簡介：浙江大學(xué)人文學(xué)院博士學(xué)位論文修辭術(shù)與哲學(xué)之爭及“理想的演說家”西塞羅論演說家的政治哲學(xué)解讀姓名林志雄申請學(xué)位級別博士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師包利民20070630ABSTRACTTHEPURPO∞OFTLLISPAPERISTOINTE叩陀T吐LE仇0R礎(chǔ)胛OFCICERO．I時TOA婦CK眈O，動孵∞TONLYFBMTLLEBACK粵刪OF1ITE脅RCSTILDIES，HUTALSO￡ROMMEINTEDOCUTO腮ANDCLUEOFTHEDIAIOGIIE1AID叫BYCIC啪．血恤E觸TPLACE，IH叩ETOGRASP血E劬訓(xùn)OILOFME硎TERBY觚“YZING1HEFBRMOFTHETEXT．AFIERWARDS，I訂YTOREDISCOVERTHE抽1PO血NIPOSITIONOFIK0R咖INCIC啪’STHOUGHT，AND瑚KE0UTHISIDC勰OFRHEⅫJC鸛NLESIGNI＆A11TPANOF11ISPOLITICALPLLILOSOPL珥THERHET嘶C砌HONW船AUNIQILEPANOFWESTEMCULTURC．ASA1E蛐GOFSHLDYIL唱HOWTO紕IILTHEE任BCTOFLANGUAGEEXP∞SSIOIL’RBE蜘CTLAD孕硼MJILTOAB1．ANCHOFACADEMICSTILDYEARLYINTHCANCIENTG”∞E．ITISII】中0衄1TTODESC蝴ETHEMAILLSUBJECTOFFHERHE州CFBM岫11ISTORICAL砒91EOFVIEWBUTMEPOLITICALP枷CULARITYOFM咖ICMAKESI協(xié)ELFNOTTOTALLYINDEPENDEMOFI乜即VI咖EM．砒耐0RIC啪SDEVELOPED鼬N廿圯POLMCALAC廿OILTHEPROBLEMOFRHETORICLLASEVC廈VTBY血EC叫LFLICTWIMTHE∞IENCES鯽CH勰HW，DIA盥，TLISTORYANDPILILOS叩BY．ITIST1屺C伽岫VEMIONOFVALUE鋤DTHE呻OR拄MOEOFVER_BALTECHNIQUES砌CHMGGESTLLSTOPUTTLLERHE州CILLOU出OF鋤CIENTTLLILLKERSBACKTOMECL觴SICALP01MAL血10SOPHY_A10NG“SDIRECTION，WEMYDISCOVER山EDISPUTEBETWEENTLLERH姍C姐DPILIIOS叩HY，卸D池SIGILIFICARKEJNTLLCLLISTORYOFⅡLOUGHT．THEDI；PUTEBETWE朗RH咖RIC如DPHILOSOPHYDID腫TORIGIRLATE舫MCICER0．EADYILLGREEKTRADIDON，ESPECIAⅡYIILPHTO’SDIALOGILE，也E咒HADBE肌DIS鋤SSIONSAB叩T吐LISQU器HON．PLAL01AIDMCDISPMIⅡ也C抽如BETWE％SOCRA_TES鋤D蚰PHI啦．ONME∞EH舭D，PLATOCRI廿CIZED踮UTELYMEDEFECTOCCULTJNMEP01MCALRHETOIJCOFⅡ”S叩ILI出．ONLLLEO山盯H衄D，HECLAIRNEDNMT山EGENUINE棚；俐YSLLOULDPRE孤MTLLE咖ESARLDPROT∞TSJUS石CE；EVENSEⅣETHEPTLILOSOPHE巧幻P啪UET11ES叩LLIAANDIHEHOLYGOOD．OILTLLEBASISOFTLLAT，PLAIOBMUGLLTFORWARDMEID髓0F‘P塒OS叩LLICALMETORIC，’ANDLLLCRHETOIICTLLOUGHTOFPLACOBECOMES吐圮BRIGLLTESTPOI址衲TLLEHI咖RY0FGⅫ出RHETORIC．CICEROW勰ONEOFMEN10STIII驢RTANTMILLL【ERSIILTHE如CIENTWORLDHEW船NOTOLLLYTHEMOSTF抽∞∞STA把SⅡ啪粕DORATOROFMELATER鋤赫R單UBLICJNPRACNCALWORLD，BUTALSO也EOUTSTALLDILLGRHE麗CI鋤ANDPOLI石CALPTLILOS0FTLERIILTH∞刪ICPR扯NCE．FUNHCMLORE，CICEFOW舔AGREATI咄叩RETEROFPL咖．ROOTEDJIL她NEEDOFPOLITICALSITILADONOFTLLE1ATER儺齜REPUBLIC，鋤D缸ED塒山TLLE船EKPⅫ∞叩HERSBIILLIANTVI哪S，CICEROPUTFORWARDHISOWNMOUGHTONTLLEBASCOFHISPOLI石CALP糟C石CE柚DPHILOS叩ILICALCON婦NPHTION，鋤DFBR血C姐FBGILARDOFTHEHOLYCAU∞OFMER眥啪R印UBLIC．NISFORTLLESE咒鷦ONS曲TCICEMFIG眥DTLLEIDEALOMIORINⅡLE肼0砌繒．HLME鋤CIENTTIRNE，A11DESPEC謝LYI11REILAISS柚CE，CICEROLLADALWAYSBEEN姐EIILJHCLLCEⅡ

