簡介：指導(dǎo)小組成員郝兆寬副教授葉峰教授楊躍副教授鄭偉宏教授邵強進副教授陳偉講師摘要本文以哥德爾的平行論為線索討論哥德爾的數(shù)學(xué)哲學(xué)，辨明它所包含的一些困難，并指出修正哥德爾的數(shù)學(xué)哲學(xué)以避免這些困難的一個可能的方向。首先是對哥德爾數(shù)學(xué)哲學(xué)中包含的平行論的具體分析，精細(xì)地考察它在本體論方面和認(rèn)識論方面的豐富涵義。特別地，我試圖確定兩件事第一，本體論平行論作為對數(shù)學(xué)本體實在論的一個論證和蒯因的不可或缺性論證有什么不同；第二，認(rèn)識論平行論下，數(shù)學(xué)直覺的性質(zhì)和歸納法的引入對數(shù)學(xué)知識的先天性有什么影響。然后是分析平行論的困難，這包括兩點，分別對應(yīng)著哥德爾數(shù)學(xué)哲學(xué)的兩個核心概念，即作為獨立于心靈的客觀存在物的概念和數(shù)學(xué)直覺。關(guān)于前者問題在于，概念在認(rèn)識論上的核心地位與它們在本體論上的無根基性不相稱，這里說它們在本體論上無根基是指，哥德爾對本體實在論的平行論論證并不直接指向概念。至于數(shù)學(xué)直覺，我的批評則聚焦于它的現(xiàn)實性上。最后，我試圖刻畫哥德爾數(shù)學(xué)哲學(xué)的一種可能的修正方式的一般特征和發(fā)展?jié)摿?。關(guān)鍵詞哥德爾；平行論；先天后天；概念；數(shù)學(xué)直覺中圖分類號B7

簡介：江西財經(jīng)大學(xué)LWQGX|UNIVER51TYOFFINANC_＆EC州0M心論文題目中文論文題英文學(xué)校代碼密級中圖分類號UDC碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATION舍恩伯格大數(shù)據(jù)哲學(xué)思想研究目THERESEAL‘CHOFSCHONBERGER‘SPHILOSOPHYO生墮型ATA作者奎坐主導(dǎo)師黃欣榮教授申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)碩士科學(xué)技術(shù)哲學(xué)培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院研究方向大數(shù)據(jù)哲學(xué)二。一七年六月目錄JILLLLILLLIIIIIILLULLLLILLIIIIIILY3227470第1章引言111選題的背景與研究意義1111選題背景一1112選題意義212國內(nèi)外研究現(xiàn)狀3121關(guān)于大數(shù)據(jù)技術(shù)的研究現(xiàn)狀3122關(guān)于大數(shù)據(jù)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀4123關(guān)于舍恩伯格及其大數(shù)據(jù)哲學(xué)的研究現(xiàn)狀613論文的基本結(jié)構(gòu)與研究方法7131論文的基本結(jié)構(gòu)一7132論文研究方法與創(chuàng)新之處7第2章舍恩伯格與大數(shù)據(jù)哲學(xué)一921大數(shù)據(jù)時代的來臨9211大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生9212大數(shù)據(jù)的4V特征及其內(nèi)涵922大數(shù)據(jù)哲學(xué)的興起10221大數(shù)據(jù)本體論的研究11222大數(shù)據(jù)認(rèn)識論的研究11223大數(shù)據(jù)方法論的研究12224大數(shù)據(jù)價值論的研究1223舍恩伯格及其大數(shù)據(jù)時代13第3章舍恩伯格對大數(shù)據(jù)哲學(xué)的主要論述1431大數(shù)據(jù)時代的三大思維變革14311全數(shù)據(jù)思維14312混雜性思維15313相關(guān)性思維1632大數(shù)據(jù)時代價值觀的重塑17321世界的數(shù)據(jù)化1732。2大數(shù)據(jù)的商業(yè)價值18323大數(shù)據(jù)的價值鏈1933大數(shù)據(jù)時代的倫理危機及其治理20331大數(shù)據(jù)的倫理危機20332大數(shù)據(jù)倫理危機的成因21

