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簡介：期刊評比收錄新制簡介,科技部人文社會科學研究中心,期刊評比收錄新制緣由,2,過去THCICORE、TSSCI與「人社期刊評比」性質(zhì)或有不同，但部分功能重疊?！溉松缙诳u比」業(yè)務三年一輪的試辦，已於2014年底結(jié)束，並由科技部公告廢止其實施方案。由政大研究團隊於2015年3月起進行「臺灣人文及社會科學期刊評比收錄制度變革」審議式論壇計畫，藉此整合學界意見。本中心參考該計畫成果中的學界意見，於2015年8月起以原「THCICORE、TSSCI」業(yè)務為基礎，著手規(guī)劃新制。,制度比較,3,期刊評比收錄作業(yè)簡介,4,辦法依據(jù)「臺灣人文及社會科學期刊評比暨核心期刊收錄」實施方案（簡稱「實施方案」）評比時程各專業(yè)學門類期刊之評比收錄以兩年一次為原則；綜合類期刊則依每年公告學門辦理。評比結(jié)果依實施方案評比通過之期刊共分為三級。受評為第一與第二級者，收錄為臺灣人文及社會科學核心期刊（簡稱「人社核心期刊」）。,申請資格,需符合「實施方案」第四點規(guī)定專業(yè)學門類及綜合類期刊需同時具備以下資格為臺灣、香港、澳門與新加坡出版之人文及社會科學領域期刊，具備匿名審查制度，並以刊載原創(chuàng)學術論文為主。近三年出刊頻率至少為一年刊，並刊行滿三年應出期數(shù)。近三年每期刊登經(jīng)匿名審查之原創(chuàng)學術論文至少三篇，或每年各期平均三篇。,5,申請資格﹙續(xù)﹚,綜合類期刊另需具備以下資格需選擇參與二或三學門之評比。期刊所選擇參與之學門，各學門刊載原創(chuàng)學術論文數(shù)應達總刊載論文數(shù)20或近三年每年平均三篇以上。,6,評比收錄學門,2016年文學一─包含「中國文學」、「臺灣文學」、「客家文學」、「原住民文學」文學二外國文學語言學歷史學哲學宗教藝術學人類學及族群研究社會學─包含「社會福利與工作」、「傳播學」綜合類,2017年教育學─包含「體育」、「圖書資訊」心理學法律學政治學經(jīng)濟學管理學區(qū)域研究及地理學綜合類,7,於中心公告、中心發(fā)電子報等宣傳,中心計算形式指標、引用指標之分數(shù)，並執(zhí)行問卷調(diào)查學門專家審查小組先就期刊內(nèi)容品質(zhì)進行書面審查，再召開會議討論及調(diào)整評分標準,參酌初審四項指標評審結(jié)果，進行期刊分級,評議學門分級會議結(jié)果，投票議決期刊之分級與收錄,由中心擇期公告評比收錄結(jié)果,作業(yè)時程,期刊申請作業(yè)流程圖,9,需檢附資料近三年（不含申請當年）出版之期刊、專（特）刊PDF電子檔線上填妥「人社期刊評比收錄資料表」,期刊評比收錄線上申請系統(tǒng),10,網(wǎng)址HTTP//HASSHRCNTUEDUTW/,系統(tǒng)註冊及登入,11,,,,,已於105年申請過帳號者，下次申請請用原帳號、密碼登入系統(tǒng),登入後畫面,12,,依序點選填寫並上傳需要檢附之資料,暫存與確認送出,13,,,,填寫資料缺漏提醒,14,,,資料漏填、應檢附資料未上傳時，按「確認送出」會出現(xiàn)紅底提示未填答完成的欄位,,,附件匯入,15,,,,,附件上傳,16,,,若上傳檔案非PDF檔時，出現(xiàn)提醒視窗,檔案太大無法上傳時，請勾選以光碟、電子郵件、雲(yún)端或其他方式寄送,,,送審,17,,點選可檢視目前已確認送出的資料,,,,期刊審查作業(yè)流程圖（專業(yè)類）,18,專家審查會議,學門分級會議,聯(lián)席會議,於分屬學門裡與專業(yè)類期刊一同分級,綜合類分級會議,期刊審查作業(yè)流程圖（綜合類）,19,聯(lián)席會議,各項指標評分,20,形式指標（5）依「評量標準」分為期刊格式、論文格式、編輯作業(yè)、刊行作業(yè)四大項分數(shù)。根據(jù)申請期刊所提供之相關資料查核與計算成績。引用指標（15）採用五年內(nèi)期刊影響係數(shù)。資料來源國家圖書館TCI資料庫。以上兩項指標分數(shù)將會提供給申請期刊單位確認。,,5年影響係數(shù)計算,21,TCI資料庫簡介,22,各項指標評分﹙續(xù)﹚,23,問卷調(diào)查（30）各學門分別調(diào)查。問卷發(fā)送對象主要為科技部人才資料庫中，近十年曾經(jīng)申請計畫者，並由學門進行名單之增補。