簡介：生態(tài)文化起于生態(tài)意識的覺醒，是人與自然協(xié)調(diào)關(guān)系的必須，是人和大地和諧共處，尋求最大環(huán)境效益、具有時代意義的一種可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。在當(dāng)今弘揚(yáng)生命意義、崇尚健康的時代，醫(yī)院建筑生態(tài)文化方向是前所未有的一種文化類型，它立足現(xiàn)代、高瞻未來。醫(yī)院建筑是由眾多復(fù)雜部門組成的一種公共建筑類型，它是以人的生命健康需求為中心，以預(yù)防和治療疾病、研究人類生命活動及與外界環(huán)境相互關(guān)系、人類疾病的發(fā)生發(fā)展及其防治與消滅的規(guī)律、增進(jìn)健康、延長壽命和提高生活質(zhì)量及工作能力為其首要任務(wù)，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論及醫(yī)學(xué)科技建構(gòu)的人工與自然生態(tài)環(huán)境為手段，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步密切相關(guān)。人類生態(tài)學(xué)、生態(tài)文化觀在社會發(fā)展中日益影響和促進(jìn)著醫(yī)院建筑創(chuàng)作的變革與創(chuàng)新，也是醫(yī)學(xué)發(fā)展和人類衛(wèi)生健康事業(yè)及建筑設(shè)計創(chuàng)作與實踐的重要課題。論文以生態(tài)建筑學(xué)ARCHIECOLOGY、生態(tài)文化理念等相關(guān)學(xué)科前沿理論為出發(fā)點，在醫(yī)院建筑的概念及內(nèi)涵基礎(chǔ)上，以醫(yī)院建筑建設(shè)實踐中存在的問題、歷史演繹的規(guī)律性為先導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、醫(yī)學(xué)背景和國內(nèi)外醫(yī)院建筑規(guī)劃、建筑理論及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展趨勢，以歷時的、文獻(xiàn)的、形式的、環(huán)境的途徑為主線進(jìn)行專題研究和探討，將生態(tài)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、“生物心理社會”醫(yī)學(xué)模式、環(huán)境心理學(xué)、文化學(xué)等與建筑學(xué)結(jié)合，采取多層次、多角度、多學(xué)科創(chuàng)新成果靈活運(yùn)用與融匯的綜合研究方法，在此基礎(chǔ)上對醫(yī)院建筑創(chuàng)新趨勢和建筑設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計原則與方法的系統(tǒng)深入研究，并以相關(guān)工程實踐進(jìn)行校驗和修正，具有較強(qiáng)的理論意義和實踐指導(dǎo)價值。論文緊緊抓住醫(yī)院建筑的特征及規(guī)律性，突出了現(xiàn)代醫(yī)院建筑人工環(huán)境與自然環(huán)境、技術(shù)環(huán)境與人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合的屬性、內(nèi)涵，注重設(shè)計傳達(dá)出觀念更新的信息，從實際出發(fā)確定設(shè)計理念與原則，從社區(qū)、自然環(huán)境中尋求真實的立足點，從真誠、細(xì)致的關(guān)注中獲得適宜的設(shè)計方法，從醫(yī)院建筑文化品質(zhì)與美學(xué)價值的形式探索中展示其本真的性格。采用生態(tài)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)與生態(tài)文化的建筑創(chuàng)作創(chuàng)造性思維、哲思邏輯、理性概設(shè)和推理研究方法，用生態(tài)觀點研究人醫(yī)院建筑總體環(huán)境，以有機(jī)論為特征，強(qiáng)調(diào)事物和現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互作用的整體性；用生態(tài)系統(tǒng)生生不息、物質(zhì)與能量循環(huán)轉(zhuǎn)化、信息流動等觀點解析病人及與生命、健康有關(guān)的人與環(huán)境互動規(guī)律、認(rèn)識和解決與醫(yī)院建筑有關(guān)的問題。從學(xué)理性上弄清思想，提出一些新的、具有前瞻性、普適性的設(shè)計理念、思想、原則和方法，也通過醫(yī)院建筑的生態(tài)文化建構(gòu)研究促進(jìn)城市與醫(yī)院建筑、醫(yī)院建筑與不斷變化的環(huán)境協(xié)調(diào)進(jìn)化的過程，為我們理解醫(yī)院建筑的人文性提供一個有益的樣本。論文共分六個部分，以生態(tài)文化與醫(yī)院建筑關(guān)系現(xiàn)實辨析與批判歷史研究與借鑒理念建構(gòu)方法建構(gòu)典例與實證分析為課題研究主線，論述重點集中在生態(tài)文化與醫(yī)院建筑概念更新、歷史演繹的規(guī)律性與發(fā)展創(chuàng)新的新視點、時代背景下醫(yī)院建筑理念的更新和設(shè)計原則及方法四個方面，理論聯(lián)系實際地作了以下積極探索對生態(tài)文化的人類文明新境界和愿景在當(dāng)代醫(yī)院建筑設(shè)計概念更新及內(nèi)涵的共時性因素進(jìn)行科學(xué)評價；從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的視角對醫(yī)院建筑、醫(yī)療環(huán)境歷史演繹過程的規(guī)律性總結(jié)；從科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文化時代意義的現(xiàn)實與前瞻性審視“生物心理社會”整體醫(yī)學(xué)模式相適應(yīng)的醫(yī)院建筑定位及規(guī)劃、設(shè)計的新理念；生態(tài)文化設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)建和諧醫(yī)療環(huán)境原則及方法。