簡介：化學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響及其哲學(xué)思考NEGATIVEIMPACTSOFCHEMICALTECHNOLOGYONECOENVIRONMENTANDPHILOSOPHICALJ_’●’。一一一UONSLDERAUONABOUTTHEM專業(yè)科堂技盔蜇堂研究生韭宏堡指導(dǎo)教師郭匠撻副教授天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院二O～一年五月■▲隨著工業(yè)化腳步的不斷加快，化學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使人類無法避免與化學(xué)物質(zhì)接觸，并且新化學(xué)物質(zhì)仍在不斷增加中。目前全世界已有近一千萬種新化學(xué)物質(zhì)問世。化學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用大大提高了人類的生活質(zhì)量，解決因人口壓力造成的糧食、資源短缺等問題，滿足了人類日益增長的需求。但是化學(xué)技術(shù)猶如雙刃劍，我們不僅要看到其有利的一面，對于化學(xué)技術(shù)在使用過程中所帶來的生態(tài)環(huán)境問題也要給予足夠的重視。本論文以生態(tài)環(huán)境問題為出發(fā)點，通過對化學(xué)技術(shù)正常使用、化學(xué)污染事故以及化學(xué)技術(shù)人為濫用對生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響進行分析和論述。并在此基礎(chǔ)上，從化學(xué)技術(shù)、人與自然的關(guān)系方面出發(fā)，分析化學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中所遇到的困境，對技術(shù)未來的發(fā)展進行哲學(xué)思考。通過查閱大量文獻發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外研究動態(tài)大多是從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)考察其對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，關(guān)于化學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境危害的反思研究成果比較零散，沒有形成系統(tǒng)的研究。本文的創(chuàng)新點在于立足前人的基礎(chǔ)上，借助文獻查閱及案例分析的方法，針對化學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響進行系統(tǒng)探究，剖析化學(xué)技術(shù)的特點以及在發(fā)展過程中所遇到的困境，從化學(xué)技術(shù)、人與自然的關(guān)系層次上進行系統(tǒng)的研究，并對技術(shù)未來的發(fā)展提出自己的見解。關(guān)鍵詞化學(xué)技術(shù)生態(tài)環(huán)境；環(huán)境問題；哲學(xué)反思；技術(shù)發(fā)展

簡介：點擊查看更多中國科技哲學(xué)發(fā)展態(tài)勢大數(shù)據(jù)分析.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：本文在江西省各類宗教場所數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，以市和縣作為基本研究單元，以1949、1978、1992、2004四個時間節(jié)點作為研究時段，綜合運用數(shù)理統(tǒng)計、ESDA以及地理空間分析方法，對江西省主要宗教場所（道教、佛教、基督教和伊斯蘭教）的時空過程和格局演變進行了探討，并由此總結(jié)了不同宗教發(fā)展階段演變模式和規(guī)律，同時再通過地理加權(quán)回歸模型分析，深入討論了四種不同類型宗教與地形、人口、交通等因子的相互作用關(guān)系。結(jié)果表明江西省的各類宗教在時間和空間上發(fā)展是不平衡的，時間上的特征表現(xiàn)四大宗教場所的數(shù)量自改革開放以來得到了迅速的發(fā)展，佛教數(shù)量增加最為明顯，基督教增長速率最快，佛教和基督教在空間呈現(xiàn)正的相關(guān)性，并形成集聚趨勢?？臻g上的特征表現(xiàn)為，優(yōu)勢宗教的區(qū)域空間格局變化明顯，優(yōu)勢宗教在空間分布較為分散，并且形成多種優(yōu)勢宗教共同占優(yōu)區(qū)域，同時四大宗教密集區(qū)從南往北擴散形成南北帶狀分布。由此可探討表明宗教的發(fā)展演變有其內(nèi)部動力機制，并且受到諸多因素的影響。宗教之間存在著相互競爭相互融合以及相互制衡的力量，這使宗教的發(fā)展演變經(jīng)歷宗教離散階段、優(yōu)勢宗教集聚階段并最終形成宗教大融合階段。在探索宗教發(fā)展階段演變模式的過程中，由此引發(fā)的對影響宗教空間分布因素的迷思，通過建立地理加權(quán)回歸模型的方式得到了解決。結(jié)果表明，就宗教場所總量而言，宗教場所的布局受交通因素影響最大的區(qū)域集中在贛州市和九江市、受人口因素影響較大的區(qū)域是新余市、而受坡度因素影響最大的的區(qū)域集中分布在贛州中部和東部以及九江中部和南昌，對佛教、道教和基督教以及伊斯蘭教，坡度，人口密度以及交通對其的影響各不相同。

簡介：博士學(xué)位論文論文題目俄羅斯白銀時代宗教文學(xué)批評觀研究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)文藝學(xué)申請人姓名申請人姓名楊旭導(dǎo)師姓名周波教授教授論文提交日期論文提交日期20172017年6月13日單位代碼10445學(xué)號2012010023分類號I06