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20120359經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位論文促進中國眾籌發(fā)展的對策研究學(xué)位申請人胡樂天指導(dǎo)教師鮑靜海教授學(xué)位類別經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)金融學(xué)專業(yè)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一五年五月

簡介：密級一般分類號H315．旦④萬鄉(xiāng)歹謄乒擎XI’ANTECHNOLOGICALUNIVERSITY碩士學(xué)位論文題目ASTUDYONDOCUMENTARYDUBBINGTRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFINFORMATIONTHEORYACASESTUDYONTHECOMMENTARYTRANSLATIONOFABITEOFCHINA作者LIHUOMIAO指導(dǎo)教師MAANPINGASSOCIATEPROFESSOR申請學(xué)位學(xué)科LINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICS2015年5月7日ANDSYNCHRONIZATIONAND“THREETECHNIQUES”WHICHAREOMISSION，ADDITION，ANDREWRITINGUSEDTOADJUSTTOREDUNDANCYIMBALANCEOFTHECOMMENTARYAREEXPLOREDINDOCUMENTARYDUBBINGTRANSLATIONONTHEBASISOFANALYZINGTHEINFLUENTIALFACTORSINTHETHESIS．ANDTHUSMAKINGTHECOMMUNICATIONLOADFITSTHECHANNELCAPACITYOFTHETARGETLANGUAGEAUDIENCEANDREACHESTHECOMMUNICATIONANDSHAREOFINFORMATION．KEYWORDSINFORMATIONTHEORY；DOCUMENTARY；DUBBINGTRANSLATION；ABITEOFCHINA；PRINCIPLE；TECHNIQUE‘II

簡介：單位代碼單位代碼10475學(xué)號學(xué)號104753100374分類號分類號C953碩士學(xué)位論文作為非作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國民間信仰的中國民間信仰組織現(xiàn)狀及未來組織現(xiàn)狀及未來走向走向河南省?？h東街村社火會的田野研究河南省?？h東街村社火會的田野研究學(xué)科、專業(yè)民俗學(xué)研究方向民間文學(xué)與民俗申請學(xué)位類別法學(xué)碩士申請人魏小魁指導(dǎo)教師吳效群教授二〇一三年四月THEORGANIZATIONPRESENTSITUATIONANDFUTUREDEVELOPMENTOFINTANGIBLECULTURALHERITAGEINCHINA’SCOUNTRYSIDETHEFIELD’SSTUDYCASEOFEASTSTREETVILLAGEOFXUNXIANCOUNTYINHENANPROVINCEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLAWBYWEIXIAOKUISUPERVISORPROFXIAOQUNWUAPRIL,2013