簡介：隨著市場競爭的日趨激烈，每個企業(yè)都在尋求最佳的生產(chǎn)與運(yùn)作管理方案，以提高企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理效率，從而提高企業(yè)的核心競爭優(yōu)勢。調(diào)度是影響制造業(yè)生產(chǎn)效率的關(guān)鍵因素。合理調(diào)度可以縮短制造期、減少庫存、按時交貨。生產(chǎn)調(diào)度問題種類繁多，方法多樣，其中車間作業(yè)調(diào)度問題（JOBSHOPSCHEDULINGPROBLEM，JSSP）是著名的機(jī)器調(diào)度問題，同時也是困難的NPHARD組合優(yōu)化問題之一。人們?yōu)榻鉀Q這一難題已經(jīng)付出幾十年的努力，但至今在求解質(zhì)量和計算效率上都還不能令人滿意。在對車間作業(yè)調(diào)度問題的研究過程中，產(chǎn)生了大量確定性算法和啟發(fā)式算法。尤其是近二十多年來，通過模擬自然界中生物進(jìn)化、物理變化和人類行為過程而開發(fā)的元啟發(fā)式算法，如遺傳算法、模擬退火算法、粒子群優(yōu)化算法、蟻群優(yōu)化算法等，為解決調(diào)度問題提供了新的手段，引起了國內(nèi)外學(xué)者廣泛的興趣。但按照WOLPERT等提出的“優(yōu)化問題沒有免費的午餐”理論，任何算法不能保證在所有問題或一類問題的所有實例上都產(chǎn)生比其它算法好的結(jié)果。這樣，在算法研究中就不能追求優(yōu)于其它算法的最好算法，而是應(yīng)該將需要解決問題的自身特征一并納入研究范圍，根據(jù)不同問題設(shè)計不同的算法。文化基因算法就是這樣的一種算法框架，在算法環(huán)節(jié)中既包含種群中個體間的信息交換，也包含基于問題特征的局部搜索，為不同類型的調(diào)度問題研究提供了一條新的思路。本文在對用文化基因算法解決車間作業(yè)調(diào)度問題的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行深入分析研究的基礎(chǔ)之上，提出了適用于最小化制造期、最小化總加權(quán)拖期時間和同時優(yōu)化多個目標(biāo)的車間作業(yè)調(diào)度問題的文化基因算法。主要研究工作如下①用文化基因算法解決車間作業(yè)調(diào)度問題首先要設(shè)計算法的各個環(huán)節(jié)。本文分析了基于工序的編碼和二進(jìn)制編碼兩種典型的調(diào)度問題表示方法。定義了調(diào)度問題解空間的歐氏距離，并以此為工具對文化基因算法解決調(diào)度問題過程中包含的解碼方法、進(jìn)化操作、進(jìn)化模式等關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行深入研究。②提出了一種新的種群進(jìn)化模式。這種進(jìn)化模式中的交叉過程和變異過程對相應(yīng)的操作方法執(zhí)行多次，然后選擇產(chǎn)生個體中的最優(yōu)者進(jìn)入下一代，以保證父代個體的優(yōu)良特征得到較好地繼承。將交叉過程和變異過程并列，并在交叉過程中嵌入隨機(jī)變異，父代個體必須經(jīng)過交叉或者變異才能進(jìn)入下一代種群，避免直接拷貝父代個體導(dǎo)致算法收斂到局部最優(yōu)。與簡單遺傳算法的對比分析表明，該進(jìn)化模式能夠讓子代個體較好地繼承父代特征，且保持較廣的搜索范圍。③針對最小化制造期車間作業(yè)調(diào)度問題，在對常見的基于關(guān)鍵路徑和關(guān)鍵工序塊的調(diào)度問題鄰域結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，為最小化制造期問題選定合適的鄰域結(jié)構(gòu)。將提出的進(jìn)化模式和采用最速下降控制策略的爬山法局部搜索相結(jié)合，組成文化基因算法。對經(jīng)典測試問題的數(shù)值實驗表明，該算法在計算效果上與其它主流算法相比具有一定優(yōu)勢。④對于計算難度更大、優(yōu)化指標(biāo)和工期相關(guān)的最小化總加權(quán)拖期時間車間作業(yè)調(diào)度問題，本文分析研究了已有鄰域結(jié)構(gòu)的移動操作定義模式，提出了三種新的鄰域結(jié)構(gòu)。將這些鄰域結(jié)構(gòu)與已有鄰域結(jié)構(gòu)進(jìn)行對比分析，以此為基礎(chǔ)設(shè)計文化基因算法，并通過數(shù)值實驗驗證算法的有效性。⑤對于多目標(biāo)車間作業(yè)調(diào)度問題，提出一種基于精英保留策略的多目標(biāo)文化基因算法。