簡介：目的梳理中醫(yī)經(jīng)典著作及現(xiàn)代中醫(yī)診斷學(xué)教材中的各種中醫(yī)辨證學(xué)方法，歸納出各個經(jīng)典對中醫(yī)辨證學(xué)的認(rèn)知與貢獻，查閱近現(xiàn)代文獻有關(guān)中醫(yī)辨證學(xué)的研究進展。從中國古典哲學(xué)系統(tǒng)中提取出哲學(xué)元素?zé)o極、太極、沖氣、陰陽，再從這幾方面闡釋傳統(tǒng)的中醫(yī)辨證學(xué)，用同構(gòu)律思維探討中醫(yī)辨證學(xué)，重點論證中醫(yī)辨證學(xué)的思維方法與臨床運用都是符合中國古典哲學(xué)系統(tǒng)同構(gòu)律而形成的，以期用同構(gòu)律使中醫(yī)辨證學(xué)更加規(guī)范化客觀化。方法采用研究方法主要包括文獻查閱、文字訓(xùn)詁、文獻梳理、歸納推理、邏輯分析等多種方法相結(jié)合。查閱館藏關(guān)于中醫(yī)辨證學(xué)的古典醫(yī)籍，梳理各部經(jīng)典中對中醫(yī)辨證學(xué)的認(rèn)識和分類。查閱中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）收錄的關(guān)于精氣學(xué)說、無極、太極、沖氣、陰陽和中醫(yī)辨證學(xué)的相關(guān)文獻。梳理中醫(yī)辨證學(xué)的文獻，獲得基于臨床實踐的中醫(yī)辨證學(xué)思維發(fā)生規(guī)律。結(jié)果對宇宙一般系統(tǒng)的發(fā)生進行哲學(xué)解釋時，中國古典哲學(xué)系統(tǒng)發(fā)生具有統(tǒng)一的發(fā)生學(xué)同構(gòu)規(guī)律。中醫(yī)證的發(fā)生是按照中國古典哲學(xué)系統(tǒng)發(fā)生而呈同構(gòu)律發(fā)生規(guī)律的。中醫(yī)辨證學(xué)是以平和質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)向著陰陽兩端方向演化，本課題主要用中國古典哲學(xué)同構(gòu)律研究中醫(yī)辨證學(xué)的思維方法，從氣類證、液類證、固類證三個方面進行了分類和歸納。結(jié)論在哲理上中醫(yī)辨證學(xué)的發(fā)展演化符合無極、太極、沖氣陰陽的演化趨勢。在數(shù)理上中醫(yī)辨證學(xué)遵循哲學(xué)同構(gòu)律推導(dǎo)出的奇數(shù)演化數(shù)學(xué)公式Y(jié)2X1。中國古典哲學(xué)系統(tǒng)同構(gòu)律可以高度歸納總結(jié)現(xiàn)有的各種中醫(yī)辯證方法，使中醫(yī)辨證規(guī)范化，科學(xué)化。

簡介：分類號密級UDC單位代碼10078華北水利水電大學(xué)碩士學(xué)位論文廣譜哲學(xué)對辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)的繼承和發(fā)展MARXISTPHILOSOPHYBROADSPECTRUMPHILOSOPHYCOMPARATIVESTUDYONTHEMATHEMATICALPHILOSOPHY研究生姓名高海泉指導(dǎo)教師張玉祥專業(yè)名稱馬克思主義基本原理所在學(xué)院思想政治教育學(xué)院二〇一四年十一月摘要廣譜哲學(xué)對辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)的繼承和發(fā)展摘要辯證唯物主義的數(shù)理哲學(xué)是用唯物辯證法的觀點分析和考察數(shù)學(xué)問題，它的研究對象是“數(shù)量型數(shù)學(xué)”，即研究數(shù)量或變量及其關(guān)系的數(shù)學(xué)。廣譜哲學(xué)把研究對象拓展到“結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)”，即研究“結(jié)構(gòu)量及其關(guān)系的數(shù)學(xué)”。這里的“結(jié)構(gòu)量”是指建立在抽象集合（任意事物的集合）上的關(guān)系、關(guān)系的關(guān)系、結(jié)構(gòu)等等。廣譜哲學(xué)的數(shù)理哲學(xué)堅持了唯物辯證法的基本思想，同時由于它的獨特研究對象而獲得了更為普遍和深刻的結(jié)果。“結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)”的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是以研究抽象的形式結(jié)構(gòu)為主要特征，以抽象的、普適性的關(guān)系與結(jié)構(gòu)為研究對象。例如集合論、數(shù)理邏輯、近世代數(shù)、圖論、拓?fù)鋵W(xué)、范疇論等。