簡介:,,,君主立憲制(英國),總統(tǒng)共和制(美國),美國總統(tǒng)共和制與英國君主立憲制的異同,總統(tǒng),國王,間接選舉產(chǎn)生,世襲,任期制4年,終身制,總攬軍政大權,統(tǒng)而不治,總統(tǒng),首相,總統(tǒng)任命,首相任命,總統(tǒng),議會,都是資產(chǎn)階級民主制,體現(xiàn)分權與制衡原則,適應國情的制度才是好制度,第9課,資本主義政治制度在歐洲大陸的擴展,課程標準1、知道法蘭西第三共和國憲法和德意志帝國憲法的主要內容。2、比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。3、分析資產(chǎn)階級代議制在西方政治發(fā)展中的作用。,1、法國陳舊的制度指什么制度從材料一中你能獲取什么信息,材料一18世紀末,法國的工場手工業(yè)已經(jīng)有了較大的發(fā)展,有歐洲最大的冶金企業(yè)。對外貿易額也大幅增長,17161789年出口額增加了大約154。但是,法國陳舊的制度嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展,例如專制王朝為了解決財政危機,日益加重對金融界和工商業(yè)的盤剝和勒索,動輒封閉銀行,國內關卡林立,此外,行會制度,貿易壟斷制度也很盛行。,波旁王朝君主專制統(tǒng)治阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,一、艱難的法蘭西共和之路(17891870),典型的封建君主專制,封建勢力和天主教會勢力強大資產(chǎn)階級對波旁王朝的反抗日益激烈,1、法國共和制確立的背景,3、材料三說明了,材料三美國獨立戰(zhàn)爭1775期間,有許多來自法國的志愿者參加了反對英國殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭。這些志愿者幫助美國取得了獨立和自由后,回到依然處于封建專制統(tǒng)治下的祖國。當凱旋的志愿者們無比興奮地宣傳美國時,也預示著法國將有一場巨變發(fā)生。正如當時一家報紙所說“在幫助美國13州奪取自由之時,我們也在為奪取自己的自由做準備。,政體的確立深受美國獨立戰(zhàn)爭的影響。,材料二法國啟蒙運動中涌現(xiàn)了一批卓越的啟蒙思想家。他們批判專制和特權,宣揚自由和平等,提倡法治、人民主權和三權分立。,2、材料二說明了,法國政體的確立受啟蒙運動的影響。,1、法國共和制確立的背景,①政治狀況,②經(jīng)濟基礎,③思想基礎,,啟蒙思想的影響,⑵外因,⑴內因,受到美國獨立并確立民主共和制的鼓舞,資本主義發(fā)展受到封建專制制度的阻礙。,法國資本主義的發(fā)展,17、18世紀法國是歐洲大陸上典型的君主專制國家。,一、艱難的法蘭西共和之路(17891870),知識整理自主學習小結,根本原因,法國資產(chǎn)階級革命后,政體變化反復。最終成立了法蘭西第三共和國,英國的漫畫家為此創(chuàng)作了題為瑪麗安娜女郎法國的象征終于挑好帽子了的漫畫。圖中的房間衣物凌亂,女郎站在鏡子前面,終于選好并戴上了象征共和制度的三色帽。這幅漫畫的含義是(),A.法國的政治制度像女郎的時裝,可以隨時改變B.法國的共和制度像女郎的帽子,只是裝飾品C.法國的政治制度像女郎一樣軟弱無能D.法國的共和制度經(jīng)過長時間的變動才確定下來,D,1814,,,,,第一共和國,第二共和國,第三共和國,第二帝國,七月王朝,請思考17891870年間,法國走向共和的歷程有什么特點,特點艱難、曲折,波旁王朝,,1789,,,,1792,2、法國共和制確立過程示意圖,,1804,,,,,,,,,,,,1830,1848,1870,時間,政體,第一帝國,君主制,共和制,1791,,1852,,為何會如此艱難無論法國還是整個歐洲封建勢力都很強大法國資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級力量弱,81年,兩個王朝,兩個帝國,三個共和國,3標志1875年法蘭西第三共和國憲法,這是一部“不光彩的,從窗戶縫隙里溜進來”的憲法,二、法國共和政體的確立和鞏固,18701875君主制VS共和制,,1875130,共和派提出的關于“共和國總統(tǒng)”選舉方式的條款以353票對352票僅以一票的微弱優(yōu)勢獲得通過,1875年憲法的通過,從法律上正式確立共和政體。,1875年憲法是共和派與君主派妥協(xié)的結果。,材料在70年代,農民已經(jīng)習慣了共和國,他們反對君主派搞政變,工人群眾對于共和制的態(tài)度更為鮮明。對于這種情況,君主派中比較清醒的人也是能認識到的。德莫子爵就無可奈何地說過“我們是君主派,但法國不是?!?1875年憲法是君主派與共和派妥協(xié)的產(chǎn)物,1875年憲法對任何一派都有諸多不如意的地方君主派顯然不喜歡它的共和體制;而共和派對于總統(tǒng)權力過大且可以連選連任也顯然不能滿意。,兩派妥協(xié)的原因及影響,但法國的主流政治家汲取大革命百年動蕩導致工業(yè)化進程緩慢的教訓,選擇了妥協(xié)與退讓,將此后的政治斗爭限于選舉和議會?!胺▏J接蓪罐D為妥協(xié)”,使法國順利的走上了憲政的軌道,政局保持了長久的穩(wěn)定而憲法也得以延續(xù),也為法國資本主義的進一步發(fā)展奠定了基礎。