,問卷系統(tǒng),24,受訪者僅會收到該學門的問卷,各項指標評分﹙續(xù)﹚,25,專家審查（50）由各學門期刊評比收錄召集人組成專家審查小組。各期刊由學門專家依「學門專家審查表」所列審查項目進行書面初審。召開各學門專家審查會議，並於會議中進行討論及調(diào)整給分標準。,學門分級會議,26,會議成員由各學門、綜合類專家分別組成，參酌形式指標、引用指標、問卷調(diào)查及專家審查四項指標的評審結(jié)果進行分級。期刊分級以三級為原則，第一級期刊之比例，原則上不得高於申請期刊總數(shù)40。綜合類期刊需先於各學門中與專業(yè)類期刊一同分級，再於綜合類期刊的分級會議中討論議決綜合類等級。,聯(lián)席會議,27,會議成員由各學門及綜合類之代表組成。會議中評議學門分級會議結(jié)果，投票議決期刊之分級與收錄。,公布結(jié)果,28,預定每年十二月於本中心網(wǎng)頁公布評比收錄結(jié)果。受評為第一級與第二級者，收錄為核心期刊。歸屬人文學領域者，簡稱為THCI歸屬社會科學領域者，簡稱為TSSCI,文件下載,29,,網(wǎng)址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO400,新制QA,30,,網(wǎng)址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO358,常見問題QA,常見問題QA,申請是否需要備公文為減少公文傳遞時間，於2017年起申請不須再備公文。請逕至本中心網(wǎng)頁下載「申請證明」文件，填畢後以EMAIL回傳。,32,常見問題QA,如何選擇期刊送審的學門依照科技部人文司的學門分類，將人文學與社會科學領域區(qū)分為十五個學門。申請期刊依照期刊的學術方向，分為專業(yè)學門類及綜合類，兩者僅能擇一申請?？蓞⒖急局行摹钙诳u比收錄」網(wǎng)頁之「人文及社會科學領域?qū)W門總表」，選擇符合期刊學術領域的學門。,33,常見問題QA,期刊更改刊名或刊期，是否會影響申請資格期刊更名後，分為以下兩種情形卷期繼續(xù)延續(xù)不影響申請資格。卷期重新開始視同新期刊，需出刊滿三年並符合實施方案第四點申請資格，始得提出申請。期刊更改刊期當年出滿應出期數(shù)，每期平均達三篇原創(chuàng)學術論文，不影響申請資格。,34,常見問題QA,審查範圍為近三年，為什麼需要提供近十年的期刊電子檔需要近十年期刊資料，乃為因應TCI資料庫建檔以計算期刊五年影響係數(shù)所需。五年影響係數(shù)公式（2016年為例）提供的形式可依期刊單位的作業(yè)便利性，選擇以光碟、隨身碟、電子郵件或是雲(yún)端下載方式提供。,35,常見問題QA,36,為什麼申請需準備這麼多資料是否可提供所需資料範本期刊申請資料為審查時重要參考依據(jù)，為使評比結(jié)果更為客觀嚴謹，需較多資料輔以判斷。因考慮各期刊單位整理資料之不易，本中心已提前將所需資料範本置於「期刊評比收錄」網(wǎng)頁之「文件下載」，以便給相關人員有充裕的時間準備。線上申請系統(tǒng)會保留曾經(jīng)申請之期刊資料檔案，下次申請時可用原帳號密碼登入系統(tǒng)下載曾經(jīng)上傳之檔案。,常見問題QA,37,綜合類期刊若已在2016年評比完所有學門，為什麼要到2017年才公布結(jié)果因新制為兩年一輪，綜合類期刊所包含的學門可能在不同年度開放，因此需待所有學門評比完成後，才會召開綜合類期刊分級會議。綜合類期刊統(tǒng)一在每一輪的第二年公布結(jié)果。,常見問題QA,38,人文跨社會科學之綜合類期刊是否可同時收錄在THCI與TSSCI原則上期刊收錄在THCI或TSSCI，將依期刊所勾選之研究領域歸類。若期刊勾選研究領域?qū)佟溉宋目缟鐣茖W之綜合類」，且刊登人文學與社會科學領域論文比例相當，經(jīng)綜合類期刊分級會議與聯(lián)席會議確認通過後，即可同時收錄在THCI與TSSCI。,常見問題QA,39,名單公布的形式及有效期間名單公布內(nèi)容包含各學門期刊的分級結(jié)果各學門之核心期刊（分THCI與TSSCI）。各學門名單有效期間，自公告日起至下次新名單公告為止。,常見問題QA,40,收錄期刊出刊後，是否仍需要寄送期刊電子檔至中心新制實施後，「評量標準」已取消收錄期刊需於出刊後一個月內(nèi)將出版之期刊電子檔寄送至中心的計分項目。期刊單位可視作業(yè)便利性，選擇每期出刊後寄送，或是於申請當年再將期刊電子檔統(tǒng)一寄送至中心。期刊電子檔為供審查用，若選擇每期出刊後寄送，在申請時可不用再寄送近三年期刊電子檔至中心。,常見問題QA,第一級至第三級期刊是否有統(tǒng)一的名稱,41,※年份依照公布年度調(diào)整,常見問題QA,THCI資料庫、TCI資料庫、TSSCI名單、THCI名單四者之間的差異,42,

