簡(jiǎn)介：譬鼯馳71分類號(hào)單位代碼J20610028首都一師范大學(xué)。一J’頤士毒學(xué)、位、玲文、◆J筆法與繪畫O≤I，。、，。，J。，O，H_遴霉西方繪畫藝術(shù)中典型筆蔫所承載的彤零霉嗦與時(shí)代精神，，。一1一。I|。，I’。研究生張偉_、一指導(dǎo)教師段正渠教授J學(xué)科專業(yè)|美術(shù)學(xué)、～、、。?！?。一。一?！劭剖┯彤嬀u(yù)與罄_、’一漤繁暴0。1～I(xiàn)。一J一～，、，JJ’J22T耋R‘J。。J。I|≤‘，。。。一I‘二J、豢’。0、』，’2006年5厚20E3J，，一二。’一、’?！踆√一。_。?！?，、。T、。。_J、、；乏加紈‰、。巒學(xué)，1_一。疊。～。一一≯一。。。。IT。ⅥL『、，_一一，、，綜上所述，繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作與鑒賞過(guò)程中的很多問(wèn)題都必然涉及到筆法這一形式語(yǔ)言因素關(guān)鍵字筆法形式語(yǔ)言審美判斷NI

簡(jiǎn)介：南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文隨心躍動(dòng)論康定斯基繪畫中線條的表現(xiàn)性姓名張璟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)（油畫藝術(shù)）指導(dǎo)教師沈行工陳世寧20080420ABSTRACT20THCENTURYABSTRACTARTISTHEMAINSTREAMOFMODERNARTARTFORMSKANDINSKYASAPIONEEROFABSTRACTART，ARTANDTRADITIONALWESTERNAESTHETICTHEORYEXPLOREDINDEPTHEXPLORATIONONTHEBASISOFMODERNARTFROMTHETRADITIONALTOTHENATURALPURSUITOFTHESPIRITOFMOXIESELFLIFEHEWILLBETHEFIRSTTIMEELEMENTSFROMTHETRADITIONALIMAGESASPORTRAYEDINADETACHEDFROM，ANDDEVELOPEDABASICFORMFACTOROFTHEPERFORMANCEPOTENTIALANDCREATEANEWLANGUAGEOFPAINTINGLINESASONEOFTHEBASICELEMENTSOFPAINTING，ITSOWNPOLYSEMYOFTHESCREENTOEXPRESSMEANINGANDANEXTREMELVRICHINKANDINSKY’SABSTRACTWORKSPLAYANIMPORTANTROLETHISPAPERATTEMPTSTOABSTRACTARTTHROUGHTHESOCIAL，PHILOSOPHICALBACKGROUNDOFKANDINSKYTOFORMHISARTISTICPHILOSOPHY，ANDHOWTOCHOOSE1INESASITSMAINMEANSOFPERFORMANCEFURTHERANALYSISOFTHEDEVELOPMENTOFARTINITSDIFFERENTPERIODSKANDINSKYWORKSINTHEUSEOF1INESOFHOWTOABSTRACTDESCRIBEDASAFUNCTIONOFCHANQESINEXPRESSIONKANDINSKYPAINTINGANDEXPLOREMEANSUNIQUETOTHEFORMATIONANDUSEOFTODAY’SARTISTS1EARNKEYWORDLINECONCRETEABSTRACTSPIRITⅡ

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文晚明繪畫中“心學(xué)”因素的嬗變姓名葉原申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師邱正倫20090401兩南大學(xué)碩士學(xué)何論文摘要THEEVOLUTIONOF“MIND“FACTORSINTHEPAINTINGOFLATEMINGDYNASTY1GRADUATEOFARTAESTHETICSYEYUANTHEGUIDANCEOFTEACHERQIUZHENGLUNABSTRACTINTHISPAPERTOTHELATEMINGDYNASTYPAINTINGOF”MIND”FACTORFORTHESTUDYACCORDINGTOMAXWEBERSDEFINITIONOF”THEMODERNSELFGOVEMMEMISINCHAOSINTHERELIGIOUSMETAPHYSICSOFTHEVALUEOFTHEFIELDOFDIFFERENTIATION，””INTLLISDIVISIONOFTHEARTSHAVEBEENINTERESTINGTOJUDGEMORALJUDGMENTSREPLACED，ARTWILLGRADUALLYASSUMEAALTERNATIVERELIGION’SALVATION’FUNCTIONMAKINGTHEDAILYLIVESOFPEOPLEFROMTHESAMEEMANCIPATEDRATIONAL”WHENWRITINGTHEINTRODUCTIONOFTHE”SUBJECTIVITY”O(jiān)FTHE”MODERN”INTHECONTEXTOFTHECONCEPTART”SUBJECT“OFTHECONCEPTOFSTUDYOFCONFUCIANETHICSASAKNOWLEDGESYSTEMORTHODOXYONEOFTHE’’MIND”O(jiān)FTHEPROCESSOFEVOLUTIONATTHESAMETIME，INTHESTUDY”MIND，”THEEVOLUTIONPROCESSWILLALSOBETRACEDBACKTOTHEWHOLEORTHODOXYOFTHEONGMOFCONFUCIANISMCITINGHEGEL’S”AESTHETICS”CONCEPTINTHEDEVELOPMENTOFTHEARTS，UNDERTHEARTISTICSPIRITANDTHEOBJECTIVEEXISTENCEOFTHEMAINDIFFERENCEWILLBETHERELATIONSHIPBETWEENTHEDEVELOPMENTOFCONFUCIANISMISDIVIDEDINTO”O(jiān)RIGIIL；ALCONFUCIANISM”THEOBJECTIVEEXISTENCEOFTHESPII亂ISGREATERTHANTHEPRINCIPAL”SCIENCE”THEMAINOBJECTIVEEXISTENCEOFSPIRITANDHARMONY一’’MIND”THEMAINOBJECTIVEEXISTENCEOUBIDETHESPIRITOFOVERFLOWINTHREESTAGES，ANDGRADUALLYSORTOUTINTHETHREEMAINSTAGESOFTHESPIRITUALWORLDOFTHESTATUSOFARTTOEXPLORETHECLASSICALCHINESESOCIETY，THEARTS，”SUBJECTIVITY”O(jiān)FTHEAWAKENING，THEDEVELOPMENTPROCESSOFTHEDECLINETOTHEENDSPECIFICALLYADDRESSEDINTHEMAINBODYOFCLASSICALCHINESEARTANDTHEPROCESSOFAWAKENINGTOWESTEMSOCIETYWILLBC”MODERN”INTHEPROCESSOFARTPRODUCEDBY”SUBJECTIVITY”FACTORWITHWHICHTOCARRYOUTTHELIGHTTHROUGHTHECOMPARISONOFTWODIFFERENTOUTCOMES，AMOREINDEPTHEXPLORATIONOFTHECLASSICALARTSINCHINESESOCIETY，”SUBJECTIVITY’OFTHEREASONSFORTHEDECLINE，ANDTHEREASONSFORTHEENDWILLBESLIGHTLYEXTENDED，STATEMENTSPRESENTTHEDEVELOPMENTOFTHEARTSINCHINESESOCIETYAPPEARSCONFUSEDKEYWORDSTHELATEMINGDYNASTYPAINTINGMINDMODERNITYSUBJECTIVITYⅡ

簡(jiǎn)介：藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10184分類號(hào)魯本斯的繪畫精神研究STUDYONTHEPAINTINGSPIRITOFRUBENS張迪美術(shù)學(xué)延邊大學(xué)本論文已達(dá)到美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文要求匿～習(xí)答辯委員會(huì)主席幽印答辯委員會(huì)委員姜鮭造印答辯委員會(huì)委員二奎查鉉印答辯委員會(huì)委員選福塞印延邊大學(xué)2016年5月16日

