓名姓名類別領(lǐng)域領(lǐng)域級(jí)別名、職稱、職稱位、姓名、姓名止年月年月日期日期日期日期日期日期業(yè)學(xué)位學(xué)位圖式理式理論SCHEMTRTRANSLATROLE校址研究研究論在翻在翻譯歐洲歐洲在MATHEORANSLATIOTIONOFTHLEFEU路西北民西北民族2016年2016年222址甘肅省甘肅省蘭生學(xué)生學(xué)位譯中的應(yīng)中的應(yīng)用在世界世界中YINACASHEEXPROPEINA陳燕翻譯翻譯碩英語英語筆碩碩士路東平東平副族大學(xué)國(guó)大學(xué)國(guó)8月至8月至22017年017年2017年017年2017年017年蘭州市州市密級(jí)密級(jí)公位論論文用以中的角色的角色I(xiàn)TSAPPLISESTUDYRTINGCUAGLOBAL燕碩士士筆譯士副教授教授際處齊處齊衛(wèi)2017年017年6月6月5月5月6月6月公開文以文化文化輸為例為例ICATIONOYOFTHEULTUREWHLWLD衛(wèi)權(quán)權(quán)6月6月輸出ONWHICHI圖式理論在翻譯中的應(yīng)用以文化輸出歐洲在世界中的角色為例圖式理論在翻譯中的應(yīng)用以文化輸出歐洲在世界中的角色為例摘要基于文化輸出歐洲在世界中的角色一書部分章節(jié)的漢譯實(shí)踐，針對(duì)原文詞匯理解和表達(dá)上的困難，譯者嘗試以圖式理論為指導(dǎo)，在翻譯實(shí)踐中充分考量英語和漢語的圖式，并對(duì)翻譯成果進(jìn)行總結(jié)分析。文章簡(jiǎn)要分析所譯文本的語言特點(diǎn)，運(yùn)用圖式相關(guān)理論，指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。根據(jù)文本的具體翻譯問題，筆者將圖式分為缺省圖式和語境圖式，通過實(shí)例分析，具體闡述如何將圖式理論作為翻譯策略，運(yùn)用到文化研究文本的實(shí)踐當(dāng)中。最后，筆者總結(jié)翻譯實(shí)踐中的收獲、經(jīng)驗(yàn)和不足。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞圖式理論；漢譯實(shí)踐；文化輸出歐洲在世界中的角色

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)20120204192012020419分類號(hào)I2067I2067研究生類別全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目創(chuàng)業(yè)史的爭(zhēng)鳴史研究創(chuàng)業(yè)史的爭(zhēng)鳴史研究學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人姓名計(jì)昀計(jì)昀導(dǎo)師姓名張麗軍教授張麗軍教授論文提交時(shí)間2015年6月6日2015年6月6日目錄摘要IABSTRACTIII緒言1第一章1960年代創(chuàng)業(yè)史爭(zhēng)鳴的探索4第一節(jié)1960年代創(chuàng)業(yè)史爭(zhēng)鳴的背景分析5第二節(jié)嚴(yán)家炎與柳青對(duì)話的幾個(gè)重要問題探討11第三節(jié)“中間人物”理論所引起的爭(zhēng)論17小結(jié)22第二章新時(shí)期初創(chuàng)業(yè)史爭(zhēng)鳴的探究25第一節(jié)新時(shí)期初文學(xué)批評(píng)環(huán)境分析25第二節(jié)創(chuàng)業(yè)史批評(píng)的“歷史之維”與“審美之維”27小結(jié)34第三章1980年代中后期創(chuàng)業(yè)史爭(zhēng)鳴的探析37第一節(jié)文壇新變與創(chuàng)業(yè)史的命運(yùn)分析37第二節(jié)與創(chuàng)業(yè)史爭(zhēng)鳴相關(guān)的幾個(gè)問題探討40小結(jié)47第四章1990年代以來創(chuàng)業(yè)史批評(píng)的潛在爭(zhēng)鳴51第一節(jié)文化研究的興起和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)的特征51第二節(jié)多元場(chǎng)域中創(chuàng)業(yè)史批評(píng)的潛在爭(zhēng)鳴54小結(jié)69結(jié)語72附錄74注釋77參考文獻(xiàn)83攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)著作88致謝89

