簡(jiǎn)介：中文摘要琴聲何處不悠揚(yáng)積極態(tài)度都使審美溝通成為可能。提供完美的譯文并不能保證審美溝通的實(shí)現(xiàn)，這些審美語境中的積極因素，這些包括主流詩學(xué)、文化、意識(shí)形態(tài)和贊助人等等在內(nèi)的文本外部因素是不能忽視的。此外，古典藝術(shù)散文與英語隨筆在題材、行文方式和語言風(fēng)格上的共性使譯文讀者對(duì)古典藝術(shù)散文不至于全然陌生，具備可溝通的基礎(chǔ)。古典藝術(shù)散文與英語隨筆在使用的語言、體現(xiàn)出的精神性以及情感表現(xiàn)方式上的差異會(huì)激發(fā)讀者的閱讀興趣；使讀者產(chǎn)生積極的閱讀動(dòng)機(jī)。這些都為譯者與讀者順利進(jìn)行審美溝通提供了可能。第四章古典藝術(shù)散文英譯中譯者與讀者審美溝通模式的構(gòu)建依據(jù)論文嘗試構(gòu)建一個(gè)適用于古典藝術(shù)散文英譯的審美溝通模式，構(gòu)建模式的理論依據(jù)主要來自三個(gè)方面一是中國當(dāng)代翻譯美學(xué)的有關(guān)理論要點(diǎn)；二是接受美學(xué)和克羅齊表現(xiàn)論美學(xué)的相關(guān)理論；三是在進(jìn)一步學(xué)習(xí)美學(xué)基本原理和中國古典美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，筆者在古典藝術(shù)散文英譯研究和實(shí)踐中自己的觀察和思考。對(duì)于這些理論，研究并不是在全盤挪用，也不是拼盤堆砌，而是有選擇地、批判地接受和運(yùn)用，研究它們的互補(bǔ)性，采用了它們中對(duì)古典藝術(shù)散文英譯研究有啟發(fā)性的理論要點(diǎn)，是根據(jù)研究對(duì)象、研究目標(biāo)和任務(wù)所做的拼接和整合，目的是使這些理論要點(diǎn)能夠相互滲透，相互協(xié)調(diào)，以解決問題。第五章古典藝術(shù)散文英譯中譯者與讀者的審美溝通模式這部分是全文的重點(diǎn)，占有較大的篇幅。筆者運(yùn)用模型法，構(gòu)建一個(gè)有自己內(nèi)在邏輯聯(lián)系的審美溝通模式，對(duì)英譯審美溝通過程中的各個(gè)要素及其相互關(guān)系做具體的論述擔(dān)負(fù)審美溝通任務(wù)的譯者的條件和素質(zhì)、可能的讀者群的審美接受能力、譯文的性質(zhì)和特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)審美溝通的英譯審美理想、譯文中實(shí)現(xiàn)審美溝通的三個(gè)層面、三個(gè)層面中的英譯核心問題、以及英譯的參照規(guī)范等問題都得到了具體的研究。構(gòu)建模式的目的是以一種更條理、更完整的方式對(duì)譯者與讀者達(dá)成審美溝通的可行性進(jìn)行研究，即對(duì)達(dá)成審美溝通的有效途徑進(jìn)行探索。同時(shí)，構(gòu)建的模式對(duì)當(dāng)代翻譯美學(xué)理論的不足有較強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)翻譯美學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展和完善有補(bǔ)充作用。第六章古典藝術(shù)散文英譯中譯者與讀者審美溝通的英譯策略這部分主要對(duì)譯者如何通過譯文與讀者達(dá)成審美溝通做具體英譯策略的研究。對(duì)于話語層的聲音美、簡(jiǎn)約美和古雅美、形象層的意象美和意境美以及意蘊(yùn)層所體現(xiàn)出的古代文人的精神美的英譯策略都做了具體的例證分析。策略研究是在模式中有關(guān)參IIABSTRACTTHESAMEMUSICINDJ髖RENTNOTESTHESAMEMUSICINDIFFERENTNOTESASTUDYONTHEAESTHETICCOMMUNICATIONINTHETRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEARTISTICESSAYSABSTRACTCLASSICALCHINESEARTISTICESSAYS，INTHENARROWSENSEOFPROSE，AREALSOCALLED“BEAUTIFULESSAYS”．THEYAREHIGHLYGRACEFUL，REFINEDANDEXPRESSIVEWORKSOFART，RICHINPERSONALITY,WISDOMANDLITERARYCHARM．ONTHEONEHAND，THEYAREADEPTINEXPRESSINGPEOPLE’SEMOTIONS，ONTHEOTHERHAND，THEYGREATLYSATISFYPEOPLE’SDEMANDFORAESTHETICAPPRECIATIONANDENJOYMENT,NAMELY,THEYAREDISTINCTIVELYCHARACTERIZEDBYTHEIREXPRESSIVEANDAESTHETICFUNCTIONS，ANDTHEREFORE，STUDYINGTHETRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEARTISTICESSAYSFROMTHEAESTHETICPERSPECTIVEISOFGREATSIGNIFICANCE．FOCUSINGONTHEPROBLEMOFAESTHETICCOMMUNICATIONBETWEENTRANSLATORSANDREADERS，ADOPTINGTHEMETHODOLOGYOFDRAWINGSAMPLES，MAKINGCOMPARISONS，CONSTRUCTINGTHEMODELASWELLASMAKINGDEDUCTIVEREASONING，ANDFOLLOWINGTHERESEARCHPATTEMOF‘‘DISCOVERINGPROBLEMSANALYZINGPROBLEMSRAISINGHYPOTHESISMAKINGTHEELABORATIONSUMMARIZINGSOLUTIONS”，THISDISSERTATIONISDEVOTEDTOMAKINGASTUDY,INTHEORYANDINPRACTICE，ONTHEPOSSIBILITYANDTHEFEASIBILITYOFTHEAESTHETICCOMMUNICATIONBETWEENTRANSLATORSANDREADERSINTHETRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEARTISTICESSAYS．THESTUDYISDONEFROMTHEFOLLOWINGASPECTSDISCOVERINGPROBLEMSTHROUGHCOMPARISONS，ANALYZINGANDEXPOUNDINGTHEPOSSIBILITYOFTHEAESTHETICCOMMUNICATION，SETTINGFORTHTHETHEORETICALFOUNDATIONFORTHEMODEL，CONSTRUCTINGTHEMODELOFTHEAESTHETICCOMMUNICATIONBETWEENTRANSLATORSANDREADERS，ASWELLASEXPLORINGTHESPECIFICTRANSLATIONSTRATEGIESONTHEOPERATIONALLEVEL．THEDISSERTATIONCONSISTSOFSEVENCHAPTERSCHAPTERONEINTRODUCTIONSIXPOINTSAREINTRODUCEDANDILLUSTRATEDLITERATUREREVIEW,THEGOALANDTHESIGNIFICANCEOFTHESTUDY,THEMETHODOLOGY,THEWORKINGDEFINITIONOF‘THEAESTHETICCOMMUNICATION”，THEORIGINALITYOFTHESTUDY,ANDTHESTRUCTUREOFTHEDISSERTATION．1V