簡(jiǎn)介：FEMAI，ECONSCIOUSNESSINSICONGZHOUANDKAETHEKOLLWITZDRA刪GADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYMAYUANYUANSUPERVISORPROF．WANGWEIMARCH，2016觀念的藝術(shù)史價(jià)值和對(duì)當(dāng)代女性繪畫的引導(dǎo)來(lái)剖析二人藝術(shù)的價(jià)值和對(duì)女性繪畫的深遠(yuǎn)影響。本文通過(guò)對(duì)周思聰和珂勒惠支各具特色的藝術(shù)進(jìn)行全面深入的分析，試圖把握兩位畫家在繪畫中所展現(xiàn)出的女性對(duì)自身和對(duì)社會(huì)的關(guān)注與熱愛(ài)，以此引起更多人對(duì)女性心理和女性情感的重視。這種對(duì)繪畫中女性意識(shí)的深層次剖析與闡述，深刻而全面的展現(xiàn)了女性繪畫的特有魅力，這對(duì)以后的女性繪畫創(chuàng)作和女性形象相關(guān)繪畫的解讀都有非凡的意義。關(guān)鍵詞周思聰，凱綏珂勒惠支，女性意識(shí)，悲憫，堅(jiān)韌II

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名尸丞送和日期州驢年夕月IP日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密口。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4’’作者簽名導(dǎo)師簽名從“八五”美術(shù)運(yùn)動(dòng)起，有一大批年輕藝術(shù)家受個(gè)性化和政治化影響，開始大量使用單色來(lái)表達(dá)藝術(shù)作品的純粹性和客觀性；進(jìn)入二十一世紀(jì)，越來(lái)越多的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家運(yùn)用單色來(lái)表達(dá)自己在媒體時(shí)代的視覺(jué)文化感受。在中國(guó)社會(huì)逐漸融入世界經(jīng)濟(jì)和文化格局的過(guò)程中，他們或顯現(xiàn)了這種“單色”趨向，或表達(dá)了高揚(yáng)人文豐義理想追求受到遏制后價(jià)值觀念坍塌的無(wú)奈和內(nèi)斂，或描述了中國(guó)社會(huì)城市化進(jìn)程中物質(zhì)主義與人的精神和?；罘绞街g的控制與反控制，或揭示了曾經(jīng)作為集體經(jīng)驗(yàn)和記憶的圖像資源對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在影響，或記錄了在無(wú)主題、無(wú)理想、無(wú)偶像時(shí)代個(gè)人精神的漂移、迷茫和困惑?；诖?，文章以中國(guó)當(dāng)代繪畫中的“單色”現(xiàn)象為契機(jī)去探討當(dāng)代繪畫現(xiàn)狀，提出的“單色”現(xiàn)象是在圖像化、大眾化時(shí)代視覺(jué)文化語(yǔ)境下的一種可復(fù)制、可傳播的中國(guó)當(dāng)代繪畫現(xiàn)象。關(guān)鍵詞當(dāng)代繪畫單色圖像化大眾化2

簡(jiǎn)介：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文由空白沿革看水墨繪畫空間的現(xiàn)代演變姓名姚欣申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師劉進(jìn)安20040401ABSTRACTABSTRACTNEBLANKISONEOFTHEFORMCHARACTERISTICSOFTHETRADITIONALWASHITPLAYSMANYKINDSOFROLESINMENUSDIFFERENTSPECIALISTSHAVEDISSIMILARPOINTSOFVIEWSABOUTTHEROLESTHISTHESISWILLSTUDYFROMTHEPERSPECTIVEOFTHESPACESTRUCTURE，THEFUNCTIONSWHICHTHEBLANKEXERTEDTOTHETRADITIONALWBHANDTHEBLANK’SFORILLREFORMATIONINTLLEMODEMWASHFURTHERMORE，BASEDONTHESTUDYING1WILLDISCUSSTHEEVOLUTIONPROCESSOFTHESPACEINTHEMODEMWASHNOTONLYCANITTRACEBACKTOSOMEPARTICULARSOURCCSOFFORMSANDCONCEPTIONS，F(xiàn)ORTHETRADITIONALWASH’SEXPRESSIONTECHNIQUEOFTHEBLANK，BUTITHASCMCIALRELATIONSWITHTHEBLANK’SOWNCHARACTERISTICSTHETHESISWILLEXPOUNDTHEBLANK’SCHARACTERISTICSANDITSPARTICULARFUNCTIONSTOTHETRADITIONALWASHFROMTHREEASPECTS，VOIDANDENTITYTHEBLANKANDTHEVOIDSPACE，THEBLANKANDTHEEMPTINESS

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文痕跡從畫面的質(zhì)料層面談繪畫姓名路宏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)架上繪畫指導(dǎo)教師章德明20050501海人學(xué)壩I學(xué)位論文摘要一件藝術(shù)品能在很多方面滿足我們的觀看和思考，這就是我們所說(shuō)的作品魅力。人們?nèi)タ匆粡埉?，人們之所以還要駐足觀看，很大程度上是因?yàn)槔L畫所具有的特殊品質(zhì)，這里就包括筆墨、肌理、痕跡，甚至其背后隱現(xiàn)出的似乎越來(lái)越有欠缺的表達(dá)方式。繪畫，說(shuō)白了就是拿工具在材料上造出痕跡“落筆成跡，因跡生象”。這個(gè)痕跡創(chuàng)造的過(guò)程之中，諸多問(wèn)題正是本文力圖探討和研究的，作為～個(gè)繪畫實(shí)踐者，就繪畫作品本身，藝術(shù)形式及繪畫藝術(shù)的媒介予以考慮，在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，把握藝術(shù)形式、藝術(shù)符號(hào)、藝術(shù)媒介。本文以痕跡作為切入點(diǎn)，它來(lái)自繪畫的實(shí)踐，同時(shí)又是回到繪畫深思自我的必備要素。造跡沖動(dòng)是產(chǎn)生繪畫的起因之一。痕跡是對(duì)視覺(jué)藝術(shù)品質(zhì)的探究；痕跡愈純，藝術(shù)愈顯；今后的視覺(jué)藝術(shù)將無(wú)法回避痕跡的作用，痕跡學(xué)是面向未來(lái)的課題。關(guān)鍵詞痕跡筆墨人性畫面媒介

簡(jiǎn)介：中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文淺談中國(guó)繪畫的抽象性姓名指導(dǎo)教師院系部所專業(yè)完成日期樊博高潤(rùn)喜美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)2007年5月畫家在積淀深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，在筆與墨、理與法上極力展現(xiàn)自我，在似與真、形與神上求理求趣，這便形成了中國(guó)畫特有的藝術(shù)風(fēng)格一意象。這種意象可以是一種視覺(jué)的“意象”，也可以是一種聽(tīng)覺(jué)的“意象”，因?yàn)橐庀蟮姆?hào)性、意象與真實(shí)形象的差異性、意象對(duì)思維的啟發(fā)性，充分說(shuō)明意象作為中國(guó)畫表現(xiàn)風(fēng)格的重要意義和獨(dú)到之處。語(yǔ)言是人們交流中抽象出的符號(hào)，中國(guó)人把漢字的書寫發(fā)展成造型藝術(shù)，賦予用筆“以錐劃沙”、“骨法用筆”的感受，賦予書畫“橫如千里陣云，隱隱然有形；點(diǎn)如高山墜石，磕磕然突如崩”的形象，賦予章法“擔(dān)夫爭(zhēng)道”、“俯仰揖讓”的秩序，這些都是對(duì)萬(wàn)物的通感，對(duì)自然過(guò)程的通變，是純意象的表現(xiàn)，是作品內(nèi)涵的抽象。