簡介：第二章社會科學研究的價值觀和范式吳育林,一、客觀性與價值觀客觀性和價值觀是兩個相伴相生的概念?？陀^性主要是指不受人們主觀影響的內(nèi)容，通常以形容詞形式出現(xiàn)，比如客觀的想法、客觀的信念、客觀的知識等。價值觀是一種道德判斷，經(jīng)常以“應該”形式或好不好出現(xiàn)，如不應該那樣對待他，這件事應該這樣處理，這樣做不好等。1、客觀性維度與社會研究中的客觀性⑴客觀性維度客觀性是人類知識的重要內(nèi)容和屬性，也是科學研究最重要的目標和根本性研究規(guī)范?？陀^性是指知識內(nèi)容或研究結(jié)果獨立于研究者主觀思想的特性?？陀^性有三個表征或維度,①客觀知識是關于對象的知識（不是主體本身）。例如，“太陽從東方升起”表達了對太陽這個對象的客觀看法，這與人們是否想念這種看法沒有關系。②客觀知識是可以獲得的。所有的人，只要具備了普通智力和天資，經(jīng)過訓練都能夠得到，因而人們達成一致看法是可能的，所以，客觀觀點是公開的、可以得到驗證的。例如，某人說“太陽從東方升起”，這個看法并不需要這個人有什么特殊地位等來支撐。③世界觀的差異不會對客觀性產(chǎn)生影響。客觀性知識能夠超越政治、。文化和社會的界限，不會因為發(fā)現(xiàn)者的種族或信念不同而有差異，也不會因為發(fā)現(xiàn)者的階級立場不同而有差異。但對客觀性的意義和價值解讀卻會發(fā)生主觀性偏差。,⑵社會研究中的客觀性任何研究都不可能完全避免主觀性，社會研究中的研究者更易受主觀性影響。但追求客觀性，盡量避免加入主觀信念和價值觀，仍是社會研究努力追求的目標。這并不意味著要達到一種完全的客觀性，這超出了現(xiàn)有狀態(tài)下的現(xiàn)實能力。客觀性與主觀性相對應。主觀性涉及個人的精神特性，包括個人的信念、價值觀和觀點。主觀性主要有如下幾種表現(xiàn)①個人觀點不能向其他人提供證明是主觀的。②有些帶有“應該”字樣的規(guī)范性問題是主觀的。③沒有經(jīng)驗和邏輯支持的個人判斷是主觀的。例如“中國應該將人民幣升值”主觀陳述（引起爭論）“人民幣升值對中國出口和國內(nèi)消費的影響”客觀表述（不會引起爭論）,2、價值觀和社會研究中的價值觀⑴價值觀人們對好與壞、對與錯和應該不應該等道德判斷的系統(tǒng)觀點。價值觀有些是人們意識到的，有些則是沒有意識到的。例如，兩個人坐在椅子上并談論椅子的舒適度。一個人說，它很舒服，另外一個說，這是他坐過的最舒適的椅子。兩個人關于椅子舒適度的看法，不是一個能被證實的事實，而是涉及個人對椅子的感覺和價值判斷?？茖W研究要盡量使用邏輯判斷，而避免使用價值判斷，即客觀地說明“事實是什么”，“事實是如何變化的”。從實證主義和韋伯提出的價值中立到二戰(zhàn)后價值滲透的變化。（以法蘭克福學派、羅馬俱樂部為代表的社會學研究將價值觀深深地滲透于研究中）,⑵社會研究中的價值觀（文化、歷史和利益是影響價值觀的三大背景因素）價值觀在社會研究中發(fā)現(xiàn)著重要的作用。在社會研究實踐中，價值觀幾乎滲透于研究者每一個研究決定，依次影響到研究過程的每一個階段。①價值觀在社會研究中影響的機制第一，不同的文化有不同的價值。不同社會之間和社會內(nèi)部的價值觀是不同的，研究者不能假定人們在價值觀上有共識。由于不同社會或群體有不同的價值觀，因此一個社會或群體的問題對另外一個群體來說，就不一定是問題。（婚姻制度、對待婦女基督教文化與伊斯蘭教文化是完全對立的）第二，歷史的發(fā)展會造成人們態(tài)度的變化。在某個歷史時期被認為是一種社會共識，而在另一個時期可能只是社會少部分人的看法。（如中國改革開放前和后對待平均主義）第三，物質(zhì)利益對人們態(tài)度的影響。（中國當今對待房產(chǎn)稅問題）,②價值觀對研究過程的具體影響第一，價值觀影響如何選擇研究問題。在社會研究中，利益和偏好對研究者選擇什么樣的研究問題產(chǎn)生影響。有些問題是研究者出于對知識的好奇心而進行研究，有此則是研究者為了取得某項基金或獲得某種權(quán)益而展開研究。第二，價值觀影響收集數(shù)據(jù)的過程。研究者可能希望關注某類人群，而不是其他人群，這反映出研究者對這類人群的偏好。第三，價值觀影響對數(shù)據(jù)的解讀。