簡(jiǎn)介：第2121課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)清朝前期的文學(xué)藝術(shù)班級(jí)__________姓名__________【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1知道曹雪芹和紅樓夢(mèng)，了解清代的文學(xué)成就與特色2知道昆曲與京劇的相關(guān)史實(shí)，了解清代戲曲藝術(shù)的成就和特色3以紅樓夢(mèng)的社會(huì)歷史意義、昆曲的興衰和京劇的興起為例，探究清代文學(xué)藝術(shù)繁榮的原因有哪些【學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)】紅樓夢(mèng)的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)；昆曲和京劇的形成和興衰【學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)】清朝文化的時(shí)代特點(diǎn)以及鑒賞文藝作品的基本方法【學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程】一、自主學(xué)習(xí)一、自主學(xué)習(xí)1紅樓夢(mèng)作者、高鶚。2以貴族青年與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，深刻地反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾，揭露了封建社會(huì)走向的的歷史命運(yùn)。3歌頌了反抗封建禮教、追求個(gè)性解放、敢于抗?fàn)幍木?，批判了以為代表的頑固勢(shì)力，具有深刻的。4被譯成多種文字，成為世界文化寶庫中不可多得的。51清代的戲劇創(chuàng)作，緊密聯(lián)系____________，反映人民的心聲。2不斷增多，劇目繁多，表演藝術(shù)推陳出新，流派風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，雅俗共賞。6又稱昆劇、昆腔，原是流行于昆山一帶的昆山腔。7創(chuàng)作的牡丹亭、洪昇的、孔尚任的。8乾隆時(shí)，北京成為戲班薈萃之地。1790年，先后進(jìn)京獻(xiàn)藝，贏得觀眾喜愛。9徽調(diào)不斷吸收地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“”以后就被稱為“京戲”或“”。成為最主要的劇種，流傳四方。二、合作探究二、合作探究清朝前期，在和平統(tǒng)一的大環(huán)境下，中國文化吐故納新，生機(jī)勃勃，在文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得突出成就，是史家公認(rèn)的繁榮時(shí)代。那么你只帶清朝前期戲劇繁榮的原因主要有哪些嗎參考答案參考答案一、1曹雪芹2賈寶玉衰亡3專制家長(zhǎng)社會(huì)意義4文學(xué)名著5（1）社會(huì)現(xiàn)實(shí)（2）劇種6昆曲蘇州7湯顯祖長(zhǎng)生殿桃花扇8四大徽班9皮黃戲京劇二、前期的文化積累；市民階層的發(fā)展壯大；社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。三、1D2A3B4C5D6B7（1）曹雪芹。清朝。具有高度的思想性和藝術(shù)性，成為世界文化寶庫中不可多得的文學(xué)名著。（2）道光年間；北京。（3）都具有反封建的思想，反映了封建社會(huì)走向衰亡的特點(diǎn)。

簡(jiǎn)介：第21課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)清朝前期的文學(xué)藝術(shù)1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力知道曹雪芹和紅樓夢(mèng)，了解清代的文學(xué)成就與特色；知道昆曲與京劇的相關(guān)史實(shí)，了解清代戲曲藝術(shù)的成就和特色；以紅樓夢(mèng)的社會(huì)歷史意義、昆曲的興衰和京劇的興起為例，探究清代文學(xué)藝術(shù)繁榮的原因有哪些過程與方法通過交流、了解紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容，明確它有反封建的時(shí)代特色，知道它在國內(nèi)和國際的文學(xué)史上都占據(jù)重要地位情感態(tài)度與價(jià)值觀使學(xué)生懂得從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文學(xué)和戲曲藝術(shù)作品，提高個(gè)人素養(yǎng)。古典小說藝術(shù)成就很高，但其中也有宣傳迷信的消極成分，我們應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，批判地繼承傳統(tǒng)文化【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)紅樓夢(mèng)的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)；昆曲和京劇的形成和興衰。教學(xué)難點(diǎn)清朝文化的時(shí)代特點(diǎn)以及鑒賞文藝作品的基本方法。2教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課播放視頻唱臉譜?！八{(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳”這首唱臉譜我們耳熟能詳。京劇作為我國的“國粹”之一，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，是介紹、傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。在2010年11月16日，京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。你知道京劇是什么時(shí)候產(chǎn)生的嗎又是為何會(huì)產(chǎn)生京劇這一新的戲曲形式呢二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一紅樓夢(mèng)1．教師講述紅樓夢(mèng)中的金陵十二釵。林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。2．教師講述紅樓夢(mèng)的基本概況。小說初名為石頭記，曹雪芹以畢生的精力進(jìn)行艱苦的創(chuàng)作，生前基本定稿了前80回，后高鶚續(xù)寫了后40回，題名紅樓夢(mèng)。3．讀教材，總結(jié)紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作特點(diǎn)。答案提示全書背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多。4．讀教材，教師簡(jiǎn)要地介紹紅樓夢(mèng)的內(nèi)容。不僅重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?，憤怒地批判了以專制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力。清朝前期的文學(xué)藝術(shù)古典小說特點(diǎn)反封建傳統(tǒng)；突出個(gè)性；反映現(xiàn)實(shí)問題代表作紅樓夢(mèng)昆曲和京劇的繁榮概況成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活表現(xiàn)昆曲湯顯祖創(chuàng)作的牡丹亭等京劇形成4教學(xué)反思文化是一個(gè)廣泛的概念，迄今為止還沒有公認(rèn)的、意見統(tǒng)一的定義，對(duì)于初中生而言理解起來更是困難。有鑒于此，宜將抽象問題具體化、生活化，便于學(xué)生理解。可以讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)本課，通過學(xué)生對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，逐漸形成自己對(duì)清朝文化特點(diǎn)的理解。

簡(jiǎn)介：第21課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)清朝前期的文學(xué)藝術(shù)?教學(xué)分析?【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力知識(shí)與能力了解清朝古典小說紅樓夢(mèng)的思想藝術(shù)特點(diǎn)和造詣；掌握清朝昆曲與京劇藝術(shù)的繁榮的基本史實(shí)。過程與方法過程與方法通過交流、了解各部小說主要內(nèi)容，明確它們都有反封建的時(shí)代特色，知道它們?cè)趪鴥?nèi)和國際的文學(xué)史上都占據(jù)重要地位。情感態(tài)度與情感態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀使學(xué)生懂得從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文學(xué)和戲曲藝術(shù)作品，提高個(gè)人素養(yǎng)。古典小說藝術(shù)成就很高，但其中也有宣傳迷信的消極成分，我們應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，批判地繼承傳統(tǒng)文化?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)紅樓夢(mèng)的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)；昆曲和京劇的形成和興衰教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)清朝文化的時(shí)代特點(diǎn)以及鑒賞文藝作品的基本方法?教學(xué)過程?一、導(dǎo)入新課一、導(dǎo)入新課（多媒體展示87版紅樓夢(mèng)劇照）紅樓夢(mèng)，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說1，又名石頭記金玉緣。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”2。后40回作者尚有爭(zhēng)議，但是對(duì)于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應(yīng)保持警惕。二、二、新課講授新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一紅樓夢(mèng)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一紅樓夢(mèng)11（多媒體出示87版紅樓夢(mèng)中的人物，提出問題說出紅樓夢(mèng)中的金陵十二釵）讀教材，讀教材，要求學(xué)生搶答要求學(xué)生搶答紅樓夢(mèng)中的金陵十二釵紅樓夢(mèng)中的金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。2（多媒體出示紅樓夢(mèng)書影和相關(guān)的影視劇畫面，提出問題紅樓夢(mèng)的基本概況）教師講教師講述述紅樓夢(mèng)的基本概況紅樓夢(mèng)的基本概況（小說初名為石頭記，曹雪芹以畢生的精力進(jìn)行艱苦的創(chuàng)作，生前基本定稿了前80回，后40回，題名紅樓夢(mèng)。）33（多媒體出示問題紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作特點(diǎn)）讀教材，總結(jié)教材，總結(jié)紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作特點(diǎn)紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作特點(diǎn)全書背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多。44（多媒體出示問題紅樓夢(mèng)的內(nèi)容）讀教讀教材，教師簡(jiǎn)要的介紹材，教師簡(jiǎn)要的介紹紅樓夢(mèng)的內(nèi)容紅樓夢(mèng)的內(nèi)容提示不僅重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗傳統(tǒng)禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?，憤怒地批判了以專制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力。55（多媒體出示問題說出紅樓夢(mèng)中的影響）讀教材，要求學(xué)生總結(jié)讀教材，要求學(xué)生總結(jié)紅樓夢(mèng)中的影響紅樓夢(mèng)中的影響提示具有深刻的社會(huì)意義；它已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫中不可多得的文學(xué)名著。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二昆曲和京劇昆曲和京?。ㄒ唬ㄒ唬├デデ?1圖片展示圖片展示（多媒體展示昆曲臉譜圖片）22提出問題昆曲興起的歷史概況提出問題昆曲興起的歷史概況教師指出戲曲藝術(shù)發(fā)展到清代，進(jìn)入了一個(gè)更為繁榮的時(shí)期。清代的戲劇創(chuàng)作，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民的心聲。昆曲和京劇是其中的代表。3（多媒體出示問題說出昆曲的代表作）讀教讀教材，要求學(xué)生搶答材，要求學(xué)生搶答昆曲的代表作昆曲的代表作提示湯顯祖創(chuàng)作的牡丹亭、洪昇的長(zhǎng)生殿、孔尚任的桃花扇等。4（多媒體出示問題說出昆曲的特點(diǎn)）讀教材，讀教材，要求學(xué)生總結(jié)要求學(xué)生總結(jié)昆曲的特點(diǎn)昆曲的特點(diǎn)提示既集中體現(xiàn)了南曲清柔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，又保留了部分北曲慷慨激昂的聲腔，并將詩詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一起，并與柔美的舞姿相結(jié)合，給人以充分的藝術(shù)享受。（二）（二）京劇京劇11圖片展示（圖片展示（多媒體展示瓦特與蒸汽機(jī)圖片）材料材料唱臉譜簡(jiǎn)介編輯作詞閻肅作曲姚明體裁戲歌京戲歌22（多媒體出示問題京劇興起的背景）讀教材，讀教材，簡(jiǎn)短的介紹簡(jiǎn)短的介紹京劇興起的背景京劇興起的背景（由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實(shí)生活，昆曲逐漸走向衰落。）33（多媒體出示問題簡(jiǎn)短的介紹京劇興起的過程）讀教材，簡(jiǎn)短的介紹京劇興起的過程讀教材，簡(jiǎn)短的介紹京劇興起的過程答案提示1790年，由徽商出面組織四大徽班先后到北京獻(xiàn)藝，徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)，加以創(chuàng)造和改進(jìn)，在道光年間逐漸形成為一個(gè)新的劇種“皮黃戲”京劇誕生。三、課堂總結(jié)三、課堂總結(jié)明清時(shí)期是我國封建社會(huì)的末期，明清統(tǒng)治者為了維護(hù)沒落的封建統(tǒng)治，進(jìn)一步加強(qiáng)專制統(tǒng)治，壓榨人民，這激起了人民對(duì)封建統(tǒng)治的痛恨與反抗；另一方面明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮,這進(jìn)一步激發(fā)了人民的反封建意識(shí)，因此在這一時(shí)期誕生了眾多以反封建專制統(tǒng)治為主題的文學(xué)作品。戲劇也在相同的歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展的。?板書設(shè)計(jì)??教學(xué)反思?文化是一個(gè)廣泛的概念，迄今為止還沒有公認(rèn)的、意見統(tǒng)一的定義，對(duì)于初中生而言理解起來更是困難。有鑒于此，將抽象問題具體化，生活化，提出前兩個(gè)問題，便于學(xué)生理解、回答?？梢宰寣W(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)本課，通過學(xué)生對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，逐漸形成自己對(duì)明清文化特點(diǎn)的理解。

簡(jiǎn)介：1第4949講古代中國的文學(xué)和藝術(shù)古代中國的文學(xué)和藝術(shù)一、選擇題1．2019安徽皖江名校聯(lián)盟據(jù)史載，詩經(jīng)中的國風(fēng)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，雅頌應(yīng)是出自貴族之手，但后來三者被匯集成冊(cè)，成為主要供上層階級(jí)學(xué)習(xí)、唱誦的作品，所謂“不學(xué)詩、無以言”；漢代樂府詩歌成就最高的孔雀東南飛，卻是無名氏的作品。這可以用來說明當(dāng)時(shí)DA．文學(xué)發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀變化B．文學(xué)作品的大眾特色日益鮮明C．文學(xué)作品折射社會(huì)階層的分化D．精英文學(xué)和大眾文學(xué)界限模糊解析從詩經(jīng)到孔雀東南飛都沒有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀變化的內(nèi)容，故排除A項(xiàng)；根據(jù)詩經(jīng)“主要供上層階級(jí)學(xué)習(xí)、唱誦”可知并沒有反映文學(xué)作品的大眾特色，故排除B項(xiàng)；國風(fēng)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造，但成為供上層階級(jí)學(xué)習(xí)、唱誦的作品，孔雀東南飛為無名氏作品，說明文學(xué)作品并沒有折射社會(huì)階層的分化，而是體現(xiàn)了精英文學(xué)與大眾文學(xué)的界限模糊，故排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。