,1是君主派與共和派妥協(xié)的產(chǎn)物2兩派妥協(xié)的原因及影響原因①工業(yè)資本主義發(fā)展不充分,君主派與共和派的勢均力敵②法國君主制的傳統(tǒng)③吸取大革命百年動蕩的教訓影響①在法律上確立了民主共和體制②利于社會穩(wěn)定③推動了工業(yè)資本主義發(fā)展,,1875年法國憲法規(guī)定,共和國總統(tǒng)不僅“是國家元首并統(tǒng)率武裝部隊,行使行政權”,而且“總統(tǒng)與參眾兩院議員共同享有創(chuàng)議法律之權”,同時又規(guī)定“共和國總統(tǒng)的每項命令須經(jīng)由各部部長一人之副署”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A共和派力量的強大B君主派力量的強大C共和派與君主派的妥協(xié)D啟蒙思想的深入人心,,3、分析1875年法蘭西第三共和國憲法,立法權,,眾議院,參議院,→普選,→間接選舉,成年男子直接選出,任期四年,任期九年,有權否決眾議院決議案,參、眾兩院聯(lián)席會議可選舉總統(tǒng),,法蘭西第三共和國憲法(1875年)(節(jié)錄)第三條總統(tǒng)統(tǒng)率武裝部隊、任命全體文武官員、主持國家典禮;接受外國的公使和大使??偨y(tǒng)有特赦權;大赦則只能依法律行之。共和國總統(tǒng)的每項命令須經(jīng)由內閣各部部長一人之副署。第五條共和國總統(tǒng),征得參議院同意后,得解散法定任期尚未屆滿的眾議院。第九條參議院得組成最高法院,以審判共和國總統(tǒng)或部長及審理危害國家安全案。第十條共和國總統(tǒng),非先得兩院的同意,不得宣戰(zhàn)。,總統(tǒng)受內閣制約,國家元首軍隊統(tǒng)帥,經(jīng)參議院同意有權解散眾議院,總統(tǒng)受參議院、眾議院制約,分析1875年法蘭西第三共和國憲法,立法權,行政權,,眾議院,參議院,→普選,→間接選舉,,參眾兩院聯(lián)席會議選出,國家元首、軍隊統(tǒng)帥。權力大,但頒布的法令需內閣部長副署才能生效,內閣總理由總統(tǒng)任命在眾議院中獲多數(shù)支持的政黨領袖擔任;總理組閣。,,對議會負責,1有權任命部長等高級官員、締結條約和實行特赦;2經(jīng)眾議院同意有權任命內閣;3經(jīng)參議院同意有權解散眾議院,成年男子直接選出,任期四年,任期九年,有權否決眾議院決議案,實質上是議會制共和制,總統(tǒng)和參議院有很大權力,又相互制約,總統(tǒng),法國1875年憲法修正條文規(guī)定“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當選為共和國總統(tǒng)”,其作用是()A阻塞了所有君主派的復辟之路B開始確立法國共和政體C肯定了君主立憲政體D違背了民主共和的原則,,二、法國共和政體的確立和鞏固,1877年5月16日,法國君主派總統(tǒng)麥克馬洪在參議院同意下將眾議院解散。在新眾議院的競選中,參加投票的選民高達80以上,共和派取得絕對優(yōu)勢。后來麥克馬洪被迫辭職,共和派領袖格雷當選為總統(tǒng)。材料說明()①法國君主派不甘心失敗②法國共和派取得真正主導地位③法國民眾支持共和制度④共和政體的確立是法國歷史發(fā)展的必然趨勢A②③④B①②④C②④D①②③④,,1877年3月,社會和宗教衛(wèi)報透露了君主派的殺機“香榭麗舍宮從來沒有把憲法放在眼里麥克馬洪元帥正在等待宣布結束(共和制)試驗的時機以后,他再也不許(共和派)越雷池一步了?!边@種情況最終并沒有出現(xiàn),從根本上說是由于A.法國共和派力量的壯大B.法蘭西第三共和國憲法的制定C.人民不斷斗爭的結果D.法國工業(yè)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,,材料第二帝國18年間,法國工業(yè)總產(chǎn)值翻了一番。和工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連的,是法國工業(yè)資產(chǎn)階級力量的迅速膨脹。他們憑借日趨雄厚的經(jīng)濟實力和不斷擴大的社會影響,以前所未有的凌厲攻勢重新提出了對政權的要求。在70年代,農民已經(jīng)習慣了共和國,他們反對君主派搞政變,工人群眾對于共和制的態(tài)度更為鮮明。對于這種情況,君主派中比較清醒的人也是能認識到的。德莫子爵就無可奈何地說過“我們是君主派,但法國不是?!贝送?君主派內部的矛盾和分裂一個王位,三個王位覬覦者、共和派內部的相對一致以及共和派采取的正確的斗爭策略分化瓦解君主派、積極爭取軍隊和農民等,都對共和制的最終確立起了重要作用。,法國最終確立共和制的原因1工業(yè)資本主義發(fā)展,工業(yè)資產(chǎn)階級壯大根本原因2人民長期追求民主的斗爭,民主共和的觀念逐漸深入人心(3)工業(yè)資產(chǎn)階級采取各項措施鞏固共和制(通過法律修正案、分化瓦解君主派、積極爭取軍隊和農民等),16,712,13~14,18711900年間,穩(wěn)定的法國迅速成為世界強國。王斯德工業(yè)文明的興盛,政局穩(wěn)定,,經(jīng)濟發(fā)展,,1875年憲法最初只是作為一種權宜之計,最終卻建立了一個維持65年的共和國第三共和國?!久馈拷芸诉dJ斯皮瓦格爾西方文明簡史,4、確立共和政體的意義,恩格斯,馬克思,歌德,黑格爾,貝多芬,知道他們嗎,慘烈的凡爾登戰(zhàn)役,“德意志它在哪里我找不到這樣一個國家”,長期以來德意志處于四分五裂的狀態(tài),到18世紀后期,德意志全境分布著296個邦國,各邦之間關卡林立。