不同的信念、規(guī)范和價值觀影響研究者對數(shù)據(jù)的解釋。第四，價值觀影響對研究結(jié)果的應用。一些與利益研究有利益關系的人往往會竭力抵制某些研究成果，或者過分推崇某些證據(jù)不足的研究結(jié)果。,二、社會科學研究范式1、什么是范式范式是用來觀察和理解世界的一套完整的概念框架，它不僅形塑人們所看到的事物，而且也影響人們對這些事物的理解。人很難逃脫某種范式去看世界，不同的范式為人們提供看世界的不同視角。因此，具有不同范式的兩個人對于同一社會現(xiàn)象甚至復雜的自然現(xiàn)象會有不同的解釋。比如，馬克思與馬爾薩斯關于人口學說就是一個例子。在馬克思看來，人口的中心問題是生產(chǎn)資料所有制和階級斗爭問題，而在馬爾薩斯看來，人口的中心問題是人口過剩的問題。,2、社會科學研究的主要范式⑴實證主義實證主義源于社會學創(chuàng)始人孔德。20世紀盛極一時的邏輯實證主義稱為新實證主義?！鴮嵶C主義的主要觀點是①社會科學與自然科學在學科性質(zhì)上本質(zhì)上是一致，都是尋找和建立普遍規(guī)律。②堅持科學知識的客觀性原則。認為研究只要遵循一定的研究邏輯或研究程序，即可獲得經(jīng)驗世界的知識，因此強調(diào)，知識的邏輯性和系統(tǒng)性。表述經(jīng)驗世界的科學語言是統(tǒng)一的，科學家通過對經(jīng)驗事實的觀察來建立規(guī)律性的關系。,③堅持歸納主義原則。認為科學知識的基礎是經(jīng)驗歸納，科學的任務在于從經(jīng)驗上驗證或作出預測，因而強調(diào)經(jīng)驗操作研究。④堅持價值中立原則。認為研究者在他們的研究工作中可以做到也應該做到避免個人思想或偏好的介入。在整個發(fā)現(xiàn)事實的過程中，觀察者和研究工具都是中立的或者被控制的，不讓個人感情或社會價值觀對研究的問題、結(jié)果或分析產(chǎn)生影響。⑤主張方法論上的個體主義。強調(diào)的個體是有意義行為唯一承擔者，社會結(jié)構(gòu)只不過是個體行動和活動的副產(chǎn)物或結(jié)果，社會結(jié)構(gòu)和社會制度等社會整體概念可以還原為個體的行動。個體依據(jù)特定情境中的其他個體的預期行為來指導其行動，由此創(chuàng)造了社會情境。,⑵結(jié)構(gòu)功能主義又稱社會系統(tǒng)理論，孔德和斯賓塞是基奠基者，涂爾干尤其是帕森斯是其系統(tǒng)化的主要建構(gòu)者。20世紀50年代曾經(jīng)取得過統(tǒng)治地位。結(jié)構(gòu)功能主義基本立場是，社會系統(tǒng)像其他的有機體一樣，具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段，社會各組成部分以有序的方式相互關聯(lián)，并對整體發(fā)揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會趨于新的平衡。,▲結(jié)構(gòu)功能主義的主要觀點①社會是由許多相互關聯(lián)的組成要素組成，這些組成部分就形成社會結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)亦即指制度、社會組織或行為的各種形式、各種社會角色的分配。②與生物有機體一樣，一個社會要想得以延續(xù)就必須滿足自身的基本需要。,③與構(gòu)成生物有機體的各種部分相似，社會系統(tǒng)中的各個部分需要協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用維持社會的良性運行。任何系統(tǒng)都會自然地趨向均衡或穩(wěn)定，社會組成部分對社會穩(wěn)定都發(fā)揮了一定的功能。社會是由在功能上滿足需要的各部分所構(gòu)成的一個復雜的系統(tǒng)。④不否認社會變遷的事實只是強調(diào)維持社會穩(wěn)定的重要性，不贊成過度激烈的改革。⑤強調(diào)知覺、情感、價值與信念的一致性。之所以社會系統(tǒng)能夠存續(xù)下去并保持穩(wěn)定發(fā)展，主要是因為成員之間具有相當共識。,▲結(jié)構(gòu)功能受到的批評（尤其是沖突論）①功能主義所反映的社會觀從本質(zhì)上是保守的，因為它在很大程度上忽視了對社會的不滿和社會沖突。②結(jié)構(gòu)功能主義強調(diào)共享價值觀，把社會看成是由因為整體利益服務的各部分所組成的，這給贊同這些社會價值觀并試圖改變它們的人們留下了的空間極少。