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)是狹義的數(shù)量型數(shù)學(xué)，即以研究數(shù)量或變量及其關(guān)系的數(shù)學(xué)為研究對象。運算輸出的結(jié)果仍是數(shù)量或變量。而結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)研究對象則是任意的事物、關(guān)系、結(jié)構(gòu)或過程。其運算結(jié)果仍是事物、關(guān)系、結(jié)構(gòu)或過程。本文共分為四個部分第一部分緒論，介紹了研究背景、研究目的和意義、研究現(xiàn)狀和研究方法，課題的創(chuàng)新點等。第二部分總結(jié)概括馬克思、恩格斯的數(shù)學(xué)觀，辯證唯物主義對“數(shù)量型數(shù)學(xué)”的哲學(xué)研究，即關(guān)于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的研究對象、現(xiàn)實原型、數(shù)學(xué)的辯證法和關(guān)于中國學(xué)者對馬克思恩格斯數(shù)理哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。第三部分介紹和概括廣譜哲學(xué)對“結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)”的哲學(xué)研究、概念和基本特征、研究對象的事理背景、哲學(xué)意義等。第四部分是結(jié)束語，結(jié)合個人對馬克思主義哲學(xué)與廣譜哲學(xué)關(guān)于數(shù)理哲學(xué)比較研究方面的認(rèn)識和思考，提出了廣譜哲學(xué)對辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)的繼承與發(fā)展的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞廣譜哲學(xué)辯證唯物主義數(shù)理哲學(xué)比較研究

簡介：2014屆碩士學(xué)位論文2014屆碩士學(xué)位論文數(shù)學(xué)說明的哲學(xué)分析數(shù)學(xué)說明的哲學(xué)分析作者姓名呂立超指導(dǎo)教師康仕慧副教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2014THEPHILOSOPHICALANALYSISOFMATHEMATICALEXPLANATIONSTUDENTNAMELICHAOLVSUPERVISPROFSHIHUIKANGMAJPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYSPECIALTYPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：20152015屆博士學(xué)位論文屆博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計算研究科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計算研究作者姓名王凱寧指導(dǎo)教師郭貴春（教授）學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2007年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學(xué)2015屆博士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計算研究科學(xué)哲學(xué)視域下的量子計算研究作者姓名王凱寧指導(dǎo)教師郭貴春（教授）學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2007年9月至2015年6月二〇一五年六月

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文試論斯密經(jīng)濟學(xué)自然哲學(xué)的研究方式姓名王閃閃申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師狄仁昆20090401STUDYONTHEWAYOFTHENATURALPHILOSOPHYINSMITHECONOMICSABSTRACTSTUDYOILTHEWAYOFTHENATURALPHILOSOPHYINSMITHECONOMICSABSTRACTTHEVALUEOFTHESCIENTIFICTHEORYISTHATITCANGUIDEPRACTICEEFFECTIVELYTHEWORLDFINANCIALCRISISHADSHOWNTHATSOFARECONOMICTHEORYSTILLCALLNOTEFFECTIVELYGUIDETHEPRACTICEHOWTODEVELOPITINTHEENDASTOIMPROVETHESCIENTIFICNATUREOFECONOMICTHEORYHASBECOMETHESUBJECTOFTODAY’SECONOMISTSSOWEMUSTRECOMBTHEECONOMICTHEORYFORTHIS，WEMUSTLOOKBACKTOTHEORIGINATOROFECONOMICSADAMSMITHINTHISPAPERWEINVESTIGATETHESMITHECONOMICS’SRESEARCHOBJECTIVE，METHODSANDIDEOLOGICALORIGINSANDFINDIT’SSTUDYWAYBELONGTOTHENATURALPHILOSOPHYHEATTEMPTSTOCREATEAECONOMICTHEORYLIKENEWTON’SMECHANICSWHICHCANEXPLAINTHEWHOLEECONOMYWORLDHOWEVERTHEECONOMICWORLDISDIFFERENTFROMTHENATURALWORLDANDTHEECONOMICTHEORYNOTBETHESAMEFITSTHENATURALSCIENCESTHEORYFROMTHEKNOWLEDGECHARACTERPERSPECTIVE，THEECONOMICTHEORYOFHISISJUSTTHEMIXTUREOFTHEPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESASWEKNOWFIRSTLYTHEKNOWLEDGEOFNATURALPHILOSOPHYDONOTHAVEVERIFIABLEANDPREDICTABLECHARACTERS；SECOND，THISKNOWLEDGESYSTEMSWILLINEVITABLYLEADTOSOMECONCEPTUALPROBLEMSWHICHCALLNOTBERESOLVED，SOITCANNOTIMPROVEANDDEVELOPTHROUGHTHEEXPERIENCEANDCONCEPTPROBLEMSBESOLVEDHOWEVERITISTHECLASSICALECONOMIESCREATEDBYTHESMITHTHATALWAYSREGARDITSELFASAKNOWLEDGEWHICHREVEALSTHEESSENCEANDLAWSOFECONOMYWORLD，WHICHSETUPASERIOUSMALLMADEOBSTACLESFORTHEDEVELOPMENTOFTHEECONOMICSTHEREFORE，THEANALYSISOFTHEISSUEOFCHARACTEROFSMITHECONOMICS’SKNOWLEDGESYSTEM，NOTONLYITWILLBEOFGREATVALUETOCLARIFYTHEHISTORYOFECONOMICS，THEASSESSMENTOFCONTEMPORARYECONOMICS，ASWELLASDEVELOPMENTECONOMICS，BUTALSOTOEXPLORETHEKNOWLEDGEOFPHILOSOPHYANDEPISTEMOLOGYKEYWORDSNATURALPHILOSOPHY；MERCANTILISM；AGRICULTURE；CHARACTEROFKNOWLEDGENWRITTENBYWANGSHAHSHANSUPERVISEDBYPROFDIRENKUN

簡介：整合山岳型風(fēng)景區(qū)的各種資源，處理好宗教文化與山岳環(huán)境的關(guān)系，保留山岳自然環(huán)境與人文景觀的特征，同時滿足現(xiàn)代游客的游玩需求，對規(guī)劃設(shè)計者是一大挑戰(zhàn)。論文對如何規(guī)劃風(fēng)景區(qū)的自然環(huán)境，繼承山岳型風(fēng)景區(qū)的宗教人文文化進行了探討，總結(jié)了基于宗教文化的山岳型風(fēng)景區(qū)規(guī)劃策略并進行了規(guī)劃設(shè)計實踐。研究結(jié)論如下1基于文獻資料，對我國山岳型風(fēng)景區(qū)的基本概念與規(guī)劃設(shè)計理論進行分析，探討了適合我國山岳型風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃理論體系。2提出了我國山岳型風(fēng)景區(qū)發(fā)展為前期和后期兩個階段。統(tǒng)計244個國家級風(fēng)景名勝區(qū)中，以山為名的有141個，占總數(shù)的578％。按成因、屬性和功能等不同，把山岳型風(fēng)景區(qū)劃分為地質(zhì)、氣候、歷史、文化、政治、軍事、攬勝、探險、科考、健身等17個主要類型?？偨Y(jié)了山岳型風(fēng)景區(qū)存在①山岳景觀保護不當(dāng)②宗教園林單一③商業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，并提出有①開發(fā)理念經(jīng)營模式創(chuàng)新化②規(guī)劃開發(fā)的全局性③文化主題本土化等建議。3選擇遼寧千山風(fēng)景區(qū)、陜西天臺山風(fēng)景區(qū)、四川峨眉山風(fēng)景區(qū)、廣東西樵山風(fēng)景區(qū)、廣西桂平西山風(fēng)景區(qū)進行案例分析，得出可以借鑒的內(nèi)容包括①以山岳為依托，完善風(fēng)景區(qū)基本功能②以宗教為亮點，剖析動植物資源準(zhǔn)確定位③以旅游為觸媒，帶動山岳景區(qū)品牌發(fā)展。