一個商人從柏林去瑞士必須經(jīng)過十個國家,兌換十次貨幣,辦理十次過境手續(xù),繳納的關稅超過他所運貨物的價值。,上述資料反映了當時的德意志面臨著怎樣的社會狀況最需要的是什么,政治前提德意志完成統(tǒng)一和德意志帝國的建立,二、德國的君主立憲制,1、確立的過程,2、確立的法律標志1871年頒布的德意志帝國憲法,19世紀中期德國的發(fā)展,要求德國結束四分五裂的局面。19世紀六七十年代,在的領導下,普魯士通過三次完成統(tǒng)一,德意志帝國建立。,資本主義,俾斯麥,王朝戰(zhàn)爭,知識整理自主學習小結,,,1871年,德意志帝國成立,同年德意志帝國憲法頒布實行聯(lián)邦制和君主立憲制,①皇帝掌握國家大權。,2、確立德意志帝國憲法的頒布(1871),,(1)內容,是國家元首和軍隊統(tǒng)帥。有權任免官員、召集和解散議會和決定對外政策等。,聯(lián)邦議會由各邦代表組成。帝國議會由成年男子選舉產(chǎn)生,作用很小,它通過的法案必須得到聯(lián)邦議會和皇帝的批準才能生效。,②宰相(內閣首腦)主持內閣工作,由皇帝任命而不是議會選舉產(chǎn)生,任期由皇帝決定,只對皇帝負責。,④規(guī)定是一個聯(lián)邦制國家。,普魯士在帝國中占統(tǒng)治地位,它的國王和宰相,同時又是帝國的皇帝和宰相。,(2)性質保留封建殘余的資產(chǎn)階級憲法。,③議會是立法機構(包括聯(lián)邦議會和帝國國會),(1)皇帝的權力大,(2)議會的權力小,1為什么說德意志是“以議會形式粉飾門面”,2據(jù)所學內容說明德意志帝國政治制度的特點。,形式是代議制;實質是專制主義、軍國主義。,3、德意志帝國憲法的評價,馬克思認為,德意志帝國實質上是一個“以議會形式粉飾門面,混雜著封建殘余,已經(jīng)受到資產(chǎn)階級影響,按官僚制度組織起來、并以警察來保衛(wèi)的、軍事專制制度的國家?!?皇帝的權力受到法律的約束,威廉一世的郁悶事德意志皇帝威廉一世在波茨坦有一座行宮,視線被一座磨坊擋住了,就派警衛(wèi)人員把磨坊拆了,后來磨坊主一紙訴訟把皇帝告上了法庭,法院判決結果是威廉一世敗訴。判決皇帝必須“恢復原狀”,把那磨房蓋起來。威廉貴為一國之君,拿到判決書也只好遵照執(zhí)行。,說明了什么問題,雖然德意志政體具有濃厚的專制主義色彩,但它事實上承認了法律至上的法治原則,實現(xiàn)了德國由傳統(tǒng)社會向近代社會的政治轉型。,到處都是“德國制造”1896年,英國人驚奇地發(fā)現(xiàn)“身上的衣服是德國縫制的,少女們周末穿的漂亮披風與上衣來自德國。更讓人吃驚的是生活中有許多東西都產(chǎn)自德國,如孩子們的玩具、童話書,廚房用品、排水管、收音機、紙張、鉛筆,就連周末歌劇院里上演的歌劇也是德國人創(chuàng)作的,演員無一例外是德國人。,說明了德國統(tǒng)一、君主立憲制促進了社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,這說明了什么,意義,3、德意志帝國憲法的評價,進步性,政治事實上承認了法律至上的法治原則,實現(xiàn)了德國由傳統(tǒng)社會向近代社會的政治轉型。,經(jīng)濟促進了德國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展,是德國成為世界強國之一。,局限性,形式是代議制;實質是專制主義、軍國主義,為世界大戰(zhàn)爆發(fā)埋下了禍根。,,德國,世界,影響到日本憲法的制定,,綜合四國政體的比較,,,比一比填一填;此表你能得出什么結論,君主立憲制,皇帝、世襲,民主共和制,總統(tǒng)、選舉,總統(tǒng)、選舉,首相議會產(chǎn)生,宰相皇帝任命,總統(tǒng)選民選舉,總統(tǒng)議會選舉,國王、世襲,首相、內閣,皇帝、宰相,總統(tǒng),總統(tǒng)、內閣,國民議會參眾兩院,國會參眾兩院,議會上下兩院,聯(lián)邦議會帝國國會,君主虛位議會至上,專制、軍國皇帝權重,三權分立互相制衡,總統(tǒng)制與議會制的混合,1都有形式上代表民意的議會,實行代議制2實行分權,民主模式具有多樣性和復雜性,,結論,1、由于每個國家的歷史和國情不同,其民主政體也各有特色,但最終是通過法律形式確定。2、無論是共和制還是君主制,都體現(xiàn)了代議制民主。,民主化、法制化已逐漸成為社會普遍接受的原則,是人類政治文明發(fā)展的重大進步,也是人類歷史發(fā)展的主流。,兩種政體君主立憲制、民主共和制,一個核心代議制民主,三個原則民主化、法律化、制度化,1、資產(chǎn)階級代議制的運行程序,選民選舉代表,,組成議會,,制定憲法,,組建政府,,管理國家,2、西方資產(chǎn)階級代議制的作用,①政治代議制從法律和制度上否定了專制統(tǒng)治,實現(xiàn)了政治的民主化、法律化、制度化,推動了人類政治文明的近代化進程。也標志著西方政治由人治走向法治。②經(jīng)濟推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展。,總結,資產(chǎn)階級代議制在歐洲大陸的擴展,資本主義國家選擇了不同類型的政體體現(xiàn)了政治制度的多樣性,而都以代議制為核心又反映了一種民主潮流。,君主立憲制,總統(tǒng)制共和制,立憲君主制,議會共和制,1、民主共和道路曲折2、民主化是歷史發(fā)展的必然趨勢3、國情和歷史傳統(tǒng)的差異,造成了政治制度的多樣性。