簡介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文作者身份與中國古代文學(xué)活動姓名石中華申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲201212點，尤其是在“官員”身份對作者其他身份構(gòu)成的影響和制約上，其研究仍然不夠深入，缺乏一個從中國古代作者整體身份構(gòu)成的特點來看其對文學(xué)活動影響的專題研究。因而，本文把分析中國古代作者多重身份構(gòu)成的特點，以及其特殊身份“官員”對文學(xué)活動的影響作為專題，試圖從一個系統(tǒng)和整體的層面上討論作者身份構(gòu)成的復(fù)雜性和特殊性，以及這種身份上的特殊性對其文學(xué)活動所產(chǎn)生的影響。第一章“身份、作者身份與文學(xué)活動”，重點就20世紀(jì)以來，西方文論界對現(xiàn)代主體理念的顛覆、解構(gòu)，以及身份理論的發(fā)展作簡要梳理。第一節(jié)“從‘主體’到‘身份”，著重闡述現(xiàn)代主體理念在20世紀(jì)西方的被質(zhì)疑和顛覆，在此基礎(chǔ)上“身份”概念的提出和形成，并總結(jié)了“身份”的后現(xiàn)代特征，以及主體身份意識的形成；第二節(jié)‘‘‘身份’理論對‘作者觀’的影響”，主要就“身份”理論出現(xiàn)后，人們對文學(xué)活動中“作者”的看法發(fā)生變化，深化了人們對“作者”的認(rèn)識，以及對作者身份的復(fù)雜性有了更深入的了解作重點論述；第三節(jié)“作者身份’與文學(xué)活動”，重點從作者多重身份與文學(xué)話語復(fù)雜性，身份選擇與特殊文學(xué)話語的形成，以及作者的文化身份對其寫作立場所形成的影響等三方面，來詳細闡述作者身份對文學(xué)活動產(chǎn)生的重要影響。第二章“中國古代作者的身份構(gòu)成及特點“，分為兩大部分進行論述，第一部分也就是第一節(jié)“中國古代作者的身份構(gòu)成”，指出中國古代作者身份構(gòu)成的一個重要特點是以“官員”身份為主導(dǎo)的，這使得他們有著區(qū)別于現(xiàn)當(dāng)代作者最為典型的創(chuàng)作特征，即非專業(yè)化的文學(xué)寫作并且他們有著自己獨特的身份確認(rèn)“士”，“士”與“官”在先秦時就有的密切淵源，在某種程度上大大地影響了他們的身份構(gòu)成；其次，分析了中國古代作者身份構(gòu)成中的政治、經(jīng)濟因素，以及將其與中國現(xiàn)代作家和西方文藝復(fù)興以來的文學(xué)作者身份構(gòu)成作了一個對比分析，以顯示出中國古代作者身份構(gòu)成的特殊性；在此基礎(chǔ)上，點出了中國古代作者最為特殊的身份“官員”，以及通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計來證明這種身份是中國古代大多數(shù)作者都曾有過的一個身份，因而也是他們區(qū)別于中國現(xiàn)代和西方文藝復(fù)興以來文學(xué)作者最為顯著的身份特點。第二節(jié)“中國古代作者特殊身份‘官員’身份的構(gòu)成”，則是專門就中國古代作者“官員”身份構(gòu)成所作的詳細論述，從文化和政治體制兩大方面來分析他們“官員”身份的構(gòu)成，認(rèn)為作為“官學(xué)”的儒家文化和中國古代的人才選拔制度在他們的身份構(gòu)成過程中起到了關(guān)鍵的作用，并由此形成了他們這種特殊的身份。第三章“官員’身份與中國古代文學(xué)活動”，主要就中國古作者多重身份的建構(gòu)過程中“官員”身份所起的作用，以及這種身份構(gòu)成特點對文學(xué)活動的影響進行重點分析。第一節(jié)“‘官員’身份與作者多重身份的構(gòu)成”，依據(jù)后現(xiàn)代“身份”理論中所提到的影響了主體身份構(gòu)成的各種因素，從文化成因、社會政治體制和個體意識等三方面，分別論述它們在建構(gòu)中國古代作者的多重身份中的決定性作用，并突出這些因素與作者“官員”身份的關(guān)系，以從側(cè)面來證明官員身份對作者其他身份構(gòu)成的影響和牽制作用。第二節(jié)“個案分析‘官員’身份影響下的文學(xué)活I(lǐng)I

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01212053903密級專業(yè)碩士學(xué)位論文作為現(xiàn)象的“杜拉斯熱”從傳播視角考察杜拉斯在中國的接受狀況作者姓名蘇雨導(dǎo)師姓名呂偉民專業(yè)學(xué)位名稱文學(xué)碩士培養(yǎng)院系文學(xué)院完成時間2015年5月論文原創(chuàng)性聲明論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月

簡介：作者動畫一一中國當(dāng)代動畫的藝術(shù)實驗AUTHORANIMATIONTHECONTEMPORARYANIMATEDARTEXPERIMENT目錄L者論??????????。?????????????????????????????????????????．11．1問題的提出??????????????????????????11．1．1背景．．．???????????????????????????????????．11．1．2問題的界定??????????????????????11．2選題的意義?????????????????????????31．2．1選題的創(chuàng)新點?????????????????????．．31．2．2意義與價值??????????????????????31．3課題研究的現(xiàn)狀???????????????????????41．3．1關(guān)于“作者動畫”???????????????????。413．2動畫語言與實驗????????????????????613．3作者與語言實驗?????????????????????71．4課題研究的設(shè)想???????????????????????82什么是“作者動畫”???????????????????????103當(dāng)代動畫實踐中的“作者動畫”現(xiàn)象????????????????113．1當(dāng)代實驗藝術(shù)家的動畫實驗?????????????????．123．2動畫人由內(nèi)而外的勃發(fā)????????????????????．173．3復(fù)合型實驗藝術(shù)家的動畫轉(zhuǎn)向????????????????。204中國當(dāng)代動畫實踐中，“作者動畫”的階段性成長過程?????????244．12000年．2005年起始形態(tài)互聯(lián)網(wǎng)閃客興盛，當(dāng)代藝術(shù)家動畫初探??????????．???????????．．?????????????????????????????244．1．1背景??????????????????????????????。244．1．2動畫作者??????????????????????．254．1．3作品概況??????????????????????．264．1．4展示方式???????????????????????284．22005年．2010年中期網(wǎng)絡(luò)動畫新勢力，當(dāng)代藝術(shù)家動畫新紀(jì)元??．294。2。1背景???????????????????????????????294．2．2動畫作者???????????????????????304．2．3作品概況????????????????????????324．2．4展示方式??????????????????????．334．32010年2015年深入嬗變獨立動畫人群初現(xiàn)，較為穩(wěn)定的中國作者動畫藝術(shù)形成?????????????????????????354．3．1背景?????????????????????????354．3．2動畫作者???????????????????????36433作品概況???????????????????????374．3．4展示方式???????????????????????395中國當(dāng)代“作者動畫”的敘事形態(tài)和修辭策略????????????415．1內(nèi)容要素?????????????????????????．425．1．1藝術(shù)家永恒主題????????????????????．42S．1。2個人經(jīng)驗性主題???????????????????。435．2形式要素??????????????????????????45S。2．1敘事媒介??????????????????????。45S．2．2敘事手段??????????????????????。S0

簡介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文作圣之功朱子哲學(xué)底蘊研究姓名高麗敏申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師謝遐齡20070415外在的角度表明朱王二說之異同。結(jié)語是對道德哲學(xué)的反思和朱子哲學(xué)對應(yīng)現(xiàn)代話語的意義之說明。關(guān)鍵詞性善理之善太極仁天地之心圣人之心常人私圣學(xué)王學(xué)中圖分類號B244．75