4提出了基于宗教文化的山岳型風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃策略包括①遵循整體性、人文性、生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟性等原則②注重神話傳說的氛圍渲染、順應(yīng)自然的空間環(huán)境、天地自然的風(fēng)水形勝、樓臺隱映的古典園林、相地合宜的建筑選址、畫龍點睛的景觀節(jié)點、朝山進香的拜謁風(fēng)俗等宗教要素的提煉③關(guān)注山水自然、人文景觀、大眾行為的審美意象④把握總體布局、道路布設(shè)、基址選擇、建筑營構(gòu)、入口處理、植物造景等規(guī)劃要素與環(huán)境的融合⑤注意遺留物質(zhì)文化、宗教文化、山岳地形文化、鄉(xiāng)土植物資源的保護和延續(xù)。5對廣西都嶠山風(fēng)景名勝區(qū)重點建設(shè)區(qū)進行概念性規(guī)劃，堅持“文化為魂、休閑為體、生態(tài)為本”的規(guī)劃理念，對景區(qū)進行園林景觀的提升，宗教文化的整合。方案保護和深化了場地原有面貌，展示宗教文化、城市精神、生活方式和低碳科技的生態(tài)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文全球化對我國的影響及其哲學(xué)意蘊姓名張宇申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師何穎20090710黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHISERA,NOTHINGLIKEGLOBALIZATIONCANCAPTUREHUMAN’SATTENTION，WHETHERWILLINGORNOT，GLOBALIZATIONISTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYHASBEENAMAJORVEND．INTHISPAPER，F(xiàn)IRSTSORTOUTTHEMEANINGOFGLOBALIZATION，CHARACTERISTICSANDTHEHISTORICALPROCESSOFGLOBALIZATIONANDITSDRIVINGFORCE．HOWEVER，THECONCEPTOFGLOBALIZATION，ITISDIFFICULTTOGIVEAPRECISEDEFINITION，BUTTOBESURETHAT，WITHINDEPTHSTUDY,HASBEENRECOGNIZEDTOBEBOTHATTHEMACROANDMICROLEVEL，TOUNDERSTANDANDGRASPTHECONCEPTOFGLOBALIZATION．FOLLOWEDBYADISCUSSIONOFGLOBALIZATIONONCHINA’SECONOMIC，POLITICAL，CULTURALANDEDUCATIONALIMPLICATIONS．ITCANBESAIDTHATTHEEMERGENCEOFGLOBALIZATIONAFFECTSEVERYASPECTOFHUMANLIFE，ASSCIENCEANDTECHNOLOGYANDTHERAPIDDEVELOPMENTOFCIVILIZATION，PEOPLEAREENJOYINGTHEWAVEOFGLOBALIZATIONBROUGHTABOUTBYACOMMONOUTCOME，HOWEVER,ATTHESAMETIMETHEEVERYCOUNTRIESANDREGIONSAREFACEDWITHNEWPROBLEMSITBROUGHTABOUT．THEEMERGENCEOFTHESENEWPROBLEMS，ADIRECTIMPACTONTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETY．FINALLY,TOCLARIFYTHEISSUEOFGLOBALIZATIONCAUSEDBYPHILOSOPHICALREFLECTION．THROUGHTHECONCEPTANDCHARACTERISTICSOFGLOBALIZATIONANDTHEGLOBALIZATIONOFCOMBINGTHEIMPACTOFTHENATURETHATWEHAVEABETTERUNDERSTANDING，SOTHATWECANFACEITCALMLYTOOUROPPORTUNITIESANDCHALLENGES．KEYWORDSGLOBALIZATION．THEIMPACTOFGLOBALISSUES，IMPLICATION