③結(jié)構(gòu)功能主義視角在社會穩(wěn)定時期是非常有用的，但當今世界社會變遷迅速，沖突可能是規(guī)律而不是例外。由于功能主義是如此依賴秩序、穩(wěn)定和共識，它可能曲解了社會的真正本質(zhì)。④與生物體不同，社會的各個部分并不總是為了整體利益而能力合作的。社會中的某些組成部分處于沖突之中，某些部分的獲利是以其他部分的利益受損為代價。,⑶沖突論20世紀50年代中后期，美國的科塞爾、米爾斯文、德國的多倫多夫等開始對帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義的精確性進行懷疑和批判，他們吸取古典社會學家馬克思、韋伯、西美爾等人的有關沖突論思想，強調(diào)社會生活中的沖突性并以此來解釋社會變遷，逐漸形成繼結(jié)構(gòu)功能主義范式之后立即有重大影響的社會學范式之一。沖突論解釋社會現(xiàn)象的主要范疇是沖突、沖突類型、社會沖突后果、沖突的控制、權(quán)力、統(tǒng)治、強制、制裁、社會不平等、社會變遷。,所謂社會沖突，就是為爭取價值或社會地位的權(quán)力、權(quán)利和匱乏的資源而進行的斗爭，其根源在于社會的不平等，表現(xiàn)為統(tǒng)治者高高在上，被統(tǒng)治者卻要無條件服從。不僅是等級的不平等，而且所有收入和教育等方面的等級差別都是由于社會集團內(nèi)統(tǒng)治權(quán)的分配不均造成的。在這種沖突和斗爭中雙方的目的不僅是取得夢寐以求的價值，而且還在于削弱對手、損害或者消滅對手。但總體而言，這種斗爭、沖突不是一種相互毀壞一切的消極因素，它能夠發(fā)揮積極的作用，如對社會結(jié)構(gòu)進行組合，保持群體和集體的團結(jié)一致，鞏固人與人之間的關系，控制社會變遷等。,⑷批判理論批判理論是指以1923年在德法蘭克福成立的“社會研究所”為核心的一批研究馬克思主義學說和現(xiàn)代資本主義社會的學者所形成的一個理論流派，又稱法蘭克福學派，其主要代表人物有霍克海默，阿多爾諾、馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯、霍耐特等等。他們深受馬克思主義思想的影響，屬于新馬克思主義學派。,法蘭克福學派以歷史唯物主義、黑格爾的辯證法以及馬克思的批判和革命學說為基礎，以分析現(xiàn)代資本主義社會為主要目標，將現(xiàn)代資本主義社會內(nèi)在固有局限和不合理性作為研究的重要主題。在學術觀點上，它們與實證主義勢不兩立，并進行了激烈的論戰(zhàn)。法蘭克福學派批判純經(jīng)驗性和數(shù)量化方法，拒絕“價值中立”或“價值無涉”涉”，堅信理論知識的時代性和政治性，倡導批判性的社會理論及其改造社會的作用，認為科學的目的不是解決“是什么”，而是解決“應該是什么”的問題。批判理論認為西方資本主義和蘇聯(lián)式社會主義的社會組織形式表現(xiàn)出狹隘的和非人性化的“技術理性”，顛覆了啟蒙理性的理想。因此，批判西方資本主義和蘇聯(lián)式社會主義成為其根本的職責。,▲批判理論的主要觀點①否定與批判的基本立場與方法。繼承和發(fā)展了馬克思的早期思想，即黑格爾式的馬克思學說，特別是否定和批判的辯證法思想。他們把自己的觀點稱為否定哲學，與肯定哲學或?qū)嵶C哲學相對立。②重視實踐問題。認為傳統(tǒng)理論把理論與實踐、主體與客體、價值與事實割裂開來了，從而使理論研究成了脫離社會歷史實踐的獨立王國，而批判理論重視理論與實踐的統(tǒng)一。③反對“唯科學主義”。批判實證主義的工具性單向思維，主張科學技術也是“意識形態(tài)”，反對實證主義的客觀性和價值中立性觀點。,⑸后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀60年代，80年代達到高峰期，一直至今還是西方學術界的熱點和主流。它是在批判和反省西方社會、哲學、科技和理性中形成的一股社會思潮，涉及文學、藝術、建筑風格、語言、歷史、哲學等社會文化和意識形態(tài)的諸多領域。代表人物有德里達、?？?、羅蒂、利奧塔，哈貝馬斯等。后現(xiàn)代主義思潮的目的就是要對現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的根基、傳統(tǒng)等各個方面進行全方位的批判反思。所以，從源頭上看，它是一股出自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義是一種既繼承又反叛的關系。