簡介：分類號G206密級無學(xué)校代碼10414學(xué)號2014310008碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文作為國家敘事的中國夢話語分析作為國家敘事的中國夢話語分析以中國夢主題系列平面廣告為例以中國夢主題系列平面廣告為例ADISCOURSEISCOURSEANALYSISANALYSISOFOFTHEHECHINESECHINESEDREAMDREAMASASTHETHENATIONALNATIONALNARRATIVENARRATIVEACASECASESTUDYSTUDYOFOFTHETHESERIESSERIESOFOFTHETHEPRINTPRINTADVERTISEMENTSADVERTISEMENTSONONTHETHETHEMETHEMEOFOFTHETHECHINESECHINESEDREAMDREAM任小亞任小亞院所傳播學(xué)院導(dǎo)師姓名邱尚仁學(xué)科專業(yè)新聞與傳播學(xué)研究方向網(wǎng)絡(luò)與新媒體二○一七年五月作為國家敘事的中國夢話語分析以中國夢主題系列平面廣告為例江西師范大學(xué)I摘要在2012年12月，習(xí)近平提出“中國夢”這一概念的完整表述，引起了國內(nèi)外的高度關(guān)注。中國夢話語具有作為政治話語、民間話語和他者話語進行建構(gòu)和解讀的三重意涵。作為黨和政府的最新執(zhí)政理論成果，中國夢話語甫一出場就決定了其作為政治話語必然的政治意涵；但是作為國家范圍內(nèi)敘事的中國夢，在建構(gòu)和傳播過程中，只有通過作為民間話語的建構(gòu)和解讀，才能成為民族的共同記憶，推動以“想象的共同體”建設(shè)為目標(biāo)的社會整合；同時，與美國夢、歐洲夢等其他地域、國族夢想相對應(yīng)，中國夢話語必然會被作為他者話語進行建構(gòu)和解讀。隨著以WEB20技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，在傳統(tǒng)的大眾媒介主導(dǎo)的話語空間之外，孕育出一個以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的全新的話語空間。在這一空間之中，在后現(xiàn)代主義文化思潮的疊加影響之下，話語格局呈現(xiàn)出明顯的賦權(quán)化、去中心化和祛魅化特征，話語空間（場域）被極大地顛覆和重構(gòu)。中國夢話語在構(gòu)建過程中針對這一全新的話語場域呈現(xiàn)出的顛覆性的全新特點，采用了大量能夠引起廣大民眾共鳴和認(rèn)同的生動表達，在傳播內(nèi)容和傳播手段等方面都做出了積極的回應(yīng)。作為國家敘事的政治話語呈現(xiàn)出了積極的轉(zhuǎn)向。本論文在話語分析的基礎(chǔ)上，首先梳理中國夢主題平面廣告的多重話語內(nèi)涵，其次對當(dāng)前媒介環(huán)境中的話語空間（場域）的顛覆性變化進行考察，論證話語構(gòu)建與轉(zhuǎn)向的必要性和重要性，同時針對本次中國夢主題系列平面公益廣告文本進行歸納分析。最后得出結(jié)論作為國家敘事的政治話語，雖然在意義建構(gòu)中依然存在一些問題，但是基于對全新的話語空間的回應(yīng)，依然呈現(xiàn)出了多方面的、積極的轉(zhuǎn)向。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中國夢；政治話語；國家敘事