研究了多目標(biāo)優(yōu)化領(lǐng)域中主流算法的設(shè)計理念，提出在進(jìn)化過程和局部搜索中嵌入精英保留策略的多目標(biāo)文化基因調(diào)度算法。對擁有兩個和三個優(yōu)化目標(biāo)的車間作業(yè)調(diào)度問題的數(shù)值實驗表明，所提算法計算效果好于經(jīng)典的NSGAII算法，得到的計算結(jié)果好于經(jīng)典文獻(xiàn)給出的結(jié)果。⑥本著理論聯(lián)系實際的原則，本文在理論研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)實際需求，將研究成果應(yīng)用于具體的生產(chǎn)管理系統(tǒng)，對生產(chǎn)任務(wù)進(jìn)行調(diào)度，生成生產(chǎn)作業(yè)計劃，為科學(xué)組織生產(chǎn)活動提供依據(jù)。

簡介：巴赫金是前蘇聯(lián)著名的學(xué)者被譽(yù)為文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、社會學(xué)家、和語言學(xué)家等狂歡化理論是巴赫金學(xué)說的重要組成部分是其畢生研究的核心問題之一這一理論成果引起了東西方學(xué)者的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈興趣民間文化中詼諧因素的意義是巨大的巴赫金獨辟蹊徑地對其進(jìn)行了詳細(xì)地分析和研究巴赫金拓寬了民間詼諧文化思維空間加深了其思想厚度揭示了許多一直被人們忽視的精神內(nèi)涵這對于我們的學(xué)術(shù)研究及現(xiàn)實生活都有重要的啟發(fā)意義值得我們對其進(jìn)行深入地研究該文集中論述巴赫金狂歡理論的基本內(nèi)容就狂歡化理論中的詼諧文化的美學(xué)內(nèi)涵及審美意義進(jìn)行一番系統(tǒng)地疏理對其多方面的意義和貢獻(xiàn)加以肯定并探討了狂歡化理論視野中的中國文藝現(xiàn)象

簡介：歷史文化名城街巷空間肌理的繼承并延續(xù)不僅可以保存城市發(fā)展的軌跡而且還是城市進(jìn)一步發(fā)展的重要基礎(chǔ)和契機(jī)之一?，F(xiàn)階段劇烈社會轉(zhuǎn)型造成的空間激變對于古城保護(hù)與更新研究提出了更高的要求?？臻g句法理論是關(guān)于空間形態(tài)復(fù)雜性的量化研究分析理論。該理論正是基于形態(tài)本身固有的空間內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯從城市和街巷空間兩個層次上來描述和分析空間格局。本文旨在探求空間句法理論在歷史文化名城街巷空間研究中的應(yīng)用。利用GIS系統(tǒng)中嵌入空間句法分析模塊AXWOMAN30以壽縣古城作為歷史文化名城的典型案例進(jìn)行句法分析；縱向時間維度選取1887年、1979年、2006年三個時間段依據(jù)空間句法參數(shù)指標(biāo)體系平均深度、控制值、可理解度等對不同建成期的街巷空間時代特征進(jìn)行量化分析橫向空間維度選取北京、重慶、西安、大同等若干歷史文化名城作為參照比對總結(jié)歸納了歷史文化名城的街巷空間演化規(guī)律。以此驗證了空間句法理論在歷史文化名城街巷空間分析中的可行性并結(jié)合自組織與他組織之間的相互作用關(guān)系提出了針對壽縣古城的保護(hù)與更新策略。

簡介：城市形象是一個城市區(qū)別于其他城市的關(guān)鍵所在，也是與外界溝通交流過程中的重要名片，它對于城市的發(fā)展以及市民的生活質(zhì)量都有重要的影響，城市形象設(shè)計近年來也逐漸受到相關(guān)學(xué)者和城市相關(guān)設(shè)計實踐者的關(guān)注和重視。城市形象設(shè)計創(chuàng)新直接關(guān)系到一個城市形象設(shè)計是否有創(chuàng)意、有個性以及能否形成獨特的城市形象。并且已經(jīng)有不少學(xué)者對城市形象設(shè)計創(chuàng)新進(jìn)行了相關(guān)研究，但是，現(xiàn)有大多數(shù)學(xué)者進(jìn)行的研究，都是針對城市形象某項具體設(shè)計如何進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新的，沒有對城市形象設(shè)計創(chuàng)新進(jìn)行系統(tǒng)的思考，也沒有形成比較完善和系統(tǒng)的城市形象設(shè)計創(chuàng)新的理論。本文嘗試通過研究和運(yùn)用設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論，結(jié)合城市形象設(shè)計的特點，嘗試建立自身關(guān)于城市形象設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論。并對城市形象設(shè)計創(chuàng)新的現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行剖析。在此基礎(chǔ)上，本文以西安曲江文化景區(qū)設(shè)計作為城市形象設(shè)計創(chuàng)新的實例進(jìn)行分析，進(jìn)一步的驗證并完善形成的城市形象設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論。最終歸納概括出了城市形象設(shè)計創(chuàng)新的方式、必要條件、主要途徑以及管理在城市形象設(shè)計創(chuàng)新中的重要作用等相關(guān)理論內(nèi)容。本文試圖通過研究城市形象設(shè)計創(chuàng)新的相關(guān)理論，進(jìn)一步充實城市形象設(shè)計創(chuàng)新的理論與實踐，以期為相關(guān)學(xué)者和城市形象設(shè)計者提供參考。