從內(nèi)容上看，它是一種對工業(yè)文明負面效應的思考與回答，是對現(xiàn)代化過程中所強調(diào)的剝奪人的主體性、感覺豐富性的整體性、中心性、同一性的批判與解構(gòu)，也是對西方傳統(tǒng)哲學的本質(zhì)主義、基礎主義、形而上學在場、邏各斯中心主義的批判與解構(gòu)。,▲后現(xiàn)代主義的基本理論特征①反“邏各斯”中心主義、反語言中心主義。否認本來意義上的形而上學，否認本體論和世界本原，認為“形而上”的東西只是一種假定，是“邏各斯”的一種表現(xiàn)形式，應該加以摧毀和解構(gòu)。②否認整體性和同一性。否認世界是一個相互聯(lián)系的整體，否認同類事物之間具有同一性，代之以碎片、相對性。因此事物的意義是相對的，事物之間的聯(lián)系也是偶然的。③反對中心，強調(diào)差異性和不確定性。認為中心的存在，意味著有主從、本末、內(nèi)外等二元論存在，意識著本質(zhì)決定現(xiàn)象、內(nèi)決定外、中心決定非中心，也意味著人的認識總是要通過中心來揭示非中心。這實際上是一種“在場形而上學”和邏輯中心主義，以隨意的零亂性和不確定性來對抗中心和本原。,④反對理性、消解現(xiàn)代性。盡管現(xiàn)代性、科學理性破除了奴役、壓抑的根源，但又設置了一新的奴役和壓抑，設置了新的“權(quán)威”“本質(zhì)”“中心”，（理性、科學、技術和民主政治體制）所以，要拒斥一切現(xiàn)代性的理論，解構(gòu)和摧毀現(xiàn)代性的觀念、理論以及理性。⑤消解主體性。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，現(xiàn)代性使主體失去了自主性，主體意味著主客二分，也反映了現(xiàn)代性的主體只是現(xiàn)代性的一個杜撰，世界沒有人和物的關系，只有物和物的有關關系。整個世界被物化了。⑥反對真理符合論。事物本質(zhì)不是客觀的，只是人解釋的結(jié)果，事物的本質(zhì)、意義只存在于人們對事物的閱讀和解釋行為中。在后現(xiàn)代社會里，知識不以知識本身為最高目的，只為銷售而生產(chǎn)。,▲對后現(xiàn)代主義的批判①后現(xiàn)代主義用絕對的否定態(tài)度對待形而上學的絕對的肯定的態(tài)度，其實是犯了同樣的錯誤。②后現(xiàn)代主義對當代西方社會的把脈是準確的，卻開錯了藥方。后現(xiàn)代主義要求反對理性，消解主體，但這顯然不是科技理性的錯誤，而是運用科技理性的社會運作方式出了問題。③相對主義。后現(xiàn)代主義摧毀一切標準，奉行“怎么都行”、“是什么都可以”必然走上相對主義，無標準主義和虛無主義。④后現(xiàn)代主義只代表了對當代社會的一種知識態(tài)度而已，并不能從根本上為當代社會醫(yī)治創(chuàng)傷。⑤后現(xiàn)代主義只是以與傳統(tǒng)哲學相對立的形而上學代替了傳統(tǒng)哲學中的形而上學，成了一種反形而上學的形而上學。,

簡介：哥斯達黎加的經(jīng)濟發(fā)展與收入分配社科院拉美所林華2012年10月25日選題哥斯達黎加的特殊性哥斯達黎加政治經(jīng)濟制度發(fā)展的獨特歷史50年代以后經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，但收入分配經(jīng)歷了先改善后惡化的變化哥斯達黎加收入分配的惡化證明了“先增長，后分配”理論在拉美的失敗，但該國并未發(fā)生動蕩和激烈的變革。主要內(nèi)容倡導社會公正的歷史根源“發(fā)展主義”時期收入分配的改善20世紀80年代以來的經(jīng)濟改革與收入分配狀況的惡化結(jié)論收獲倡導社會公正的歷史根源相對而言，哥斯達黎加的貧富兩極分化問題不如其他拉美國家那么突出。這個特點的形成不僅是哥斯達黎加政治和經(jīng)濟制度獨特發(fā)展的結(jié)果，而且與其種族構(gòu)成和文化傳統(tǒng)不無關系。倡導社會公正的歷史根源從經(jīng)濟上看，哥斯達黎加沒有像其他殖民地一樣形成大地產(chǎn)制，而是以小農(nóng)經(jīng)濟為主導。大地產(chǎn)制和小農(nóng)經(jīng)濟并存發(fā)展的獨特現(xiàn)象在很大程度上緩和了階級矛盾，抑制了貧富差距的擴大?？Х缺灰M哥斯達黎加后，進一步起到了平等分配經(jīng)濟機會的作用。倡導社會公正的歷史根源在政治方面，由于大地主階層的勢力有限，哥斯達黎加最終沒能形成一個強大的寡頭政治集團。