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文作為作為金錢哲學(xué)金錢哲學(xué)的功利主義的功利主義艱難時世和老張的哲學(xué)比較研究艱難時世和老張的哲學(xué)比較研究學(xué)校代碼學(xué)校代碼1024810248院系外外國語學(xué)院國語學(xué)院專業(yè)外國語言文學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)號11314090021131409002姓名姜名姜雪指導(dǎo)教師索宇環(huán)指導(dǎo)教師索宇環(huán)20152015年1212月IACKNOWLEDGEMENTSWITHMUCHPERSISTENCEANDDILIGENCE,IFINISHEDTHISTHESISINADDITIONTOFEELINGPRIDEINMYOWNEFFORTS,IFEELCOMPELLEDTOEXPRESSMYSINCEREGRATITUDETOMANYPEOPLEWHOOFFEREDMEBOTHHELPANDCAREFIRSTOFALL,IMUSTEXPRESSMYGRATITUDETOMYSUPERVISOR,PROFESSORSUOYUHUANIBENEFITEDFROMHISCLASS–––COMPARATIVELITERATUREHESHOWEDMETHEWONDERFULWORLDOFCOMPARATIVELITERATURE,WHICHSETMEINTHINKINGABOUTTHEPOSSIBILITYOFCONDUCTINGACOMPARATIVESTUDYFORMYGRADUATIONTHESISHEADVISEDANDURGEDMETOTAKENOTESWHILEREADING,NECESSARYFORWRITINGANACADEMICPAPERINTHECOURSEOFDESIGNINGANDDEVELOPINGTHEOUTLINEOFTHISTHESIS,HESPENTALOTOFTIMEDISCUSSINGTHEIDEAS,THEVERBALIZATIONANDTHEORGANIZATIONHEHASBEENSOKINDANDPATIENTTHATHEACCOMPANIEDMEINREVISINGANDIMPROVINGMYWRITINGTIMEANDAGAINOWINGTOHISMETICULOUSINSTRUCTION,MYTHESISFINALLYREACHEDTHECOMPLETIONSECOND,MYSINCEREGRATITUDEGOESTOALLTHETEACHERSWHOTAUGHTMEDURINGMYPOSTGRADUATEPROGRAM,AMONGWHOMPROFESSORZUOXIAOLANANDPROFESSORLIUHUAWENDESERVEASPECIALMENTIONINPROFZUO?SENGLISHLITERATURECLASS,ILEARNEDHOWTOANALYZEALITERARYWORKLOGICALLYANDREASONABLYINPROFLIU?STRANSLATIONSTUDIESCLASS,ILEARNEDTHETHEORIESONTRANSLATIONANDABUNCHOFTRANSLATINGSKILLSLAST,ICANNOTFORGETTHEKINDNESSOFMYCLASSMATESSHOWEDMEZHANGHUI,HUANGSHAOYINGANDDAIYUANYUANARETHREEOFTHEMANYWHOWEREGENEROUSENOUGHTOCONTRIBUTEVERYGOODIDEASTOMYACADEMICPROJECTTHEYWEREWILLINGTOLISTENTOMYPLANANDREADMYMANUSCRIPTANDSPOKEFRANKLYONTHEMAIXINEVENHELPEDMETRANSLATEPARTOFLAOZHANG’SPHILOSOPHYFROMCHINESETOENGLISH

簡介：貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文佩列文作品在中國兼論九十年代后俄羅斯文學(xué)在中國的影響姓名王嫻申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師袁荻涌20090420ABSTRACTVICTORPELEVINISONEOFTHE1990SREPRESENTATIVEWRITERSINRUSSIANLITERARYARENA．HEHASARICHWORK～DATABASEWHICHHASCAUSEDHIGHPOPULARITYANDGREATINFLUENCEINRUSSIAANDMANYWESTERNCOUNTRIES．THEREAREVARIOUSOPINIONSONHISWRITINGSINCRITICS．HISUNIQUECHARMWHICHMANIFESTSINHISCREATIONHASATTRACTEDNUMEROUSREADERS．BUTTHETRANSLATIONOFCHINESEPUBLISHINGHOUSESTOVICTORPELEVIN’SWORKSHOWSAKINDOFOBVIOUSLAGANDTHETRANSLATEDWORKSAREFEW．SOCHINESEREADERS’UNDERSTANDINGABOUTTHEWRITER1IMITSINANARROWANDSMALLSCOPE．MEANWHILE，WEDISCOVERTHATTHISISNOTANACCIDENTALLITERARYPHENOMENON．AFTERTHE1990S，THEDISSEMINATIONOFRUSSIAN1ITERATUREINCHINAPRESENTEDAVERYSPECIALCHANGE．ESPECIALLYAFTERSOVIETUNIONDISINTEGRATED，THERUSSIANLITERATUREHASFADEDOUTOURFIELDOFVISIONUNDERTHEGLOBALINTEGRATION’SBACKGROUNDGRADUALLY．THISISSTRIKINGLYDIFFERENTFROMTHEDESTINYOFTHERUSSIAN1ITERATUREINCHINABEFORE．THEEMERGENCEOFSUCHACONTRASTBETWEENBOTHNOTONLYORIGINATEDINRUSSIAN1ITERATUREOFITSOWN，BUTALSOROOTEDINTHECHANGEOFCHINESEENVIRONMENTOFLITERATURE．SUCHASTHEUNCONSCIOUSNESSMORPHOLOGYANDCOLLECTIVEUNCONSCIOUSNESSHASVANISHEDPOPULARLITERATUREHASREPLACEDTHEELITEGRADUALLY；THECENTRISM”O(jiān)FSTRONGWORDSISINACRISIS．II