,對中國社會主義民主法制建設的啟示,寬容當今社會主義民主法制建設的不完善,堅定不移地走社會主義民主道路,建設中國特色的社會主義民主制度,從17世紀起,英、美、法、德國先后通過革命和改革等方式,頒布法律確立了資產(chǎn)階級代議制,使國家主權從一個人手中轉移到由選舉產(chǎn)生的議員組成的議會手中,資產(chǎn)階級在人民群眾的支持下取得勝利,成為新社會的統(tǒng)治階級。這一政治模式否定了君主專制,緩和了社會矛盾,促進了資本主義發(fā)展。伴隨著西學東漸的潮流,資產(chǎn)階級代議制擴展到亞洲,產(chǎn)生了廣泛影響。臧嶸主編歷史必修Ⅰ高等教育出版社,1、資產(chǎn)階級代議制確立前后,行使國家權力的主體發(fā)生了怎樣的變化,請閱讀材料,回答問題,2、這種變化給西方和世界各帶來怎樣的深遠影響,,政治防止了專制獨裁,鞏固了資產(chǎn)階級統(tǒng)治,推動了民主發(fā)展,國王主權到議會主權,,經(jīng)濟推動了資本主義經(jīng)濟發(fā)展,世界推動了世界的民主化進程,總統(tǒng),國王,選民間接選舉產(chǎn)生,世襲,任期制,終身制,有,無,總統(tǒng),首相,總統(tǒng),議會,總統(tǒng)組閣,議會產(chǎn)生,都是資產(chǎn)階級民主政體,是代議制民主,維護資產(chǎn)階級利益,促進資本主義發(fā)展,議會組織、監(jiān)督政府,政府對議會負責,政府與議會分權制衡,政府不對議會負責,總統(tǒng),皇帝,議會選舉產(chǎn)生,世襲,任期制,終身制,首相,總統(tǒng),皇帝任命,議會選舉總統(tǒng),內閣對議會負責,議會受皇帝制約,首相只對皇帝負責,總統(tǒng)組閣,議會,皇帝,有,有,都體現(xiàn)了一定的民主性,是代議制民主,一定程度上促進資本主義發(fā)展。,國王,皇帝,世襲,世襲,終身制,終身制,首相,首相,皇帝任命,議會受皇帝制約,首相只對皇帝負責,議會產(chǎn)生,議會,皇帝,無,有,都體現(xiàn)了一定的民主性,是代議制民主,一定程度上促進資本主義發(fā)展。,議會組織政府,政府對議會負責,,,通過三次王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一,普奧戰(zhàn)爭(1866年),普奧丹麥(1864年),普法戰(zhàn)爭(1870年),,,,,
下載積分: 4 賞幣
上傳時間:2024-01-06
頁數(shù): 43
大小: 3.96(MB)
子文件數(shù):
簡介:,,ASSIGNMENT1,PLEASETELLMETHENAMESOFWESTERNPHILOSOPHERSASMANYASYOUCAN,,,人不能兩次踏入同一條河流,因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同。赫拉克利特思想不是你要它來它便來,而是由它自己決定它的來去。叔本華我思故我在。笛卡爾給我物質,我就用它造出一個宇宙來。康德人類的生命,并不能以時間長短來衡量,心中充滿愛時,剎那即永恒。尼采,DIFFERENCESINCHINESETHEOTHERISTOGETIT,,,PLATO’SIMPORTANTPOSITIONASAPHILOSOPHER,PLATOHELPEDTOLAYTHEFOUNDATIONSOFWESTERNPHILOSOPHYANDSCIENCEINHISSOCRATICDIALOGUESTHIRTYSIXDIALOGUESANDTHIRTEENLETTERSHAVEBEENASCRIBEDTOHIM,5PLATOSDIALOGUESHAVEBEENUSEDTOTEACHARANGEOFSUBJECTS,INCLUDINGPHILOSOPHY,LOGIC,ETHICS,RHETORIC,ANDMATHEMATICS,ON“PLATONICLOVE”,“當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候,這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時,心境是平和的人之所以是所謂的高等動物,是因為人的本性中,人性強于獸性,精神交流是美好的、是道德的?!?BEGINNINGWITHANATTRACTIONTOTHEBEAUTYOFONE’SBODY,ONEDEVELOPSANAPPRECIATIONOFTHEBEAUTYOFOTHERPEOPLEWHICHLEADSTOADEEPERATTACHMENTTOTHEBEAUTYOFCUSTOMS,LAWSANDSYSTEMSOFKNOWLEDGEANDCULMINATIONINTHEDISCOVERYOFTHEETERNALANDCHANGELESSIDEAOFBEAUTYITSELF,THEPRIMARYCONCEPTOFPLATONISMISTHETHEORYOFFORMSTHEONLYTRUEBEINGISFOUNDEDUPONTHEFORMS,THEETERNAL,UNCHANGEABLE,PERFECTTYPES,OFWHICHPARTICULAROBJECTSOFSENSEAREIMPERFECTCOPIESTHEMULTITUDEOFOBJECTSOFSENSE,BEINGINVOLVEDINPERPETUALCHANGE,ARETHEREBYDEPRIVEDOFALLGENUINEEXISTENCE,PLATONISMISTHEPHILOSOPHYOFPLATOORTHENAMEOFOTHERPHILOSOPHICALSYSTEMSCONSIDEREDCLOSELYDERIVEDFROMITTHEBELIEFTHATPHYSICALOBJECTSAREIMPERMANENTREPRESENTATIONSOFUNCHANGINGIDEAS,ANDTHATTHEIDEASALONEGIVETRUEKNOWLEDGEASTHEYAREKNOWNBYTHEMINDPLATONISMWASCONSIDEREDAUTHORITATIVEINTHEMIDDLEAGES,ANDMANYPLATONICNOTIONSARENOWPERMANENTELEMENTSOFCHRISTIANITYPLATONISMALSOINFLUENCEDBOTHEASTERNANDWESTERNMYSTICISM,FORINSTANCE,THEPROPERTYOFBEINGRED,ACCORDINGTOTHEPLATONISTVIEWOFPROPERTIES,THEPROPERTYOFREDNESSEXISTSINDEPENDENTLYOFANYREDTHINGTHEREAREREDBALLSANDREDHOUSESANDREDSHIRTS,ANDTHESEALLEXISTINTHEPHYSICALWORLDBUTPLATONISTSABOUTPROPERTIESBELIEVETHATINADDITIONTOTHESETHINGS,REDNESSTHEPROPERTYITSELFALSOEXISTS,ANDACCORDINGTOPLATONISTS,THISPROPERTYISANABSTRACTOBJECTORDINARYREDOBJECTSARESAIDTOEXEMPLIFYORINSTANTIATEREDNESS,QUOTATIONSFROMPLATO,HEWHOCANPROPERLYDEFINEANDDIVIDEISTOBECONSIDEREDAGODMATHEMATICSISLIKEDRAUGHTSCHECKERSINBEINGSUITABLEFORTHEYOUNG,NOTTOODIFFICULT,AMUSING,ANDWITHOUTPERILTOTHESTATEAWISEMANSPEAKSBECAUSEHEHASSOMETHINGTOSAYAFOOLBECAUSEHEHASTOSAYSOMETHINGASOCIETYWHEREPEOPLEWOULDBELEADBY“PHILOSOPHERKINGS”WHOWOULDSERVETHEIRFELLOWCITIZENSUNSELFISHLYBECAUSETHEYWOULDBETHEPEOPLEWITHTHEMOSTWISDOM,ARISTOTLE,,ARISTOTLE’SPHILOSOPHY,THEIDEAOF“MINDOVERMATTER”EGTHEIDEAOFCHAIRETERNALLYEXISTSBEFOREMANCREATESITLAYTHEFOUNDATIONOFDEDUCTIVESCIENCEGENERALPRINCIPLEALLMENAREMORTALCONNECTIONIAMAMANDEDUCTIONCONCLUSIONIAMMORTAL,,,,,古典時期希臘哲學蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,,,晚期希臘哲學懷疑主義、新柏拉圖主義,,,教父哲學奧古斯丁“理性和信仰”,,現(xiàn)代哲學馬克思“辯證唯物主義”、非理性主義,經(jīng)院哲學證明上帝的存在,,,文藝復興時期人的發(fā)現(xiàn)和世界的發(fā)現(xiàn),,近代英國培根、笛卡爾“經(jīng)驗論和唯理論”,,,近代法國啟蒙哲學伏爾泰、盧梭,近代德國古典哲學黑格爾“辯證法”,,,,早期希臘自然哲學自然由什么構成的,,,,西方哲學發(fā)展脈絡,ASSIGNMENT2,EXPLAINTHEFOLLOWINGTERMSTHEPATRISTICPHILOSOPHY(教父哲學)SCHOLASTICISM(經(jīng)院哲學)RATIONALISM(唯理主義)EMPIRICISM(經(jīng)驗主義)PANTHELISM(唯意志論)LIFEPHILOSOPHY(生命哲學)EXISTENTIALISM(存在主義哲學)NIHILISM(虛無主義),,,
下載積分: 4 賞幣
上傳時間:2024-01-06
頁數(shù): 34
大?。?0.99(MB)
子文件數(shù):
簡介:第一課認識世界尊重實際第一節(jié)客觀世界的本來面目,遂古之初,誰傳道之上下未形,何由考之冥昭瞢暗,誰能極之馮翼惟像,何以識之明明暗暗,惟時何為陰陽三合,何本何化屈原天問,天問中提出的問題,涉及到世界本原問題,一、探索世界的本原,“本原”是指客觀存在的物質世界的來源和存在的根據(jù)。希臘文為ΑΡΧΗ,原義為開始。亞里士多德認為客觀存在的物質世界的一切存在物都由本原構成,一切存在物最初都從本原中產(chǎn)生,最后又復歸為本原。本原一詞從此以后為西方的哲學家所沿用至今,并和傳統(tǒng)哲學中哲學的基本問題相聯(lián)系。,圣經(jīng)描述上帝耶和華用六天創(chuàng)造了世界萬事萬物第一天創(chuàng)造了光,造出白天和黑夜第二天造出了空氣和水第三天造出了各種各樣的植物第四天創(chuàng)造了太陽、月亮和星星第五天創(chuàng)造了飛禽走獸和魚類動物第六天按照自己的形象造出了人第七天耶和華要休息,定為休息日,一切宗教神學都主張神創(chuàng)世界。