以大地主為首的保守派無法對國家政權(quán)產(chǎn)生實質(zhì)性影響。1948年以后，哥斯達黎加沒有再發(fā)生政變和內(nèi)戰(zhàn)，從而成為中美洲乃至整個拉美地區(qū)民主制度最鞏固的國家之一。牢固的民主體制為哥斯達黎加后來的社會發(fā)展創(chuàng)造了有利的制度條件。倡導社會公正的歷史根源從種族構(gòu)成和文化傳統(tǒng)上看，哥斯達黎加居民以白人居多，彼此之間的身份和文化認同程度較高。小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展使大多數(shù)社會成員在經(jīng)濟和社會地位上的差別并不明顯。因此，哥斯達黎加社會沒有像其他拉美國家那樣形成以種族和膚色劃分的嚴格的等級制度。相反，在其獨特的經(jīng)濟和政治發(fā)展進程中，逐漸培育起以崇尚民主與公正、遵紀守法、重視文化素質(zhì)的提高為重要特點的社會傳統(tǒng)?！鞍l(fā)展主義”時期收入分配的改善20世紀六七十年代是哥斯達黎加收入分配狀況持續(xù)改善的20年?；嵯禂?shù)在1960年達到0500，1971年下降到0430，1978年降至0376。貧困人口比重也由1960年的50下降到1979年的23。中間階層迅速擴大。據(jù)統(tǒng)計，19631984年，哥斯達黎加中間階層的人口比重由182上升到284。隨著中間階層的鞏固，哥斯達黎加的收入分配格局呈現(xiàn)出由兩端向中間集中的趨勢?！鞍l(fā)展主義”時期收入分配改善的主要原因首先，這一時期哥斯達黎加經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨向多樣化，為居民收入和生活水平的提高提供了有利的客觀條件。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化使哥斯達黎加經(jīng)濟變得更加多樣化，并由此促進了社會分工的細化，帶動了整個職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。一方面，工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了大量正規(guī)就業(yè)，對促進就業(yè)、改善就業(yè)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。19501980年，工業(yè)就業(yè)占全部就業(yè)的比重由117提高到163。另一方面，大中型企業(yè)聘用的高級管理人員、各種級別的職員、專業(yè)技術人員都大幅度增加，極大地充實了中間階層的隊伍?！鞍l(fā)展主義”時期收入分配改善的主要原因哥斯達黎加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化“發(fā)展主義”時期收入分配改善的主要原因其次，國家在經(jīng)濟和社會生活中的作用得到加強，成為社會政策的推行者和社會福利的提供者。19501980年，社會開支占GDP的比重由9提高到24。19491979年，哥斯達黎加全國共建立了113個公共機構(gòu)，使公共機構(gòu)總數(shù)超過了200個公共就業(yè)占全部就業(yè)的比重由1950年的61提高到1963年的133，1980年達到189。20世紀80年代以來的經(jīng)濟改革與收入分配狀況的惡化最近20年來，哥斯達黎加的收入分配狀況不僅沒有得到改善，反而有所惡化。1990年以后，基尼系數(shù)在起伏中逐漸升高，2009年達到了0501。從各收入階層的收入水平和占比來看，19902009年，最富的20家庭與最窮的20家庭的人均收入之比由131倍擴大到了165倍，最窮的40家庭占有的收入比重由167下降到143，而最富的10家庭占有的收入比重由257提高到了33。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因首先，在“先增長、后分配”思想的影響下，哥斯達黎加的經(jīng)濟改革明確提出了將保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定、促進增長作為核心目標，幾乎所有政策都圍繞這一目標展開。在經(jīng)濟增長方式方面，哥斯達黎加選擇用外向型發(fā)展模式取代原來的內(nèi)向型發(fā)展模式。出口和能夠吸引外資的部門成為國家重點扶植和優(yōu)先發(fā)展的對象。