2．2019浙江溫州九校聯(lián)考宋室南渡之后，由于社會(huì)變遷、國運(yùn)式微，文人士大夫的“廟堂”情懷比較突出，他們的忠君愛國意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色BA．體現(xiàn)市民階層的政治需求B．表明文學(xué)創(chuàng)作深受理學(xué)影響C．反映君主專制強(qiáng)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．在李清照與柳永身上表現(xiàn)明顯解析根據(jù)材料“宋室南渡之后”、“他們的忠君愛國意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的‘義理’傾向”等信息可知，宋朝文人注重儒家的忠君愛國思想和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，表明其文學(xué)創(chuàng)作深受理學(xué)影響，B項(xiàng)正確。材料反映文學(xué)創(chuàng)作理念深受理學(xué)影響，而不是體現(xiàn)市民階層的政治需求，排除A項(xiàng)。材料沒有涉及君主專制強(qiáng)化的信息，而是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作理念深受理學(xué)影響，排除C項(xiàng)。李清照與柳永的詩詞反映的是婉約派的文學(xué)特色，與市民情趣有關(guān)，與材料不符，排除D項(xiàng)。3．2019北京豐臺(tái)期末宋代興起一種“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”的文藝風(fēng)格。這種風(fēng)格產(chǎn)生的原因是CA．民族政權(quán)并立B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．市民階層興起D．格物致知的學(xué)風(fēng)3置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣?！毕铝欣L畫作品中符合這一觀點(diǎn)的是BA．人物龍鳳圖B．漁莊秋霽圖C．清明上河圖D．和合獻(xiàn)寶圖解析材料中“作畫必先立意以定位置”反映的是文人畫，漁莊秋霽圖屬于文人畫，故B項(xiàng)正確。人物龍鳳圖表現(xiàn)的是龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景，故A項(xiàng)不符合題意。清明上河圖為北宋風(fēng)俗畫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。和合獻(xiàn)寶圖屬于木版年畫，故D項(xiàng)不符合題意。7．2018江西景德鎮(zhèn)盟校聯(lián)考有清朝康乾“揚(yáng)州畫派”的畫作里，鄭燮的竹石具有“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，李鮮的鶴擔(dān)負(fù)著“喚起人間為善心”的重任，黃慎筆下的鬼則是一副“有錢能使鬼推磨”的神情。由此可知，他們的繪畫AA．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的精神B．已經(jīng)失去了文人畫特質(zhì)C．強(qiáng)烈批判了現(xiàn)實(shí)的黑暗D．滿足了市民的精神需要解析根據(jù)“任爾東西南北風(fēng)”“擔(dān)負(fù)著‘喚起人間為善心’的重任”“有錢能使鬼推磨”可知，他們的繪畫具有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任的責(zé)任感，體現(xiàn)經(jīng)世致用的精神，A項(xiàng)正確；文人畫強(qiáng)調(diào)意境，他們的繪畫體現(xiàn)了各自的思想和情趣，符合文人畫特點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)是風(fēng)俗畫的特點(diǎn)，不符合題意，排除。8．2018遼寧大連雙基測(cè)試北宋時(shí)期，張擇端畫清明上河圖、瓦舍出現(xiàn)、柳永的詞在市井間廣泛傳唱等現(xiàn)象的出現(xiàn)從本質(zhì)上說明AA．城市經(jīng)濟(jì)繁榮B．自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體C．文化的平民化D．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

簡(jiǎn)介：讀與孩子交流的藝術(shù)有感讀與孩子交流的藝術(shù)有感原文摘錄1、聽，讓孩子把話說完，在聽孩子表述的過程中，要表現(xiàn)出我們最大的耐心聽、點(diǎn)頭、微笑、贊許，這是我們與孩子交流時(shí)需要做的第一個(gè)原則。2、其實(shí)我們與孩子交流就是想知道他們內(nèi)心的真實(shí)想法。3、孩子總會(huì)做大家不滿意的事，所以我們講論事不說理，說理不問人，不評(píng)價(jià)人，這是很關(guān)鍵的既然談溝通的藝術(shù)，談交流的藝術(shù)，我們就要想語言的功能。語言的語怎么寫呢言字旁加個(gè)吾，講我說的話。所以對(duì)于我們很多朋友來講，與孩子講話，我們要有幾個(gè)原則，如果說我們能掌握這些原則，我們就可以與孩子很好的交流。第一，聽，讓孩子把話說完，在聽孩子表述的過程中，要表現(xiàn)出我們最大的耐心，我們不僅聽，我們還要微笑還要點(diǎn)頭，甚至于我們還要有詫異的表情，比如說是嗎，真的是這樣嗎，太棒了，這么好玩，這么有趣，這樣講了以后，孩子就能融進(jìn)這個(gè)集體，它能熱愛這個(gè)集體，聽、點(diǎn)頭、微笑、贊許，這是我們與孩子交流時(shí)需要做的第一個(gè)原則。們還要注意，論事不說理，說理不論人。這是一個(gè)很重要的也是很關(guān)鍵的，孩子總會(huì)做大家不滿意的事，所以我們講論事不說理，說理不問人，不評(píng)價(jià)人，這是很關(guān)鍵的。要想與孩子有個(gè)更好的溝通交流，首先做好我們自己，和我們的家人交流，和我們的另一半交流，這也是我們交流的原則，交流的方向，能聽懂孩子的話是高明的，能知道孩子想什么是聰明的，能夠知道孩子未來做什么更聰明，我們不是給孩子算命，而是知道孩子要做什么，以后聊怎樣激發(fā)潛能，怎樣開家長(zhǎng)會(huì)。作為家長(zhǎng)要想了解孩子的內(nèi)心世界，首先要會(huì)與孩子交流溝通，交流溝通很重要，使得我們一生都與孩子有話說，從今天做起，從現(xiàn)在做起就可以了。

簡(jiǎn)介：談播音主持有聲語言表達(dá)的藝術(shù)性【摘要】播音員、主持人從最初給我們帶來的新鮮感到長(zhǎng)期以來只“傳聲”的工作定式，人們似乎把更多的目光放在了他（她）們的外在形象上，“端莊大方、聲音清晰、字正腔圓”似乎已成了人們對(duì)這一職業(yè)人員的全部要求，然而人際傳播的特點(diǎn)告訴我們，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，播音主持語言還應(yīng)注意表達(dá)的藝術(shù)性，即在情感的真實(shí)性、傳播的人性化、語言的口語化、內(nèi)容的準(zhǔn)確性上下功夫，方能達(dá)到生動(dòng)傳播的目的?！娟P(guān)鍵詞】播音；主持；有聲語言；藝術(shù)性；傳播一、有聲語言的概念人類的自然語言都是利用發(fā)聲器官（肺、氣管、喉腔包括聲帶、咽腔、口腔、鼻腔）發(fā)出聲音，我們用這些不同的聲音來表達(dá)意義。因此，我們把人類的自然語言稱為有聲語言。有聲語言能夠表達(dá)豐富復(fù)雜的意義，能夠充分滿足生活交際的需要。它能描寫、反映客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人的思想感情，甚至表達(dá)一些虛幻的想象的概念。有人說，凡是人能想到的，都能用語言來表達(dá)。俗話說的“只能意會(huì)不能言傳”實(shí)際上是個(gè)人的語言表達(dá)能力的不足，而不是語言語文教師、播音員等職業(yè)都有推廣普通話的義務(wù)?？梢越桃恍┱Z音不是很好的人如何說準(zhǔn)普通話。說標(biāo)準(zhǔn)的普通話已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。3、藝術(shù)的層次藝術(shù)的層次是指播音、主持、朗誦、演講等有聲語言的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在這個(gè)層次里不僅僅要求準(zhǔn)確，還要求要表達(dá)出作品的思想感情、作品所描繪的景物、人物的性格、人物的內(nèi)心活動(dòng)等等。古人說“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬雄師”、“一言可以興邦國、片語可以退甲兵”。國外有人說“眼睛可以容納一個(gè)美麗的世界，而嘴巴則能描繪一個(gè)精彩的世界”。法國大作家雨果也說“語言就是力量。”其實(shí)這些話都是針對(duì)有聲語言的藝術(shù)性而說的。就拿播音主持語言來說吧，我們知道人的口一般有兩個(gè)功能，一是吃飯，二是交流，而播音員主持人還多了一個(gè)功能，通過我們的嘴來工作，這個(gè)工作可不同于我們?nèi)粘５闹v話。歌德說過“藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)樗皇亲匀弧?，所以我們?yīng)該從藝術(shù)的角度對(duì)播音主持有聲語言做一個(gè)分析。三、播音主持語言的藝術(shù)性作為語言藝術(shù)的播音主持有聲語言，它的藝術(shù)性一方

簡(jiǎn)介：東北大學(xué)秦皇島分校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）第I頁畢業(yè)論文題目畢業(yè)論文題目從格列佛游記看喬納森斯威夫特的諷刺藝術(shù)從格列佛游記看喬納森斯威夫特的諷刺藝術(shù)畢業(yè)論文內(nèi)容畢業(yè)論文內(nèi)容喬納森斯威夫特是偉大的諷刺作家，本文以格列佛游記為例，分析了小說中的諷刺現(xiàn)象，結(jié)合例子及與其他作家的對(duì)比，解讀了斯威夫特的諷刺藝術(shù)。畢業(yè)論文起止時(shí)間畢業(yè)論文起止時(shí)間2012年7月16日2013年6月10日指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師劉蘭職稱職稱副教授評(píng)閱人人蘇劍光職稱職稱講師東北大學(xué)秦皇島分校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）第Ⅲ頁JONATHANSWIFT’SSATIRICARTINGULLIVER’STRAVELSABSTRACTGULLIVER’STRAVELSISAMASTERPIECEOFJONATHANSWIFT,ONEOFTHEGREATESTSATIRICALWRITERSINBRITAININTHE18THCENTURYWITHITSOUTSTANDINGTHOUGHTANDARTISTICVALUE,SWIFT’SGULLIVER’STRAVELSISPRAISEDASTHEMODELFORWORLDSATIRICALLITERATUREINTHISWORK,GULLIVERISTHENARRATIVEAUTHORWITHGULLIVER’SDESCRIPTIONSOFHISADVENTUROUSEXPERIENCESONHISFOURVOYAGES,THISNOVELAIMSATREFLECTINGVARIOUSCONTRADICTIONSINTHECAPITALISTSOCIETYINTHE18THCENTURYBRITAIN,EXPOSINGANDREPUDIATINGTHECORRUPTEDPOLITICALSYSTEMSOFTHEBRITISHGOVERNMENT,CRITICIZINGTHECOLONIALPOLICIESOFEXPANDINGABROADANDEXPLOITATIONATHOMETHETHESISISINTENDEDTODISCUSSTHESATIRICARTOFSWIFT’SGULLIVER’STRAVELSTHETHESISCONTAINSFOURCHAPTERSCHAPTERONEINTRODUCESJONATHANSWIFTANDHISGULLIVER’STRAVELSCHAPTERTWOPROVIDESTHEHISTORICALBACKGROUNDOFTHENOVELANDRELATEDCRITICISMONTHENOVELCHAPTERTHREEPRESENTSANALYSISOFTHEIRONICARTINTHENOVELCHAPTERFOUROFFERSABRIEFCONCLUSIONKEYWORDSSATIREJONATHANSWIFTGULLIVER’STRAVELS；THESCHOLARSLUXUN

簡(jiǎn)介：1中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校申報(bào)表申報(bào)學(xué)校（章）泰安市岱岳區(qū)祝陽鎮(zhèn)第二中學(xué)學(xué)校類型初中泰安市教育局制3參與該藝術(shù)項(xiàng)目課外活動(dòng)的學(xué)生數(shù)人數(shù)494人，占全校學(xué)生的401％對(duì)本校開展傳承藝術(shù)項(xiàng)目的簡(jiǎn)要說明（對(duì)本校開展傳承藝術(shù)項(xiàng)目的簡(jiǎn)要說明（10001000字左右）字左右）一、藝術(shù)教育的意義中華優(yōu)秀文化藝術(shù)，是中華民族的文化藝術(shù)之生命，它體現(xiàn)了中華民族的特定存在方式，形成了中華民族文化藝術(shù)的特質(zhì)。經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄，中華文化已深深地融進(jìn)我們民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為支配人們思想行為的強(qiáng)大精神力量。黨的十七大報(bào)告把“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”作為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的四大戰(zhàn)略部署之一，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、和諧文化建設(shè)、推進(jìn)文化創(chuàng)新一起，成為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的基本措施。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面具有的獨(dú)到作用，它承載著中華民族的基本價(jià)值追求，它蘊(yùn)含的是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和學(xué)校各項(xiàng)工作有著重要的理論與實(shí)踐意義。藝術(shù)教育已經(jīng)成為我校素質(zhì)教育百花園中一朵光彩耀眼的奇葩，在區(qū)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。二、校本課程實(shí)施我校的音樂課程突出課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展，旨在促進(jìn)每一位學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展和生命品質(zhì)的提升。在建設(shè)中注重將音樂課程置于整個(gè)學(xué)校課程規(guī)劃的框架之中，基于每一位學(xué)生的發(fā)展，基于學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和師資專長(zhǎng)，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新起始年級(jí)開設(shè)二胡、葫蘆絲啟蒙課，中高年級(jí)開設(shè)音樂綜合實(shí)踐課。旨在培養(yǎng)學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，使每一位學(xué)生的音樂素養(yǎng)都得到不同程度的提高。三、特色課程開展多年來，我校利用每天的課外活動(dòng)時(shí)間，以年級(jí)為單位，打破班級(jí)界限，讓學(xué)生自主選擇喜歡的音樂項(xiàng)目。讓學(xué)生在選擇中發(fā)現(xiàn)自己的音樂愛好和天賦，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中陶冶情操，發(fā)展能力。我們開設(shè)了聲樂、二胡、笛子、電子琴、口琴、豎笛、合唱、樂隊(duì)等若干個(gè)個(gè)校級(jí)音樂興趣小組，為有音樂愛好和特長(zhǎng)的學(xué)生提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺(tái)。