簡介：我國現(xiàn)有103座歷史文化名城，與不可再生的自然資源類似，歷史文化名城的發(fā)展也需要可持續(xù)，即要為子孫后代留下遺產(chǎn)，不留遺憾，實現(xiàn)代際間的公平與和諧。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，我們對歷史文化名城的重視程度不斷提高，歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)取得了可喜成績。但從總體上看，如何正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系仍然是新形勢下各地遇到的一個不可回避的現(xiàn)實問題。正確處理繼承與創(chuàng)新、保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，選擇與保護(hù)工作相得益彰的發(fā)展戰(zhàn)略，既能留住歷史文化名城的獨特風(fēng)貌，又能促進(jìn)城市機(jī)能、產(chǎn)業(yè)體系和社會網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)要素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，完成與現(xiàn)代生活的對接，促進(jìn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展，是擺在學(xué)界和政界一大歷史課題。研究介紹國內(nèi)外對歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究成果的基礎(chǔ)上，在本文的第2章，分析梳理了歷史文化名城的價值理論以及歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展理論。在對可持續(xù)發(fā)展的概念和理論進(jìn)行梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，將歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵延伸、豐富為“保護(hù)管理發(fā)展”。本文第3章論述了歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的基本原則，即全面保護(hù)，突出個性的原則；保護(hù)為主，搶救第一的原則；合理開發(fā)，永續(xù)利用的原則；政策傾斜，全面參與的原則。本文第4章，從管理系統(tǒng)、法律制度和資金保障制度等方面，對英國、日本、美國、中國四個國家的名城保護(hù)模式作了對比分析，提出了可供我國借鑒的幾點經(jīng)驗。本文第5章，分析了影響歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的主要因素，即思想觀念、體制機(jī)制、城市定位與功能異化、城市單中心發(fā)展、原住居民疏散、歷史街區(qū)產(chǎn)權(quán)制度等問題。提出了歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇，即搞好功能定位、產(chǎn)業(yè)選擇、城市規(guī)劃、管理制度、保護(hù)體系。其中，功能定位是前提，產(chǎn)業(yè)選擇是關(guān)鍵，規(guī)劃設(shè)計是龍頭，制度安排和保護(hù)體系是保障。本文第6章，遵循科學(xué)性、全面性和獨立性、可行性和可操作性以及可比性原則，構(gòu)建了歷史文化名城的評價指標(biāo)體系以及歷史文化名城主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)評價指標(biāo)體系，并以曲阜旅游業(yè)發(fā)展為例，確定了評價指標(biāo)標(biāo)志值和權(quán)重，對可持續(xù)發(fā)展能力作出總體評價。曲阜是孔子故里、國家首批24個歷史文化名城之一，境內(nèi)孔廟、孔府、孔林是世界文化遺產(chǎn)，有“東方圣城”的美譽(yù)。國內(nèi)許多城市在很多方面都可以跟曲阜比，但從文化的高度、厚度和寬度來看，卻鮮有可比者。曲阜的發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略在歷史文化名城特別是縣市一級的歷史文化名城中具有比較強(qiáng)的代表性。本文第7章，以全國首批歷史文化名城曲阜為例，分析提出了歷史文化名城發(fā)展定位以及可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇。本研究充分運(yùn)用歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、行政管理學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的理論知識，采用理論和實證分析相結(jié)合、定性分析和定量研究相結(jié)合、個性分析和整體研究相結(jié)合的方法，系統(tǒng)地、全面地研究我國歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展問題，以期為當(dāng)前歷史文化名城的保護(hù)和發(fā)展提供理論指導(dǎo)和方法借鑒。