,古代哲學家對世界本源問題的探索古希臘哲學家赫拉克里特認為“世界萬物不是由神創(chuàng)造的,也不是由人創(chuàng)造的,世界是一團永恒的火,它在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅?!敝袊鴸|漢時哲學家王充提出“天地合氣,萬物自生?!?1、世界本原問題上的哲學分歧,世界本原問題就是對我們所看到的千差萬別的事物共同本質問題的思考,歸根到底是對精神思維和物質存在何者為第一性問題的思考。對此不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡主張物質是世界本原的叫唯物主義哲學;反之,叫唯心主義哲學。,隨著具體科學的不斷發(fā)展,唯物主義關于世界的本原是物質的觀點不斷被證明是正確的?!褡匀唤缡俏镔|的世界恒星起源于星云假說,已經(jīng)被日益增多的天文觀測事實和研究所證實。,●人類社會的物質性科學研究的成果證明,作為“萬物之靈”的人類,也不是上帝的“寵兒”,而是從動物進化來的。,整個自然界,從宇宙天體到基本粒子,從無機界到有機物,從非生命到生命,從病毒、細胞到千姿百態(tài)的高等動物和植物,都是獨立于人的意識之外而客觀存在著的。構成人類物質生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式。也都是獨立于人的意識之外而客觀存在著的。整個世界是客觀存在的物質的世界。,,19世紀末20世紀初,倫琴發(fā)現(xiàn)X射線,貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性,湯姆森發(fā)現(xiàn)電子。有人提出”原子非物質化”,“物質消滅了。”說明把自然科學的物質學說與哲學上所講的物質不能混淆。,人類對物質世界的認識有一個探索過程,用物質世界的事物來說明物質世界,堅持了唯物主義的方向,但它是沒有科學根據(jù)的猜測。,馬克思主義哲學的物質觀,列寧說“物質是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映?!薄拔镔|概念,除了表示我們能通過感覺感知的客觀實在之外,不表示任何其它東西?!?物質的最根本特性客觀實在性。,物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。,二、物質的唯一特性是客觀實在性,,,第二節(jié)意識的本質和作用,神奇的畫,詹姆斯卡梅隆的3D科幻巨制阿凡達在中國上映首周的票房為4020萬美元,約合27億元人民幣,而其全球總票房達1335億美元,成為影史第二賣座的影片。電影中的懸浮高山,導演詹姆斯卡梅隆說,靈感是來自中國黃山。,一、把握人的意識的奧,意識是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。,意識是社會的產(chǎn)物。,意識是人腦的機能。,“天才們無論怎樣說大話,歸根結蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對證,本可以??苛松袼?,所謂‘天馬行空’似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼、長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二、三尺而已”。,意識是對客觀世界的反映,●意識就其起源來說,它是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?!褚庾R就其生理基礎來說人腦是意識的物質器官和生理基礎),它是人腦的機能和屬性。●意識就其形式來說,它是精神的主觀的)?!褚庾R就其來源和內容來說,它是客觀的。,意識的本質是人腦對客觀世界的能動反映。,●意識具有能動地認識世界的能力和作用人的意識不僅能夠反映客觀事物生動豐富的外表現(xiàn)象,而且能夠透過表面現(xiàn)象揭示事物的本質和變化發(fā)展的規(guī)律。,自然科學知識社會科學知識,,意識具有能動地認識世界的能力和作用,二、意識的能動作用,●意識具有能動地改造世界的能力和作用意識的能動作用,還表現(xiàn)為人們能夠以對客觀世界的本質和規(guī)律性的知識為指導,能動地改造客觀世界,采取正確的行動,做好工作,對事物的發(fā)展和社會的進步起積極的推動作用。,,不同的意識,,正確的意識,錯誤的意識,事物發(fā)展,如何正確發(fā)揮意識的能動作用,1、獲得對客觀事物正確的認識,是發(fā)揮意識能動作用的前提;(正確認識事物,就是認識事物的本質與規(guī)律)2、要把意識的能動作用變成現(xiàn)實,還必須通過人的實踐。(實踐,就是在一定認識指導下人類改造世界的活動)意識正是通過實踐而反作用于客觀事物,才能使客觀世界發(fā)生符合人的目的和需要的改變,從而能動地改造客觀世界。,單項選擇題,1、意識是物質世界在人腦中的主觀映象是指A意識是物質的產(chǎn)物B意識是物質的反映C意識是物質的反應D意識是人腦的機能,B,單項選擇題,2、世界上各國醫(yī)務界正在為攻克癌癥而努力,取得了一些進展,但到目前為止,尚未最后揭開癌細胞的“秘密”,這說明A癌癥的“秘密”是無法被人認識的B意識的能動性對有些客觀事物是不起作用的C人的主觀能動作用的發(fā)揮是無效的D主觀能動性發(fā)揮的程度要取決于人們對客觀規(guī)律的認識掌握程度,D,單項選擇題,3、物質對意識的決定作用解決了A物質的屬性問題B意識的作用問題C世界的本原問題D哲學的基本問題,C,單項選擇題,4、關于光的本質,牛頓認為是粒子,惠更斯認為是波;愛因斯坦認為既是粒子又是波子,即“波粒二象性”,從而正確地提示了光的本質。這表明A事物的本質是由人們的意識確定的B事物的本質是由科學家揭示的C意識能夠正確反映客觀事物D意識是由客觀事物決定的,C,單項選擇題,4、下列各答案中關于意識的正確提法是A意識是人腦的生理基礎,是人腦特有的功能B有了人腦就會形成各種各樣的意識C意識包括感覺、思維,其中思維更重要D感覺是事物作用于大腦形成的,思維則是腦的產(chǎn)物,C,,不定項選擇題,5、人的主觀能動性發(fā)揮程度的大小、能否取得積極的效果,歸根到底取決于A人們對客觀規(guī)律掌握的程度B人們改造世界的能力的大小C人們對發(fā)揮主觀性的重視的程度D人們能否做到一切從實際出發(fā),實事求是,AD,不定項選擇題,6、世界上各國醫(yī)務界正在為攻克癌癥而努力,取得了一些進展,但到目前為止,尚未最后揭開癌細胞的“秘密”,這說明A癌癥的“秘密”是無法被人認識的B意識的能動性對有些客觀事物是不起作用的C人的主觀能動作用的發(fā)揮是無效的D主觀能動性發(fā)揮的程度要取決于人們對客觀規(guī)律的認識掌握程度,D,3D科幻巨制阿凡達的導演詹姆斯卡梅隆說,電影中的懸浮高山,靈感是來自中國黃山。黃山官方網(wǎng)站立即表示“阿凡達的哈利路亞山,即中國黃山”,但湖南官員不服氣,認為張家界才是哈利路亞山,連華山也加入戰(zhàn)團,掀起一場阿凡達山頭爭奪戰(zhàn)。,1、請你給“靈感”下個定義。2、從哲學上說,“靈感”的本質是什么,第一課認識世界尊重實際第三節(jié)認識世界的兩條路線,●兩條不同的認識路線,全部哲學,特別是近代哲學的重大基本問題,是思維與存在的關系問題。恩格斯,思維與存在關系即意識與物質關系,,何者第一性,有否同一性,,物質第一性,,意識第一性,,唯物主義,,唯心主義,有同一性,,可知論,無同一性,,不可知論,物質與意識的關系問題,即客觀與主觀的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準,唯物主義認為物質第一性,物質是世界的本原,物質決定意識。唯心主義認為意識第一性,意識是世界的本原,意識決定物質。,我國戰(zhàn)國時期的著名哲學家莊子,一次他和朋友惠施一起外出散步,走到一座橋上,只見橋下有很多魚不停地游來游去,穿梭嬉戲,自由自在,好不愜意,于是莊子說“你看,魚多么快樂呀”惠施回答說“你不是魚,怎么知道魚很快樂呢”莊子反問道“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢”惠施說“我不是你,固然不知道你的感覺如何,可是你也不是魚呀,你怎么知道魚快樂不快樂呢”,這是莊子和惠施的一段有趣的對話。按照惠施的說法,不是魚,便不能知道魚的快樂,那么,不是物,也就不能知道物的道理了。由此推論下去,世界上沒有一樣東西可以認識了。,不可知論,大多數(shù)哲學家都認為世界是可以認識的,主張可知論。我國先秦時期唯物主義哲學家荀子說得好“凡以知,人之性以;可以知,物之理也?!钡聡軐W家費爾巴哈講得更加形象,他說“自然界是一本不隱藏自己的大書,只要我們去讀它,我們就可以認識它?!?由于主客觀條件的制約,世界上有尚未認識的事物,不存在不能被認識的事物。,哲學基本問題,,,物質與意識何為第一性,物質與意識是否具有同一性,,,對此不同回答,是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標準,對此不同回答,可將哲學派別分為可知論與不可知論,唯物主義與唯心主義是兩條不同的認識路線,唯物主義的出發(fā)點是物質世界。唯物主義是一條從物質到意識的認識路線,即從客觀實際出發(fā)的認識路線。唯心主義的出發(fā)點是精神世界。唯心主義是一條從意識到物質的認識路線,即從意識、精神出發(fā)的認識路線。,主觀唯心主義客觀唯心主義,,,把人的主觀精神,包括人的感覺當成世界本原。,把人的客觀精神,包括上帝、神當成世界本原。,三國演義諸葛亮第一次出師北伐,到了祁山,司馬懿出兵迎戰(zhàn),諸葛亮派馬謖率重兵駐守街亭,以阻止魏軍,并立下軍令狀,如果街亭失守,應當斬首。馬謖自以為熟讀兵書,深知兵法,既不按諸葛亮的意圖行事,也不聽副將王平的勸告,他不在山下路口扎寨,而是在山頂上駐兵。原因是孫子兵法上說,置之死地而后生,迫使士兵決一死戰(zhàn)。結果街亭失守,諸葛亮揮淚斬馬謖。,1、從哲學上說馬謖犯了什么錯誤你能舉出類似的事例嗎2、該故事對你有何啟示我們想問題、辦事情不能照搬書本,而應該一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀。,從實際出發(fā)的含義從實際出發(fā),就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為出發(fā)點和立足點,從分析客觀事實中找到解決問題的辦法?!饕磺袕膶嶋H出發(fā)是唯物主義的根本要求如發(fā)表我們的看法,提出我們的觀點,設計工作計劃和方案,制定我們的方針政策,都要從客觀事實出發(fā),按照實際情況辦事?!髦饔^主義是從單純的主觀愿望出發(fā),從抽象的原則出發(fā)主觀主義兩種表現(xiàn)①教條主義、本本主義;②經(jīng)驗主義,都是唯心主義在實際生活中的表現(xiàn)。