而非出口部門受到忽視，在勞動生產(chǎn)率和市場競爭力方面仍然很落后。這種以經(jīng)濟增長為目標的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)造成新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、出口部門與非出口部門、大企業(yè)與中小企業(yè)之間，不僅在資金、技術、勞動生產(chǎn)率、創(chuàng)收能力等方面存在巨大差異，而且導致它們之間缺乏生產(chǎn)聯(lián)系。其結(jié)果是經(jīng)濟增長的收益無法在全體民眾中得到均衡分配。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因其次，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和出口結(jié)構(gòu)向高科技化、尖端化、復雜化、專業(yè)化發(fā)展，勞動力市場對教育素養(yǎng)和技能水平的要求不斷提高，導致熟練勞動力的需求量遠遠高于非熟練勞動力。因此，受教育水平較高的勞動者往往能獲得較高的收入，而受教育程度較低者的收入水平很有限。這導致不同受教育水平的勞動者在收入上的差距不斷擴大。據(jù)統(tǒng)計，1988年，非熟練勞動力（即受教育水平不足8年者）的收入相當于平均收入的766，但到2004年，這一比重下降到579，其收入在總收入中所占比重由1988年的521下降到2004年的329；而同期熟練勞動力（即受教育時間超過12年者）的收入由平均收入水平的21倍提高到23倍，其收入占總收入之比由249上升到469。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因教育的覆蓋面仍存在著嚴重的不平等，導致勞動力在受教育水平上出現(xiàn)了明顯的兩極分化，呈現(xiàn)出兩頭偏大、中間偏小的格局。這種教育上的分化在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化過程中進一步加劇了收入上的差距。從尼加拉瓜向哥斯達黎加遷移的非熟練勞動力大量增多，使受教育水平和收入水平差距加大的趨勢更加突出。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因再分配機制的局限性首先，哥斯達黎加的最低工資標準過低、漲幅過慢，難以起到保護低收入群體、改善收入分配的作用。其次，社會開支具有一定的再分配功能，但還不足以扭轉(zhuǎn)哥斯達黎加收入分配不公的現(xiàn)狀。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達黎加與拉美和加勒比國家社會開支情況對比（人均社會開支）20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達黎加與拉美和加勒比國家社會開支情況對比（社會開支占GDP之比）20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因2004年哥斯達黎加社會開支的分配（）結(jié)論社會公正的實現(xiàn)保持經(jīng)濟增長的可持續(xù)性政府在建立健全分配和再分配機制方面發(fā)揮主導作用收獲對哥斯達黎加的經(jīng)濟政治社會發(fā)展有了更深入的了解對收入分配研究中數(shù)據(jù)分析方法的了解THEIL系數(shù)、LENZ曲線、社會開支的累進性和累退性參考文獻資料FUNDACAOKONRADADENAUERCRECIMIENTOYPROGRESOSOCIALENAMRICALATINAPROGRAMAREGIONAL“POLTICASSOCIALESENAMRICALATINA”SOPLADELAKASENRIODEJANEIRO2008VICTHUGOCSPEDESRONULFOJIMNEZEDSDISTRIBUCINDELINGRESOENCOSTARICA19882004SANJOSACADEMIADECENTROAMRICA2007CARLOSSOJOIGUALITICOSLACONSTRUCCIONSOCIALDELADESIGUALDADENCOSTARICASANJOSMASTERLITHOPNUDFLACSO2010

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