簡介：④分類號UDC密級壘J5EZ秀廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文語言文化學(xué)理論框架下的跨文化交際能力的培養(yǎng)申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期孔維娜2110745俄語學(xué)院俄語語言文學(xué)俄語教學(xué)法何文麗教授2014年3月24日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文PE3MMEBTETLEHHE皿OJIFOFOBPEMEHNNPENO皿ABAHHEPYCCXOMA3TIKAKAKHHOCTPAHHOFOBHAMEFICTPAHENPHJLANO60ABMOEBHHMAHHENEPEGAUEF13BLKOBORO3HAHHQ，KOTOPOE且BⅡ見ETCJIFYLABHBLMCO皿EP麓CAHHEMTECTAXOTAF13MKOBOC3HAHHEFLBFLFLCTCFLO皿HHMFJIABHHIMCO皿EPICAHHEMNPENORABAHHA，HOAM60FINPEAMETHEMOKFFR6LITBO且H006PA3HHMBHOCFLE且HHERORHLOTHOMEHHCMEAC、AYKHTACMHPOCCHEFICTAHOBHTCR6AAXEH6AAXE，BRAHHOMCAYQAETPE60SAHNEKOBJIA皿EHLⅡOPYCEKHMH3BIKOMHEOPFAHHQHBAETC且H3BLKOBHLMH3HAHHRMH，ORHOBPEMEHHOCⅡE且YET06AA且ATBCHOC06HOCTBOKMCICKYFFLBTYPHOFIKOMMYHHKAHHHCHOC06HOCTBKMEJGKYNLTYPHOFIKOMMYHHKRIIHHⅡOM伽CETHAMPEMNTBAONPOCU，BCTPCQAEMBLCBPEAJLBHOFIKOMMYHHKALLHH，AYQME06UTATBCACJIIO皿BMHPA3MD【CTPAHPA3HUEMLYIOBBLHCCBC且OBAHHG3ABHCFLTOTPA3HBLXAEAEFIHCCBE且OBAHHGOCHOBHOECO且EPKAHHE且AHHOFI且HCCELYRARNHCOCTOHTBTOM，QTOKAKPA3BHBATBCNOC06HOCTBKME累KYMTYPHOFIKOMMYHHKAHHHBNPENO且ABAHNNPYCCKOROF13HKAKAKHHOCTPAHHOFO且AHHA31IHCCEPTARI柵NPNH且AACOOTHOCHTEYLBHBLETEOPHTEQECKHEOCHOBAHHFLANHRBOKYABTYPONORNA，AMCPHKAHCKOFIMELCL噦ⅡB眄PHO葫KOMMYHHKAHHHMMETO且HKHNPENOJLABAHNGPYCCKOIDF13BIKAKAKHHOCTPAHHOVO3AOCHOBYNPML玨NAB3AHMOOTHOIIICHHFLHB3AHMO皿EHCTBILQ93BLKA，KYMTYPM，KOMMYHHKAHHHHNPENOAASAHNA3A06BEKTHCCNC皿OBAHHRHAMAUEJIB3AKALOBAETOLBTOM，QT06BLC03罔ATBHOBYLOMO且CABPA3BHTL4QCHOC06HOCTHKME米KYNBTYPHOFIKOMMTHHKALJ【LIH，KOTOPA且COOTBETCTBCYTOC06EHHOCTHNPENO皿AAAHNAPYCCKORO93HKAKAKHHOCTPAHHOFOBHAMEFICTPAHCKAMQEBLLECRLOBAANRBOKYABTYPOAORHA；CTYRCHTHOCHCIIHAHBHOCTHPYCCKOROA3MKA；CNOC06HOCTBKMEKKYMTYPHOFIKOMMYHHKAHHH；PA3BHTHECNOC06HOCTHKMEXKYYLBTYPHOFIKOMMYHHKAIBIH

簡介：分類號分類號分類號分類號H3193H3193H3193H3193單位代碼單位代碼單位代碼單位代碼10110101101011010110學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)號號號號S20070603S20070603S20070603S20070603中中中中北北北北大大大大學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)碩碩碩碩士士士士學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)位位位位論論論論文文文文AAAARESEARCHRESEARCHRESEARCHRESEARCHONONONONCULTURECULTURECULTURECULTUREINTRODUCTIONINTRODUCTIONINTRODUCTIONINTRODUCTIONOFOFOFOFCOLLEGECOLLEGECOLLEGECOLLEGEENGLISHENGLISHENGLISHENGLISHCLASSCLASSCLASSCLASSBASEDBASEDBASEDBASEDONONONONSCHEMASCHEMASCHEMASCHEMATHEYTHEYTHEYTHEY基于圖式理論的大學(xué)英語課堂文化導(dǎo)入研究基于圖式理論的大學(xué)英語課堂文化導(dǎo)入研究CIDATE陳寧SUPERVIS吉哲民MAJENGLISHLANGUAGELITERATURE2010年4月26日圖書分類號圖書分類號H3193密級密級密級密