簡介：江西財經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)哲學(xué)評析姓名李丹申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師周書俊20091201產(chǎn)業(yè)哲學(xué)的基本觀點，嘗試提出了我國產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策建議，具體提出了實行區(qū)域互補共進，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)建環(huán)境經(jīng)濟政策體系，切實治理環(huán)境頑疾；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟及非物質(zhì)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)對資源短缺壓力；加強技術(shù)創(chuàng)新力度，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)這四個方面的建議?！娟P(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)哲學(xué)可持續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展2

簡介：天津大學(xué)碩士學(xué)位論文有限理性的哲學(xué)假定及在銀行信貸決策中的應(yīng)用姓名馬衛(wèi)紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師韓永進20090501ABSTRACTBANKLOANING，ASAMEASUREOFSUPPORTINGTHEDEVELOPMENTOFNATIONALECONOMICS，WHOSEDECISIONLEADSTOTHEFULFILLMENTOFTHESOCIALECONOMICBENEFITS，HAVEALLIMPORTANTEFFECTONTHESOCIALDEVELOPMENTASFORTHEFOURLARGESTATEOWNEDCOMMERCIALBANKS，IFMEYCALLNOTTAKEAACTIVEEFFECTONSOCIETYECONOMICSANDTHEMSELVES，EVENLEADSTOTHELOSTOFNATIONAIRESOURCEANDECONOMICBENEFITS，WHICHISCALLEDLOANINGMISDECISIONTHEMISDECISIONMAYBETHEDISOBEYALOFTHERULESORSUBJECTIVEDECISIONORPOWERABUSEBUTTHESEPROBLEMSAREOKCOMPLETELYBYMEANSOFGOODPRINCIPALAGENTTHEORYANDEFFECTIVESUPERVISIONANDMOTIVATIONTHEORYTHETRADITIONALLOANDECISIONISREACHEDATARATIONALCONDITIONWHICHINCLUDESCOMPLETEINFORMATION，RIGIDDECISIONPREFERENCEANDCOMPLETELYDEAL崦ABLITY，ETCBUTINREALITYTHESETERMSISDIFFICULTTOBEREACHEDTHISPAPERISINTRODUCINGTHEBOUNDEDRATIONALITYOFSIMON’HAASTHETHEORBASEOFLOANDECISION，WHICHMAKESTHETHEORYCLOSETOTHEDECISIONFACTANDSHOWTHETRADITIONBETWEENTHEMAINBODYANDOBJECTOFTHELOANBYDOINGSO，THEDISADVANTAGEOFFAULTIMAGEOWINGTOTHETRADITIONALHYPOTHESISISPROHIBITEDBASEDONBOUNEDRATIONALITYTHEBEHAVIORBIASOFROUTINEDECISIONISPOINTEDANDTHEFACTPROHIBITEDBYTRADITIONALMODELISDISCLOSEDBYTHEANALYSISOFLOANUNIT，COLONYANDTHEPROCEDUREOURMODELISBASEDONBOUNEDRATIONALITYBEHAVIORASVARIANCEPERHAPSTHEREARESOMEFAULTSINIT，BUTTHEMODELISINNOVATEDTOMAKEANIMPORTANTSTEPFORTHELASTSTUDYPUTTINGTHEBOUNDEDRATIONALITYINTOTHESTUDYOFTHELOANDECISIONISFRONTTASKWHICHISMEANINGFULFORTHEFACTNOWTHEREAREPLENTYOFSTUDYFRUITSOFBOUNEDRATIONALITYANDDECISIONBUTMOSTOFTHEMAREATTHELEVELOFTHEORYWHICHISFARAWAYFROMTHEEXPERIENCETHEPAPERSTARTSFROMTHISPOINTTRIESTESOLVETHEBIASPROBLEMINLOANDECISIONHELPTHELOANDECISIONMAKERTOPROHIBITETHENONHUMANFACTORKEYWORDSRATIONALITYBOUNDEDLHTIONALITYLOAND雹ISION