這種抽象的意境來(lái)自筆墨情趣；這種抽象的神韻來(lái)自離形得似；這種抽象的風(fēng)格來(lái)自以形寫神。這是有別于西方繪畫的抽象。19世紀(jì)末以前，西方造型藝術(shù)就一直高舉著“藝術(shù)摹仿自然”的大旗，到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方繪畫出現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)流派紛呈的局面，繪畫從具象走向抽象，不再以摹仿自然真實(shí)為己任，出現(xiàn)了“準(zhǔn)確的描繪不等于真實(shí)”的觀點(diǎn)。西方繪畫由“極似”走到“極不似”，中國(guó)畫始終堅(jiān)持“似與不似之間”的美學(xué)觀念。歷代中國(guó)畫家的實(shí)踐都證實(shí)了中國(guó)畫始終把具象性與抽象性巧妙地溶合在一起，鑄成了我們獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格包含著抽象的意象造型。關(guān)鍵詞中國(guó)繪畫，西方繪畫，抽象性，意象

簡(jiǎn)介：本論文將主要從繪畫實(shí)踐的視角去研究中國(guó)古代建筑與山水繪畫的關(guān)聯(lián)與相應(yīng)的表現(xiàn)技法。唐宋以來(lái)傳世山水畫作品中普遍存在屋木的痕跡，本論文以此為線索，著力分析屋木與山水的融糅與演變歷程，以畫家、作品為第一手材料，詳論屋木山水的圖式與趣味，并充實(shí)我們對(duì)早期山水畫的認(rèn)識(shí)。論文以五個(gè)章節(jié)展開論述，第一章為屋木山水畫概述，涉及屋木與山水的融糅，繪畫的特點(diǎn)和工具情況。第二章通過(guò)中國(guó)文化中特有的觀照方式來(lái)分析屋木與山水繪畫中的空間，由此探尋以動(dòng)觀靜、由大及小、以大觀小的視覺(jué)表達(dá)慣例。第三章以郭忠恕為屋木山水的承啟點(diǎn)，梳理郭忠恕的屋木山水畫成就。第四章針對(duì)不同時(shí)代畫家及作品展開解析，闡述屋木山水畫的精神本質(zhì)，以及這種追求在其演變歷程中的重要性。第五章討論了后期屋木山水呈現(xiàn)出的新題材及表現(xiàn)形式，重點(diǎn)分析屋本山水中傳統(tǒng)趣味的延伸以及在新領(lǐng)域中的活力。本論文謹(jǐn)以一個(gè)繪畫實(shí)踐者的觀點(diǎn)，在屋木與山水繪畫中，選擇具有代表意義的屋木山水作品來(lái)探索曾經(jīng)閃爍著前人智慧的繪畫，這種蘊(yùn)聚著古典智慧的傳統(tǒng)藝術(shù)必將對(duì)現(xiàn)代學(xué)院園林山水繪畫的演變提供新的思路與借鑒。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多傳統(tǒng)山水繪畫對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文我從繪畫看中國(guó)姓名李幼峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師尚揚(yáng)200351EVERSINCETHELASTCENTURYONWARDS，RECENTDEVELOPMENTSINCHINESEPAINTINGHAVELEFTALASTINGIMPRESSIONONHISTORY，RECORDINGTHETWISTSANDTUTNSOFMODEMCHINESEHISTORYTHEDEVELOPMENTOFCHINESEPAINTINGITSELFREPRESENTSTHEJOURNEYOFCHINA’SMODERNIZATIONTHEWAYWEPAINTISTHEKEYTOUNDERSTANDINGCHINAFORMANYYEARS，THEFUTUREOFCHINAHASBEENADEBATABLETOPIC，WITHVARIEDINDIVIDUALOPINIONEVERSINCETHEMAY4MOVEMENT，MANYDISCUSSIONSHAVETAKENPLACE，ANDCHINESEPAINTINGHASALSOTAKENONTHERESPONSIBILITYOFPROMOTINGREVOLUTIONINSOCIETYANDTHINKINGITEXPRESSESTHEWORRIES，HOPE，ANDEXPECTATIONSOFTHECHINESEPEOPLE，ANDTRUTHFULLYREFLECTSTHEDAILYLIFEOFTHECOMMONCITIZENS，INCLUDINGTHEIRCUISINEANDDAILYHAPPENINGSFURTHERMORE，PAINTINGHASBROUGHTTOLIGHTTHEEVENTSOFTHEWODDCOMPAREDWITHTHEPOLITICALHISTORYOFCHINAPAINTINGISMOREDIRECT，SIMPLE，ANDFREEHOWEVER，THROUGHOUTTHEHISTORYOFCHINESEPAINTING，THEREHAVEBEENMANYCONFLICTSANDDIFFERENCES，F(xiàn)ORCINGPAINTING，EITHERAGGRESSIVELYORCOMPULSIVELY，TOCOMPROMISETHEFATEOFCHINATHATISDEPICTEDTHROUGHPAINTINGHASBEENATTHEINTERSECTIONOFHISTORICALCHANGESTANDINGATTHEEDGEOFHISTORY，WECANSEETHATPAINTINGCANNOTREMAKECHINARATHERITUSESPOINTSANDLINESTOILLUSTRATECHINATHEREFORETHEWAYCHINAISDEPICTEDISRELATEDTOTHEWAYREALISTICCHINAACHIEVESITSGOALSOIFYOUCANDISTINGUISHTHEVARIOUSWAYSOFPAINTINGCHINATHISCANBEONEOFTHEWAYSTOKNOWCHINATHISRESEARCHPAPERREPRESENTSMYTHOUGHTSREGARDINGTHEWAYCHINAISPAINTEDTHEREMAYBENOCOMPLETECONCLUSION，YETITEXPRESSESMYPERSONALINTEREST，CONSIDERATIONS，ANDEXAMINATIONKEYWORDSTHERECENTDEVELOPMENTSOFCHINESEPAINTING

簡(jiǎn)介：云南藝術(shù)學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文20世紀(jì)90年代以來(lái)的西北女性繪畫以孫蠻、鐘曉京、燕婭婭的油畫作品為例1目錄中文摘要中文摘要2英文摘要英文摘要3引論引論41、選題的意義、價(jià)值與研究現(xiàn)狀42、研究的內(nèi)容和方法5第一章“女性繪畫”第一章“女性繪畫”61、“女性繪畫”的淵源62、從古代至現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)女性繪畫發(fā)展概況7第二章第二章西北地區(qū)女性繪畫的形成與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題西北地區(qū)女性繪畫的形成與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題10一、西北地區(qū)女性繪畫形成的時(shí)代背景10二、影響西北地區(qū)女性繪畫發(fā)展的因素121、特定地域中的自然環(huán)境122、西北女性繪畫發(fā)展的人文環(huán)境及文化背景13第三章第三章西北當(dāng)代女性畫家的個(gè)案語(yǔ)言分析與比較研究西北當(dāng)代女性畫家的個(gè)案語(yǔ)言分析與比較研究151、理念模糊性存在的演繹孫蠻的“求真之路”152、詩(shī)意哲思中的心性與真誠(chéng)鐘曉京的“家之旅”173、主題性女人的匯聚燕婭婭的“帕米爾情懷”19第四章第四章西北女性繪畫與全國(guó)其他地區(qū)女性繪畫比較中發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)西北女性繪畫與全國(guó)其他地區(qū)女性繪畫比較中發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)231、繪畫性的當(dāng)代應(yīng)用與純正性與華北女畫家（喻紅、夏俊娜）作品比較232、女性意味與詩(shī)性文化的意向性與華東女