級非密非密非密非密UDCUDCUDCUDC注注注注1111811碩碩碩碩士士士士學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)位位位位論論論論文文文文基于圖式理論的大學(xué)英語課堂文化導(dǎo)入研究基于圖式理論的大學(xué)英語課堂文化導(dǎo)入研究陳寧指導(dǎo)教師（姓名、職稱指導(dǎo)教師（姓名、職稱指導(dǎo)教師（姓名、職稱指導(dǎo)教師（姓名、職稱））））吉哲民教授申請學(xué)位級別申請學(xué)位級別申請學(xué)位級別申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱專業(yè)名稱專業(yè)名稱專業(yè)名稱英語語言文學(xué)論文提交日期論文提交日期論文提交日期論文提交日期2010201020102010年年年年4444月月月月25252525日日日日論文答辯日期論文答辯日期論文答辯日期論文答辯日期2010201020102010年年年年5555月月月月30303030日日日日學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期________年年年年_____月月月月_____日日日日論文評閱人論文評閱人論文評閱人論文評閱人孫寶珩副教授王晉華教授答辯委員會主席答辯委員會主席答辯委員會主席答辯委員會主席劉兵教授（太原理工大學(xué)）2010201020102010年4444月26262626日

簡介：在近年來蓬勃的文化發(fā)展洪流中，一大批已建成使用的文化建筑著手進(jìn)行改建和擴(kuò)建工程，以自我的調(diào)整求得發(fā)展的新機(jī)遇。建筑師們以新舊結(jié)合中凸顯的異質(zhì)元素為出發(fā)點，完成了許許多多極具創(chuàng)造力的改擴(kuò)建設(shè)計。本文旨在討論在文化建筑改擴(kuò)建中基于消解策略的異質(zhì)因素的處理手法。在透明性理論和場景組織理論的支持下，其通過將異質(zhì)因素與原有建筑和周圍環(huán)境有機(jī)結(jié)合，把可能產(chǎn)生的矛盾第一時間化解在設(shè)計階段，是改擴(kuò)建工程成功的保證。本文以文化建筑改擴(kuò)建中的異質(zhì)現(xiàn)象及其消解方法作為研究對象，分四個部分進(jìn)行梳理與探討在緒論部分界定了文化建筑的概念，通過概述其職能的轉(zhuǎn)變，指出當(dāng)今文化建筑改擴(kuò)建設(shè)計的趨勢；第一章分析了異質(zhì)因素的哲學(xué)概念以及其在文化建筑改擴(kuò)建中的表達(dá)形式和途徑；第二章在邏輯化的論證中介紹了當(dāng)代建筑設(shè)計中消解策略的哲學(xué)基礎(chǔ)以及消解的具體對象，進(jìn)一步說明了消解異質(zhì)因素的必要性；最后第三章從三個方面介紹了文化建筑改擴(kuò)建中異質(zhì)消解策略的實施方法及其效果。作為本文的結(jié)論，筆者認(rèn)為異質(zhì)消解策略的影響與文化建筑改擴(kuò)建的價值目標(biāo)相契合，即在實現(xiàn)文化建筑的空間完整性、行為的連續(xù)性和與城市一體化等方面具有重要的意義。

簡介：從關(guān)聯(lián)翻譯理論視角分析跨文化交際中缺省的補(bǔ)償分析跨文化交際中缺省的補(bǔ)償以圍城英譯本為例以圍城英譯本為例THECROSSCULTURALDEFAULTSCOMPENSATIONANALYSISFROMTHERELEVANCETRANSLATIONTHEYPERSPECTIVETHEENGLISHTRANSLATIONVERSIONOFFTRESSBESIEGE王鵬張樹筠全日制學(xué)術(shù)學(xué)位外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)201362

簡介：論文編號論文編號博士博士學(xué)位論文學(xué)位論文論文題目論文題目社會文化理論框架下“生態(tài)化”任務(wù)型社會文化理論框架下“生態(tài)化”任務(wù)型教學(xué)研究教學(xué)研究以大學(xué)英語口語教學(xué)為例以大學(xué)英語口語教學(xué)為例學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)屆別20152015屆姓名秦麗莉秦麗莉?qū)煷鳠槜澊鳠槜澖淌诮淌?0152015年6月1社會文化理論社會文化理論框架下框架下的“生態(tài)化生態(tài)化”任務(wù)型教學(xué)任務(wù)型教學(xué)研究研究以大學(xué)以大學(xué)英語英語口語教學(xué)為例口語教學(xué)為例“語言是人類形成思想、感情、情緒、志向、愿望和行為的工具，是影響他人和受他人影響的工具”HJELMSLEV（19613）“LANGUAGEISTHEMAINTOOLTHATPROMOTESTHINKING,DEVELOPSREASONING,ANDSUPPORTSCULTURALACTIVITIESLIKEREADINGANDWRITING”VYGOTSKY（197857）“WESEEKINTHECLASSROOMTOTEACHPEOPLEHOWTOTALKWHENTHEYARENOTBEINGTAUGHT”EDMONDSON（1985162）