腰鼓隊(duì)是學(xué)校的一個(gè)主要活動(dòng)小組，在重大節(jié)日的表演均得到廣大師生的一致好評(píng)，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。既陶冶了學(xué)生的藝術(shù)情操，又使學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力得到進(jìn)一步提高。本校傳承該藝術(shù)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)與條件（本校傳承該藝術(shù)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)與條件（800800字左右）字左右）1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有較先進(jìn)的藝術(shù)教育理念，認(rèn)真貫徹落實(shí)學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程，重視藝術(shù)教育工作，藝術(shù)教育管理工作機(jī)制齊全。學(xué)校成立傳承活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小

簡(jiǎn)介：馬克思的家教藝術(shù)馬克思非常重視通過游戲?qū)ψ优M(jìn)行家庭教育。他認(rèn)為，良好的家庭氛圍是教育子女的重要條件。盡管馬克思的工作十分繁忙，但他總是擠出間隙時(shí)間花在孩子身上。每當(dāng)晚餐后，馬克思就給孩子們講故事，做紙剪的輪船，還和孩子們一起把“輪船”放在一個(gè)大盆里航行。有一次，小女兒愛琳娜正起勁地玩“航海游戲”。父親用手輕輕攪動(dòng)盆水，水面頓時(shí)“波浪滾滾”，小愛琳娜立即驚慌起來，擔(dān)心翻船?！皠e慌，用力吃氣，讓小船頂著風(fēng)浪，努力向前”女兒在父親的熱情鼓勵(lì)下，鼓起小嘴，奮力吹氣，小船果真頂著“逆浪”搖搖晃晃地繼續(xù)向前航行。10歲的愛琳娜在家庭游戲的表格中填寫道，她最喜歡的座右銘是“努力向前”馬克思夫婦十分注意在幼年時(shí)發(fā)展兒童的智力。他們不等孩子們學(xué)會(huì)閱讀就親自把自己喜愛的唐吉訶德一千零一夜神曲和莎士比亞的劇本等古典文學(xué)作品的精彩片斷，富有表情地朗讀給孩子們聽。這么做，不僅豐富了家庭生活，也培養(yǎng)了孩子從小對(duì)文學(xué)的強(qiáng)烈興趣，還有良好的讀書習(xí)慣。馬克思的家教藝術(shù)馬克思非常重視通過游戲?qū)ψ优M(jìn)行家庭教育。他認(rèn)為，良好的家庭氛圍是教育子女的重要條件。盡管馬克思的工作十分繁忙，但他總是擠出間隙時(shí)間花在孩子身上。每當(dāng)晚餐后，馬克思就給孩子們講故事，做紙剪的輪船，還和孩子們一起把“輪船”放在一個(gè)大盆里航行。有一次，小女兒愛琳娜正起勁地玩“航海游戲”。父親用手輕輕攪動(dòng)盆水，水面頓時(shí)“波浪滾滾”，小愛琳娜立即驚慌起來，擔(dān)心翻船?！皠e慌，用力吃氣，讓小船頂著風(fēng)浪，努力向前”女兒在父親的熱情鼓勵(lì)下，鼓起小嘴，奮力吹氣，小船果真頂著“逆浪”搖搖晃晃地繼續(xù)向前航行。10歲的愛琳娜在家庭游戲的表格中填寫道，她最喜歡的座右銘是“努力向前”馬克思夫婦十分注意在幼年時(shí)發(fā)展兒童的智力。他們不等孩子們學(xué)會(huì)閱讀就親自把自己喜愛的唐吉訶德一千零一夜神曲和莎士比亞的劇本等古典文學(xué)作品的精彩片斷，富有表情地朗讀給孩子們聽。這么做，不僅豐富了家庭生活，也培養(yǎng)了孩子從小對(duì)文學(xué)的強(qiáng)烈興趣，還有良好的讀書習(xí)慣。

簡(jiǎn)介：用愛的語言藝術(shù)澆灌孩子成長(zhǎng)去年夏天，我坐在一張長(zhǎng)長(zhǎng)的戶外餐桌旁，附近是壯麗的大山。父母?jìng)冊(cè)诔灾忘c(diǎn)，孩子們跑到小路上去找他們的秘密城堡。二十分鐘后，七八歲的充滿活力的孩子們興沖沖地跑到餐桌跟前來，想要分享他們的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。一個(gè)興奮不已的小男孩，詹姆斯，打斷了大人們的談話?！皨屵洌瑡屵?，你肯定猜不著我們發(fā)現(xiàn)了什么”他的媽媽露出深情地微笑，小聲對(duì)他說，“我迫不及待想要知道，詹姆斯，但是大人們正在談話，一會(huì)兒就完了，等談話完了再告訴我”。在我的另一邊，另一個(gè)小男孩以同樣的興致跑向他的媽媽。“媽咪，媽咪，我們玩得太高興了”“我們?cè)谥v話別打岔”，她說道?！暗?，媽咪”“別吵你沒看到我正在談話嗎”“但是媽咪我們發(fā)現(xiàn)了”“夠了，閉嘴。史蒂夫”她吼道。我的心一沉。我知道接下來要發(fā)生什么。詹姆斯在我右邊，耐心地等待談話中止，熱情仍舊不減。在我左邊的史蒂夫，滿臉尷尬和沮喪，帶著無人分享的秘密城堡的故事從桌子旁悻悻走開。同樣的情境，完全相反的介入，對(duì)孩子的回應(yīng)方式明顯不同“等談話完了再說”和“夠了，閉嘴”這兩句在孩子心中會(huì)形成完因此，如果你對(duì)他們吼著“調(diào)皮蛋”、“自私鬼”或“大懶蟲”，他們可能就真的相信你是這么認(rèn)為的。當(dāng)他們不能肯定自己是對(duì)還是錯(cuò)時(shí)，來自于父母的評(píng)價(jià)性詞語將成為他們的固有思維。即使孩子慢慢長(zhǎng)大，你對(duì)他們所說過的話語還是很重要，因?yàn)樗麄儛勰?、敬你。孩子不僅會(huì)聽取你的話語，還能讀懂你的肢體語言。所以你覺得煩悶的時(shí)候，他們會(huì)知道。當(dāng)你拋給他們的批評(píng)和忽視越來越多時(shí)，他們就會(huì)形成這種自我意識(shí)“看我讓我的父母多么的苦惱，我真的很惹他們討厭”。你的白眼和負(fù)面灌輸就會(huì)不斷地惡性循環(huán)。然而，父母也不要過于責(zé)備自己，幾乎所有家長(zhǎng)都曾這么做沒有哪個(gè)父母會(huì)永遠(yuǎn)保持耐心，會(huì)始終注意選擇優(yōu)美的言語。但是，只要我們注意練習(xí)培養(yǎng)，好的語言就會(huì)成為習(xí)慣，我們的孩子也會(huì)將愛的語言內(nèi)化到自己的個(gè)性里。

簡(jiǎn)介：名師的課堂引導(dǎo)藝術(shù)1、新舊結(jié)合，架構(gòu)知識(shí)。名師常引導(dǎo)學(xué)生用舊知識(shí)來加深對(duì)新知識(shí)的理解，通過融新舊知識(shí)為一體，從而形成系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，減少他們?cè)谡n堂上的困惑與挫折，提高他們聽課的興趣。2、目標(biāo)明確，有的放矢。名師總能從學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，讓學(xué)生通過實(shí)踐、體驗(yàn)、參與、合作和交流等方式學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)完成老師布置的各項(xiàng)任務(wù)。3、節(jié)奏和諧，彰顯效果。名師力求通過授課節(jié)奏的調(diào)整，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生逐漸地進(jìn)入課堂，跟上老師的講解思路，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。4、換位操作，自我引領(lǐng)。讓學(xué)生站在講臺(tái)上用演講的方式詮釋教材內(nèi)容，鞏固知識(shí)點(diǎn)，活躍課堂氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)他們認(rèn)真聽課的習(xí)慣，是名師的一種另類引導(dǎo)藝術(shù)。5、辯論造勢(shì)，凝聚精神。名師根據(jù)講課的需要，總會(huì)選擇或者設(shè)置一些有爭(zhēng)議的題目或論點(diǎn)，讓學(xué)生通過激烈、緊張的辯論氣氛和強(qiáng)烈的求勝心理，去吸引學(xué)生的注意力。6、以演促講，別致新穎。名師把課文改寫成“劇本”后，師生通過共同表演的形式將課文的內(nèi)容再現(xiàn)出來，就可以形象地把學(xué)生吸引到課堂上。7、先聲奪人，直奔主題。名師注重在開始講課時(shí)，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)出新穎別致或精彩紛呈的開場(chǎng)白，以期通過引人入勝的情境設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，把他們的目光吸引到課堂上。的老師。