簡(jiǎn)介：華北村落在中國(guó)文化的形成和發(fā)展過程中扮演著重要角色，研究華北村落的形成和發(fā)展過程可以使人們能夠更好地理解中國(guó)文化的基本特點(diǎn)。以往的研究或是為材料所限，基本上是從外部進(jìn)行觀察和分析，極少?gòu)拇迓鋬?nèi)部進(jìn)行向外的觀察，且在村落發(fā)展時(shí)段的研究上也有所局限。如果將村落發(fā)展過程分為產(chǎn)生、發(fā)展和未來三段，則當(dāng)前研究主要集中在發(fā)展和未來這兩個(gè)中、下游區(qū)段，對(duì)上游區(qū)段的產(chǎn)生及其規(guī)律板塊則關(guān)注不多，同時(shí)對(duì)于村落文化的關(guān)注并不突出，多數(shù)研究集中在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面。本研究的重點(diǎn)放在豫北地區(qū)，筆者在2016年進(jìn)行了為期73天的田野調(diào)查，以一個(gè)家族的百年變遷作為考察點(diǎn)，以此探討田野點(diǎn)的形成和發(fā)展過程。針對(duì)上面提到的三點(diǎn)不足，由于是從一個(gè)家族的百年變遷史出發(fā)，因而能夠從村落內(nèi)部的角度去分析村落的形成和發(fā)展過程，與此同時(shí)，本文立足于村落的產(chǎn)生這一基本點(diǎn)，從源頭上更加關(guān)注村落文化，尤其是村落文化的產(chǎn)生和繼替。

簡(jiǎn)介：戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的災(zāi)難也是引起社會(huì)巨大變遷的主要因素。二十世紀(jì)上半葉抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)是臺(tái)灣老兵產(chǎn)生的直接原因。由于國(guó)民黨在臺(tái)灣實(shí)行封鎖政策當(dāng)年去臺(tái)灣的那些大陸籍士兵臺(tái)灣老兵遭受了與親人幾十年的隔絕他們的情感、思想及人生軌跡也發(fā)生了巨大的改變。研究臺(tái)灣老兵是為了留存民族戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶深化全民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)喚起強(qiáng)大的民族愛國(guó)主義精神促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一與緩和兩岸關(guān)系并試圖從另一個(gè)角度去解讀歷史。以臺(tái)灣老兵高莊文為個(gè)案作者運(yùn)用生命歷程理論采用口述史、田野調(diào)查結(jié)合文獻(xiàn)研究的方法進(jìn)行研究。從臺(tái)灣老兵高莊文青少年時(shí)期離開故鄉(xiāng)參加長(zhǎng)沙抗日保衛(wèi)戰(zhàn)到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)后跟隨蔣介石部隊(duì)退居臺(tái)灣從為了回家而輾轉(zhuǎn)謀生于海外到他離開大陸三十五載后終于回到故鄉(xiāng)整個(gè)生命歷程作了較為詳細(xì)地詮釋。論證了生命歷程理論視野下巨大的社會(huì)變遷對(duì)個(gè)體社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生顯著的社會(huì)影響論證了社會(huì)變遷中的個(gè)體意義與社會(huì)意義是相聯(lián)系的。個(gè)人、家族、國(guó)家三者緊密相連。臺(tái)灣老兵雖身在臺(tái)灣或海外但他們的根在大陸大陸故鄉(xiāng)的文化傳承深刻地影響著他們。“血濃于水”恰好表達(dá)臺(tái)灣老兵與大陸人民血緣與親情一脈相承的關(guān)系。