簡介：學(xué)校代號學(xué)號密級10532S1112W204公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)聯(lián)理論下文化負(fù)載詞在青衣中的翻譯探究湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名K‘、嚯缸日期2D伶年5月彳日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。L2、不保密口。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”日期2別≥年上月“日日期沁屆年占月≯6日

簡介：新聞?wù)Z篇作為一種大眾語篇是人們認(rèn)識世界的主要手段之一在人們的生活中起著舉足輕重的作用。中國作為一個正在不斷發(fā)展壯大的國家由于其國際地位日益增強(qiáng)國際新聞媒體對她的關(guān)注度日益上升。同時越來越多的學(xué)者尤其是語言學(xué)家對有關(guān)中國的新聞報道也密切關(guān)注。對于新聞?wù)Z篇的研究大部分學(xué)者是基于英漢的對比且集中在文本特征和寫作技巧上。事實上在跨文化交際中作為交際產(chǎn)物的語篇會將語篇背后的文化差異直接或間接地映射出來?；诖吮疚膶闹忻烙⒄Z新聞報道的視角來揭示報道背后隱含的文化差異。本研究分別從中美兩大主流英文報紙中國日報和紐約時報上選取關(guān)于中國“兩會”的新聞報道各10篇借助語言學(xué)統(tǒng)計軟件UAMCPUSTOOL通過定性定量方法對比分析兩類語料找出兩種新聞?wù)Z篇中評價資源的分布規(guī)律和差異并探尋差異背后的文化因素。通過對語料的對比分析發(fā)現(xiàn)兩種新聞報道的相似處在于紐約時報和中國日報對介入資源的應(yīng)用均多于態(tài)度資源和級差資源分別占評價資源的4433％和3909對態(tài)度資源的應(yīng)用居于第二位分別占2987和3842而級差資源的應(yīng)用最少。在態(tài)度系統(tǒng)中兩國記者均偏向于應(yīng)用鑒賞資源而判斷資源應(yīng)用最少。在介入系統(tǒng)中兩種報道對擴(kuò)展資源的應(yīng)用均多于收縮資源而擴(kuò)展資源中兩種報道均頻繁使用承認(rèn)資源對于疏遠(yuǎn)資源的使用很少。在收縮資源中兩者應(yīng)用最多的均是否認(rèn)資源中的反對資源其次是否定資源而對宣告、同意和背書資源的應(yīng)用很少。這些相似處說明紐約時報和中國日報的新聞報道者對“兩會”的報道均保持比較客觀的態(tài)度遵循了新聞報道的真實性原則。在級差系統(tǒng)中兩者均較多地使用語勢資源加強(qiáng)或削弱對態(tài)度資源和介入資源的描述。兩者的不同之處在于在態(tài)度系統(tǒng)中中國日報對鑒賞資源的應(yīng)用最多但紐約時報應(yīng)用最多的則是情感資源和鑒賞資源對判斷資源的應(yīng)用最少且紐約時報比中國日報使用更多的態(tài)度資源。這反映出中美兩國不同的文化價值觀。中國是集體主義文化重視集體的和諧與統(tǒng)一為了維持人際關(guān)系的和諧傾向于隱藏自己的真實情感比較委婉和含蓄而美國文化強(qiáng)調(diào)個人主義尊重個人的情感言論自由崇尚直接坦率的言論方式。在級差系統(tǒng)中中國日報相較于紐約時報使用更多的模糊資源這反映出中國人性格中的保守特征。本論文分為六個部分第一部分介紹研究背景、研究目的和研究意義以及論文的基本框架第二部分介紹文獻(xiàn)綜述回顧近年來國內(nèi)外學(xué)者在評價理論、新聞?wù)Z篇研究以及評價理論在新聞?wù)Z篇中的應(yīng)用研究第三部分介紹理論框架分別介紹了評價理論的三大系統(tǒng)第四部分介紹了本研究所選取的語料以及進(jìn)行語料分析的語言學(xué)統(tǒng)計軟件UAMCPUSTOOL以及該軟件的具體操作第五部分是本論文的主體部分主要分析語料統(tǒng)計結(jié)果并結(jié)合具體文本總結(jié)歸納兩種新聞報道的異同點并探討其產(chǎn)生的背景和根源第六部分總結(jié)全文得出結(jié)論并指出本研究的意義以及存在的不足。本文以中美關(guān)于中國兩會的新聞報道為語料從評價理論的視角探究兩國報道背后隱含的文化差異。希望本文能為相關(guān)學(xué)者和研究人員在評價系統(tǒng)和新聞?wù)Z篇的研究方面提供一些參考。

簡介：分類號密級公開UDC編號詹姆遜后現(xiàn)代文化批判理論對我國文化現(xiàn)狀的反思JAMESONSPOSTMODERNCULTURALCRITICISMTHEYOFREFLECTIONSONTHECURRENTSITUATIONOFCULTUREINCHINA學(xué)位授予單位及代碼長春理工大學(xué)（10186）學(xué)科專業(yè)名稱及代碼馬克思主義理論（0305）研究方向西方馬克思主義研究申請學(xué)位級別碩士指導(dǎo)教師溫皓研究生馬常銘論文起止時間201509201703ABSTRACTFREDRICJAMESONISAFAMOUSTHEISTOFMARXISTCULTURALCRITICSINTHEUNITEDSTATESWHOSEACADEMICSTATUSISVITALINTHEFIELDOFMARXISMABROADUSINGMARX’SDOCTRINEOFPRODUCTIONTHEYJAMESONANALYZEDSOCIALCULTURESTATUSOFCAPITALISTCOUNTRYSUMMARIZEDTHECULTUREFEATURESOFPOSTMODERNISMCRITICIZEDONCULTURESTATUSSOCIALCONTRADICTIONSOFCONTEMPARYWESTERNSOCIETYEFFECTIVELYDISCLOSEDDISADVANTAGESOFWESTERNCULTUREIDEOLOGYPLAYEDANIMPTANTROLEINLEADINGTOCRECTUNDERSTINGTHETHOUGHTOFINTELLECTUALCLASSINTHECONTEMPARYWESTERNSOCIETYWHAT’SMEJAMESON’STHEYHADGREATIMPACTONCHINA’SIDEOLOGICALTHEYDEVELOPMENTMASSCULTURECONSTRUCTIONSOCIALLIFEETCBASEDONMARXISTPHILOSOPHYTHISARTICLEISAIMEDTOMAKEACOMPREHENSIVEINDEPTHANALYSISOFJAMESONSPOSTMODERNCRITICISMCULTURALTHEYTHEFULLTEXTISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTEROFJAMESONSPOSTMODERNCULTURALCRITICISMTHEYBACKGROUNDISANALYZEDARTICLEFIRSTCAPITALISMSTAGETHEYOFMELBAUDRILLARDSTHEYOF“ILLUSION“HASANSTHEYOF“UNCERTAININTROVERSION“SIPANNUOSI’STHEYOF“GLOBALIZATION“HASCARRIEDONTHEBRIEFANALYSISTHOUGHTTHETHEYOFJAMESONSPOSTMODERNTHEYLAIDASOLIDTHEETICALBASISONTHISBASISTHEDEVELOPMENTOFSCIENCETECHNOLOGYLEADTOTHECHANGESOFTHECAPITALISTMODEOFPRODUCTIONTHEEXPANSIONOFTHE“CULTUREINDUSTRY“THELACKOFSUBJECTCONSCIOUSNESSREALISMGRADUALLYDECLINEFTHEEMERGENCEDEVELOPMENTOFJAMESONSTHEYPROVIDESTHEREALISTICFOUNDATIONINTHESECONDCHAPTERTHEPAPERHASADEEPINTERPRETATIONOFJAMESONSPOSTMODERNCULTURALCRITICISMTHEYTHISPAPERANALYZESTHEHISTICALSTAGEDIVISIONOFJAMESONRESPECTIVELYWITHREALISMMODERNISMPOSTMODERNISMDOMINANTCULTURALFMOFONETOONECRESPONDENCEJAMESONISANALYZEDONTHECONTEXTOFPOSTMODERNCULTURALCRITICISMCULTURALACTERISTICSOFPOSTMODERNISMTHEARTICLETHINKSTHEDEPTHOFLATECAPITALISMPRODUCENOPOSTMODERNHYPERSPACESHOWTHEHIGHLIGHTOFTHEMASSCULTURETHEMAINBODYOFSOCIETYHASDISCRETIZATIONFRAGMENTATIONCULTURESHOWSDEPTHMODEMADELOWTHEDISAPPEARANCEOFTHEHISTICALCONSCIOUSNESSPATCHWKOFIMITATIONTHEDISAPPEARANCEOFTHEDISTANCEINTHESPIRITUALHOMECOMPLETELYLOSTINTHEPOSTMODERNSOCIETYCRISISPAPERINTHETHIRDCHAPTEROFJAMESONSPOSTMODERNCULTURALCRITICISMTHEYISEVALUATEDONTHEONEHMUSTJAMESONITSTHEYCONTRIBUTIONONTHEOTHERHALSOPOINTSOUTTHETHEYOFTHELIMITATIONOFITSOWNTHOUGHTTHATJAMESONSRESEARCHDEVELOPMENTOFTHEMARXISTTHEYTHEHISTICALCONSCIOUSNESSINSISTONTHEPRINCIPLEOFOVERALLRESEARCH

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報告專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報告口譯實踐與認(rèn)知負(fù)荷模型理論口譯實踐與認(rèn)知負(fù)荷模型理論第三屆國際文化管理大會實踐報告第三屆國際文化管理大會實踐報告學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文作者論文作者吳美雙吳美雙學(xué)號號2014193124420141931244培養(yǎng)單位英語學(xué)院培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王欣紅王欣紅副教授副教授20162016年5月畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在本人鄭重聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的口譯項目做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均品成果。對本文所涉及的口譯項目做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。人承擔(dān)。特此聲明特此聲明報告作者簽名報告作者簽名年月日