畫家（管樸學(xué)、謝中霞）作品比較253、對(duì)現(xiàn)代文化發(fā)展參與的疏離與西南女畫家（劉虹、沈娜）作品比較27第五章第五章西北女性繪畫發(fā)展的現(xiàn)狀及特點(diǎn)西北女性繪畫發(fā)展的現(xiàn)狀及特點(diǎn)30結(jié)論32參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)33致謝35云南藝術(shù)學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文20世紀(jì)90年代以來(lái)的西北女性繪畫以孫蠻、鐘曉京、燕婭婭的油畫作品為例3KEYWDSWOMENPAINTINGNTHWESTACTERISTICSPAINTINGOFFEMINISTCONSCIOUSNESSCONTEMPARYFEMALEDISCOURSEABSTRACTTHISARTICLEALONGTHE“WOMENWOMENSCULTUREFEMINISTARTFEMALEARTPAINTINGWOMEN“STARTEDWITHTHEREVIEWOFTHISTHINKINGTHENTHWESTREPRESENTATIONEDFEMALEARTISTSUNMANZHONGXIAOJINGYANYAYAPAINTINGSFEXAMPLETOTHEPAINTINGLANGUAGEANALYSISCOMPARISONOFTHECASESFROMTHEEDTHEMETHEEVOLUTIONOFSTYLECUTINTOTHESPIRITOFTHEPOINTTOTHREEASPECTSTOTEASEOUTTHESALIENTFEATURESOFTHEIRWKEXCAVATEDBYHIZONTALCOMPARISONWITHTHEEASTNTHSOUTHWESTREPRESENTATIVEOFWOMENPAINTERSINTHESIMILARITIESDIFFERENCESFROMPAINTINGOFCULTUREPAINTERLYCONTEMPARYLAUNCHEDONEBYONEFOUNDOUTENOUGHTOGAINNOURISHMENTOFEACHOTHERNTHWESTSOUGHTTOEXPLETHEDEVELOPMENTOFTHEOVERALLSTATUSOFWOMENINARTFUTUREDIRECTIONWHILEIAMPAINTINGTHEFUTUREDIRECTIONOFARTISTICCREATION

簡(jiǎn)介：隨著世界文化的發(fā)展融合，繪畫也出現(xiàn)了前所未有的繁榮。從風(fēng)格到觀念都有了不同的展現(xiàn)。我們不能說(shuō)現(xiàn)在的繪畫相比較前人一定是一種進(jìn)步，當(dāng)然更不是一種倒退。不同風(fēng)格的作品，是不同時(shí)代和文化背景下的產(chǎn)物，但無(wú)論是哪種風(fēng)格和流派的作品，都是構(gòu)建在一定的藝術(shù)規(guī)律上的。因此，研究規(guī)律和掌握規(guī)律，是每個(gè)藝術(shù)家都要經(jīng)歷的過(guò)程。本文從繪畫造型藝術(shù)的角度，研究構(gòu)圖基本規(guī)律，并且將其研究的范圍限定在構(gòu)圖中抽象平面圖形的構(gòu)成規(guī)律上。通過(guò)大量的理論說(shuō)明和作品分析，總結(jié)出平面圖形構(gòu)成的本質(zhì)規(guī)律，即藝術(shù)家的情感與畫面中圖形間的力的相互作用是支配構(gòu)圖的基本因素。重點(diǎn)在規(guī)律的論述，而對(duì)已經(jīng)形成的常見(jiàn)的構(gòu)圖模式，也從力與情感的方面進(jìn)行了分析，從而達(dá)到即知其然，也知所以然。