名師在課堂上善于運(yùn)用賞識(shí)教育作為引導(dǎo)手段，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的自尊感，讓他們自覺學(xué)會(huì)自律，從而讓他們愛上課堂。16、靈活問答，巧設(shè)懸疑。名師通過靈活地提問以及問題的靈活性，去激發(fā)不同層面學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們回答的積極性，進(jìn)而引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)求知、善于求知，使他們的學(xué)習(xí)效率大幅度提升。17、興奮之火，可以燎原。名師能充分利用學(xué)生在課堂中產(chǎn)生的“興奮點(diǎn)”，或者有意識(shí)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“興奮點(diǎn)”，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們?cè)谡駣^的精神狀態(tài)，好好聽課，積極地配合老師的課堂教學(xué)。18、欲擒故縱，激發(fā)潛能。名師常有意識(shí)地給學(xué)生設(shè)置一些障礙“為難”他們，利用障礙的難度、挑戰(zhàn)性，去激發(fā)學(xué)生的求知欲、挑戰(zhàn)欲，以期尋找到破解障礙的方法。19、察言觀色，進(jìn)退有度。名師總是一邊講課，一邊隨時(shí)觀察學(xué)生的課堂反應(yīng)，并根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)，適時(shí)適度地調(diào)控自己的課堂教學(xué)，使之適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，把學(xué)生的注意力始終鎖定在課堂講解上。20、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。名師從來不讓知識(shí)游離于生活之外，他們善于引領(lǐng)學(xué)生把課本上的內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)地在課堂上獲取知識(shí)。21、連環(huán)設(shè)局，曲徑通幽。當(dāng)學(xué)生提出疑問時(shí)，名師并不直接回答，而是把問題拋向全體學(xué)生，讓他們自己尋找答案，再根據(jù)答案提出或者引申問題，讓學(xué)生繼續(xù)深入教材進(jìn)行探索。

簡(jiǎn)介：剖析課堂不良行為剖析課堂不良行為實(shí)現(xiàn)課堂藝術(shù)管理實(shí)現(xiàn)課堂藝術(shù)管理內(nèi)容提要內(nèi)容提要信息教師在上課時(shí)往往會(huì)遇到這樣的情景教師在上面精心講解，而有些學(xué)生則在下面嘰嘰喳喳講個(gè)沒完，或無所事事，心不在焉，甚至還有的學(xué)生則在偷偷的玩游戲、上網(wǎng)聊天，一幅悠然自得的樣子。課堂紀(jì)律是課堂教學(xué)有效性的保障，對(duì)于這樣的課堂現(xiàn)象，我們又該如何去掌握呢新課程為我們指明了教學(xué)的方向，但要真正達(dá)到理想的教學(xué)效果，還要努力揭開課堂紀(jì)律這個(gè)“結(jié)”，為課堂教學(xué)的有序進(jìn)展，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本次論文主要闡述了信息技術(shù)課堂不良行為的成因，及提出維持課堂紀(jì)律的有效策略。至此希望能夠拋磚引玉，引來更多的有識(shí)之士，共同研究探討，使信息技術(shù)教學(xué)走上一個(gè)新的臺(tái)階。關(guān)鍵詞鍵詞信息技信息技術(shù)課堂紀(jì)律應(yīng)對(duì)應(yīng)對(duì)策略策略現(xiàn)在很多教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生這樣的同感，現(xiàn)在的學(xué)生是越來越難教了，糾其原因則是學(xué)生的課堂紀(jì)律太差。而對(duì)于小學(xué)信息技術(shù)課來說尤其嚴(yán)重，學(xué)生在上課時(shí)說話、游戲，或是無所事事、東張西望、心不在焉，直接影響了正常的課堂教學(xué)。故而學(xué)生課堂紀(jì)律的有效管理成為了當(dāng)前教師正常教學(xué)必須面對(duì)的一個(gè)非常頭疼而又棘手的問題。以下是我對(duì)課堂行為有效管理的幾點(diǎn)見解。一、針對(duì)小學(xué)信息技術(shù)課堂不良現(xiàn)象的分析一、針對(duì)小學(xué)信息技術(shù)課堂不良現(xiàn)象的分析（一）學(xué)生方面的學(xué)習(xí)因素（一）學(xué)生方面的學(xué)習(xí)因素1、學(xué)生自身信息水平兩極化由于每個(gè)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度等的差別，從而導(dǎo)致的學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，最直接的表現(xiàn)就是在我們的課堂中常常會(huì)遇到這樣的問題，好學(xué)生吃不飽，教師的過多講解對(duì)于他們來說是一種浪費(fèi)，不利于他們的更進(jìn)一步發(fā)展，而他們也會(huì)逐漸滋長(zhǎng)自以為是、不求進(jìn)取的思想，養(yǎng)成懶懶散散的習(xí)慣，玩游戲、聊天、做一些與課堂無關(guān)的事情。而學(xué)困生認(rèn)為進(jìn)度太快，自己無法跟上，失去了學(xué)習(xí)的興趣，越學(xué)越差。這在信息技術(shù)課堂中表現(xiàn)尤其突出。2、小學(xué)生的自控能力差小學(xué)信息技術(shù)課一般是在相對(duì)面積較大的機(jī)房上課，學(xué)生面對(duì)的是電腦，在信息技術(shù)課堂教學(xué)環(huán)境中，教師經(jīng)常要在教師電腦上進(jìn)行板演操作，由于有電腦的阻隔，教師很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂行為。另外，教師面對(duì)的是很多個(gè)學(xué)生，很少有精力關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的課堂行為。因此一些自控能力比較差的學(xué)生就經(jīng)常不能抗拒周圍事物的吸引，而單機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲在信息技術(shù)課堂中學(xué)生能信手拈來，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)大的誘惑力，讓學(xué)生要不顧一切的玩上那么一會(huì)兒。而有其一必有其二，隨著氣氛的傳染，的學(xué)生，旁邊的學(xué)生看到后也就會(huì)無心上機(jī)，不顧被批評(píng)，也要先“過把癮”。游戲的危害性。并通過監(jiān)控技術(shù)對(duì)機(jī)房進(jìn)行管理，減少學(xué)生安裝、運(yùn)行游戲的機(jī)會(huì)。適當(dāng)加大課堂檢查與監(jiān)督力度，減少學(xué)生玩游戲的機(jī)會(huì)。同時(shí)適當(dāng)介紹一些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓有空余時(shí)間的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，拓展眼界。讓部分學(xué)生的技術(shù)水平及對(duì)信息技術(shù)的認(rèn)識(shí)程度達(dá)到了一個(gè)新的高度。3、優(yōu)化學(xué)生組合，減少相互影響。物以類聚，人以群分。如果喜歡講話的兩個(gè)同學(xué)坐一塊，那么要他們規(guī)規(guī)矩矩地上課，恐怕是很難了。為了優(yōu)化課堂紀(jì)律，我們要在座位安排上花點(diǎn)心思，把活潑調(diào)皮的學(xué)生和文靜內(nèi)向的學(xué)生安排坐一起，比如男女同學(xué)同桌是一個(gè)不錯(cuò)的方法。由于信息技術(shù)教師對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)不夠清楚，這就需要向班主任老師了解，聽取班主任的意見，力求座位安排的更加科學(xué)。（二）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)（二）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)促進(jìn)課堂和諧發(fā)展促進(jìn)課堂和諧發(fā)展課堂教學(xué)可以認(rèn)為是教師一種經(jīng)精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)表演。