,思考與練習,從實際出發(fā)與從主觀出發(fā)的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別A含義不同從實際出發(fā)就是從客觀存在的事物出發(fā)從主觀出發(fā)就是從本本,經(jīng)驗或主觀愿望出發(fā),制定方針政策等。B哲學依據(jù)不同前者是物質決定意識,是唯物主義方法論;后者意識第一性,物質第二性,意識決定物質。它使主觀與客觀相背離,是唯心主義的方法論。聯(lián)系都是方法論,都是人們觀察問題,處理問題的根本方法,都由世界觀決定;要堅持從實際出發(fā),必須反對從主觀出發(fā)。,物質與意識的辨證關系及方法論要求,關系物質第一性,意識第二性;物質決定意識,意識具有反作用,正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。方法論(1)我們無論想問題、辦事情都要從實際出發(fā),使主觀符合客觀,反對主觀主義。(因為物質決定意識)(2)我們要在尊重事實、尊重規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性。(因為正確的意識對事物發(fā)展起促進作用),材料面對全球金融危機的嚴峻形勢,我國外交工作貫穿一條主線,即全力為國內經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務。去年下半年以來,外交部門協(xié)同國內有關方面加強經(jīng)濟金融外交工作,為中國經(jīng)濟在全球率先走出低谷營造了有利的外部環(huán)境。1、簡要回答上述材料體現(xiàn)了唯物論的哪些知識2、請運用“認識世界,尊重實際”的有關知識分析說明上述材料。,面對全球金融危機的嚴峻形式,我國外交工作貫穿一條主線,即全力為國內經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務。體現(xiàn)了物質決定意識,我們想問題、辦事情,都要從實際出發(fā),使主觀符合客觀。去年下半年以來,外交部門協(xié)同國內有關方面加強經(jīng)濟金融外交工作,為中國經(jīng)濟在全球率先走出低谷營造了有利的外部環(huán)境。體現(xiàn)了意識對物質具有能動作用,正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用。在工作中我們要正確發(fā)揮主觀能動性。,物質第一性,意識第二性;物質決定意識,意識對物質具有反作用,正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。我們無論想問題、辦事情都要從實際出發(fā),使主觀符合客觀。我們要在尊重事實、尊重規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性。面對全球金融危機的嚴峻形式,我國外交工作貫穿一條主線,即全力為國內經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展服務。說明物質決定意識,想問題、辦事情,都要從實際出發(fā),使主觀符合客觀。國際金融危機形勢決定了國內經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展,是外交工作的主線。去年下半年以來,外交部門協(xié)同國內有關方面加強經(jīng)濟金融外交工作,為中國經(jīng)濟在全球率先走出低谷營造了有利的外部環(huán)境。說明意識對物質具有能動作用,正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用。正由于外交部門積極的金融外交工作,促進了中國經(jīng)濟率先走出了低谷。,●在實際生活中怎樣從實際出發(fā),①要尊重客觀實際。這是一切從實際出發(fā)的首要前提。要堅持說老實話,辦老實事,做老實人。②要重視調查研究。調查研究是掌握一切真實情況的根本途徑和基本方法。③要出以公心。只有克服從個人出發(fā),才能防止“先入為主”,客觀地分析和對待需要面對和解決的各種問題。④要有求真務實的科學態(tài)度。想問題、辦事情,都要講究實際,注重實效,不擺“花架子”,不弄虛作假,努力使自己的愿望和行動符合實際情況。堅持一切從實際出發(fā),是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是黨正確制定路線、方針、政策的重要前提和做好工作的基本保證。,不定項選擇題,1、從下圖漫畫可以看出()A兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立B甲的觀點是唯物辯證法的,乙的觀點是形而上學的C甲的觀點是唯物主義的,乙的觀點是唯心主義的D兩者的根本分歧在于物質與意識誰決定誰的問題,ACD,甲我在故我思。乙我思故我在。,不定項選擇題,2、下列屬于唯物主義觀點的是()A沒有調查就沒有發(fā)言權B天地合而萬物生,陰陽接而萬化起C心外無物D人病則憂懼,憂懼則鬼出,ABD,分析說明題,3、分析說明“形存則神存,形謝則神滅”是否概括了物質和意識的辯證關系。①辯證唯物主義認為,物質決定意識,意識對物質具有能動作用,這是物質和意識的辯證關系。②“形存則神存,形謝則神滅”它體現(xiàn)了物質決定意識,但沒有體現(xiàn)意識對物質有能動作用。③因此說,題中觀點沒有完整地概括出物質與意識的辯證關系。是片面的。,
下載積分: 4 賞幣
上傳時間:2024-01-06
頁數(shù): 47
大小: 1.36(MB)
子文件數(shù):