簡(jiǎn)介：時(shí)裝繪畫是一個(gè)記錄時(shí)裝與流行和傳達(dá)時(shí)尚理念的載體，也是一個(gè)藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的契合點(diǎn)，處于服裝產(chǎn)業(yè)、視覺(jué)傳達(dá)以及藝術(shù)創(chuàng)作等多個(gè)門類的交集地帶，在近現(xiàn)代人類文明史和服飾史中扮演著非常重要的角色。隨著商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，尤其是隨著電腦軟件的普及運(yùn)用，時(shí)裝繪畫產(chǎn)生了更多樣化的表達(dá)方式。時(shí)裝繪畫在商業(yè)中的運(yùn)用，使其在進(jìn)行商業(yè)宣傳的同時(shí)，也裝點(diǎn)了城市的整體面貌，迎合了人們?nèi)找嫣嵘叶嘣膶徝狼槿?。無(wú)論是在藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)中，還是在繪畫與商業(yè)結(jié)合的領(lǐng)域，時(shí)裝繪畫作為一個(gè)時(shí)代時(shí)尚與流行的縮影，在服裝設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)以及相關(guān)領(lǐng)域中都起到舉足輕重的作用。好的時(shí)裝繪畫作品應(yīng)同時(shí)具備商業(yè)性與藝術(shù)性的雙重屬性，并且具有一定的時(shí)代特征。時(shí)裝繪畫作為平面藝術(shù)的一種，還應(yīng)當(dāng)遵循形式美的法則，符合美學(xué)特征。在研究中，避免僵化的教條主義，靈活運(yùn)用與創(chuàng)作，將豐富時(shí)裝繪畫的表現(xiàn)形式，并使其生動(dòng)、富有美感和時(shí)代特色。時(shí)裝繪畫現(xiàn)如今已漸漸涉及海報(bào)宣傳、包裝設(shè)計(jì)等與視覺(jué)傳達(dá)相關(guān)的多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并逐漸開始成為純藝術(shù)創(chuàng)作的主題之一。近年來(lái)在該領(lǐng)域的理論研究成果中，國(guó)內(nèi)的著作大多偏向于技法，而缺乏創(chuàng)作的理論深度寫作思路也大多承襲傳統(tǒng)的敘述人體結(jié)構(gòu)、妝容發(fā)型以及服裝配飾的描繪方法、面料的表現(xiàn)手法和學(xué)生習(xí)作、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品賞析等一般思路。在對(duì)國(guó)外的專著的引進(jìn)上，則多以畫集的形式出現(xiàn)，少有語(yǔ)言評(píng)述或分析文字，整體上作品內(nèi)容相對(duì)零散，風(fēng)格多樣化而缺乏歸納整理。而其中的作品又多為他人作品，鮮有著者成體系的個(gè)人創(chuàng)作作品。對(duì)于時(shí)裝繪畫創(chuàng)作的理論研究涉及較少，相對(duì)于當(dāng)今在網(wǎng)絡(luò)以及書刊雜志上大肆流行的時(shí)裝繪畫而言，理論基礎(chǔ)顯得薄弱而單一。筆者在研究中，大量閱讀國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)、廣泛搜集資料，對(duì)時(shí)裝繪畫的發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行了歸納和分類整理。通過(guò)文獻(xiàn)檢索法、作品歸納分析法、練習(xí)和創(chuàng)作法等研究方法，致力于從繪畫的角度分析、整理和創(chuàng)作時(shí)裝繪畫，在研究其創(chuàng)新方式同時(shí)，親身實(shí)踐進(jìn)行多種相關(guān)插畫的創(chuàng)作嘗試，獲得第一手材料。將理論聯(lián)系實(shí)際，從風(fēng)格、技法、內(nèi)容等三個(gè)方面對(duì)時(shí)裝繪畫的表現(xiàn)方式進(jìn)行深入研究，探討其可以開拓的創(chuàng)新方式。此外，分別從服裝款式結(jié)構(gòu)與畫面人物造型的關(guān)系、服裝面料和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與繪畫技巧、時(shí)尚與流行對(duì)時(shí)裝繪畫創(chuàng)作的影響三個(gè)方面闡述了時(shí)裝繪畫創(chuàng)作與服裝設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。時(shí)裝繪畫藝術(shù)將有望成為繪畫、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)和商業(yè)宣傳三方面的一個(gè)新的平衡點(diǎn)。