有效的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，體現(xiàn)教育教學(xué)理念，使之科學(xué)化合理化，同時(shí)還要增加學(xué)生執(zhí)行任務(wù)的趣味性，體現(xiàn)教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。毫無疑問，有效的任務(wù)設(shè)計(jì)能激發(fā)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之自主地投入到任務(wù)之中，使每個(gè)層次的學(xué)生都有提高，使學(xué)生的身心得到健康全面的發(fā)展。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，可以從不同的方面來考慮如何進(jìn)行有效的任務(wù)設(shè)計(jì)。1、教學(xué)任務(wù)合理分層，促使學(xué)生分層提高教師根據(jù)學(xué)生水平的差異分為A、B、C三組，在教學(xué)時(shí)讓不同的學(xué)生完成不同層次的任務(wù)，解決好學(xué)生吃不飽而去做與課堂無關(guān)的事情。同時(shí)，學(xué)困生也有更多的時(shí)間讓他完成任務(wù)。2、巧用教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)選取有效的、與學(xué)生密切相關(guān)的素材，對(duì)于學(xué)生能否積極完成任務(wù)有很大關(guān)系。在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，若只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不注重素材的生活性，實(shí)踐性，那在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上也會(huì)大打折扣。例如在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用WORD來制作小報(bào)時(shí)，若只是為了講解文字、圖片的插入設(shè)計(jì)而隨意編排一些文字圖片內(nèi)容，學(xué)生根本就沒興趣聽老師一遍又一遍的嘮叨其操作方法，假若提供給學(xué)生的素材是一些關(guān)于影視明星之類的學(xué)生平時(shí)就感興趣的資料，不用老師講，學(xué)生也會(huì)主動(dòng)地去嘗試著將這些他們喜愛的資料組合成一個(gè)漂亮的小報(bào)，在組合的過程中發(fā)現(xiàn)問題會(huì)主動(dòng)地請(qǐng)教老師，這比起一味地要求他們學(xué)習(xí)如何操作，效率明顯提高。3、注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生求知欲望展現(xiàn)創(chuàng)造生活中的事件或現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，促使其學(xué)生的思維得到前所未有的激發(fā)，自發(fā)地產(chǎn)生“我想做些什么”的問題，形成任務(wù)。例如我們?cè)诮虒W(xué)14因特網(wǎng)上游寶島時(shí)，我們可以創(chuàng)建這樣的一個(gè)情節(jié)讓學(xué)生作為寶島臺(tái)灣的小導(dǎo)游，教師是一位外國的旅游愛好

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簡(jiǎn)介：第1頁校藝術(shù)團(tuán)工作計(jì)劃校藝術(shù)團(tuán)工作計(jì)劃3篇校藝術(shù)團(tuán)工作計(jì)劃一藝術(shù)團(tuán)工作計(jì)劃（1508字）藝術(shù)團(tuán)根據(jù)學(xué)生會(huì)規(guī)章制度和學(xué)生會(huì)藝術(shù)團(tuán)管理制度章程的精神，緊緊圍繞“全心全意為同學(xué)服務(wù)”的工作要求，以學(xué)校特色建設(shè)為抓手，努力構(gòu)建書香校園、和諧校園、文明校園和活力校園。為使新學(xué)期工作有新突破，特制定本計(jì)劃。一、指導(dǎo)思想學(xué)生會(huì)規(guī)章制度和學(xué)生會(huì)藝術(shù)團(tuán)管理制度章程的精神，緊緊圍繞“全心全意為同學(xué)服務(wù)”的工作要求，以學(xué)校特色建設(shè)為抓手，努力構(gòu)建書香校園、和諧校園、文明校園和活力校園。為使新學(xué)期工作有新突破，特制定本計(jì)劃。一、指導(dǎo)思想為指針，按照學(xué)校學(xué)生會(huì)的工作精神，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象、熱情服務(wù)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”和“知識(shí)提升品味、文化打造經(jīng)典、創(chuàng)意引領(lǐng)時(shí)尚、藝術(shù)改變?nèi)松钡慕逃砟?，聚焦學(xué)校特色建設(shè)，致力追求內(nèi)涵發(fā)展，使學(xué)校成為新華教育均衡發(fā)展中的一張王牌，建立健全藝術(shù)團(tuán)各項(xiàng)管理規(guī)章制度，加大管理實(shí)施力度，實(shí)施規(guī)范管理。倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，把握以學(xué)校發(fā)展為中心、充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)團(tuán)師生積極性，搞好藝術(shù)團(tuán)隊(duì)伍建設(shè)，和日常訓(xùn)練，打造精品節(jié)目，彰顯學(xué)校特色，使藝術(shù)團(tuán)成為具有“廣泛性、持久性、示范性”的文藝團(tuán)體，成為校園文化的一面旗幟，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校“小科做大、文科做強(qiáng)，理科做好”的目標(biāo)和外顯新華特色而努力奮斗。二、工作目標(biāo)第3頁精心營(yíng)造校園文化，推進(jìn)特色建設(shè)；打造特色部門、培養(yǎng)個(gè)性人才開展以藝術(shù)性的特色活動(dòng)，做好校學(xué)生會(huì)的工作。強(qiáng)化四項(xiàng)工作加強(qiáng)常規(guī)管理，努力在管理上求突破；加強(qiáng)節(jié)目質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)，努力在評(píng)價(jià)方面有突破；加強(qiáng)各組建設(shè)，努力在節(jié)目的多樣化上有突破；加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，努力在形象禮貌上有突破。四、具體工作以學(xué)校特色建設(shè)為中心，追求學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展學(xué)校從自身實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)學(xué)校特色建設(shè)的理論支撐和著力點(diǎn)，學(xué)校將特色定位于營(yíng)造學(xué)校特色藝術(shù)文化，打造個(gè)性特色人才，培養(yǎng)“技能＋個(gè)性化”的優(yōu)秀學(xué)生。圍繞這一特色，著力做好突出校園文化特色建設(shè)讓學(xué)校擁有良好的校園文化有著良好的德育功能，中國古代哲人，從孟母三遷到孟子的“近朱者赤近墨者黑”以及荀子強(qiáng)調(diào)的“蓬生麻中，不扶自直”等事例都從不同的側(cè)面說明了這個(gè)道理。以校園環(huán)境建設(shè)為基礎(chǔ)，營(yíng)造文化育人的氛圍。以強(qiáng)化興趣，培養(yǎng)特長(zhǎng)；激活興趣，展示特長(zhǎng)”為總體思路，以豐富多彩的文藝活動(dòng)開展為抓手，力爭(zhēng)在藝術(shù)方面形成鮮明的特色，切實(shí)為學(xué)生的快樂成長(zhǎng)服務(wù)。五、招新要求招新人數(shù)大約8人招新要求有舞蹈小品歌曲的的相關(guān)特長(zhǎng)，有責(zé)任心，有編排舞蹈的能力，對(duì)舞蹈動(dòng)作很熟，能吃苦