簡介：點擊查看更多作為哲學(xué)問題的生與死——兼談晚期希臘哲學(xué)精彩內(nèi)容。

簡介：作為語言作為語言讀物的中國古典小說早期英譯研究讀物的中國古典小說早期英譯研究以紅樓夢的兩個節(jié)以紅樓夢的兩個節(jié)譯本為例譯本為例博士學(xué)位申請論文作者黃俊燕導(dǎo)師馮慶華教授專業(yè)英語語言文學(xué)20152015年5月

簡介：西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文作為意見的真理關(guān)于思維和存在關(guān)系的一個哲學(xué)史的考察與結(jié)論姓名潘衛(wèi)紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師崔延強200341THETRUTHONLYASANOPINIONASTUDYANDCONCLUSIONABOUTRELATIONSHIPOFTHINKINGANDEXISTENCEFROMHISTORYOFPHILOSOPHYMAJORFOREIGNPHILOSOPHYSPECIALITYMODERNWESTERNPHILOSOPHYOFSOCIETYSUPERVISORPROLCUIYANQIANGAUTHORPANWEIHONG2000002ABSTRACTINHISTORYOFPHILOSOPHY，THEREALWAYSEXISTSACONTROVERSYBETWEENTHECOGNOSCIBLISMANDTHEAGNOSTIDSMABOUTTHERELATIONOFTHINKINGANDEXISTENCE．ACRITICALSTUDYABOUTTHECOGNOSCIBLISMANDTHEAGNOSTIDSMINHISTORYOFPHILOSOPHYISMADETOUNIFYTHECONTRADICTIONONTHEBASISOFTHERECONSIDERATIONABOUTTHINKINGANDEXISTENCE．ANCIENTCOGNOSCIBLISMASSERTEDTHATEXISTENCEISTHINKINGTHROUGHDEFININGTHEWODD’SNOUMENONASEXISTENCEPRIORTOEXPLORINGINTOEPISTEMICQUESTIONS．SOINESSENCE，THEYCONSIDEREDTHEPRODUCTOFREASONASEXISTENCE．THUS，THEIRSO．CALLEDTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCEISINESSENCETHEUNITYOFTHINKINGANDTHINKINGITSELLANCIENTAGNOSTICISMDENIEDTHATTHECOGNITIONOFMANKINDCOULDATTAINTOEXISTENCEBYEMPHASIZINGTHESUBJECTIVITYOFSENSES．MODEMCOGNOSCIBLISMINVOLVESIDEALISTCOGNOSCIBLISMANDMATERIALISTCOGNOSCIBLISM．NEFORMERUNDERSTOODEXISTENCEASTHINKING．WHILEINMYOPINIONTHELATTERCONSIDEREDTHETHINKINGASEXISTENCE．INESSENCE，THEUNITYWHATTHEYSAIDARESTILLTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCE．INCONTRASTTOANCIENTCOGNOSCIBLISM，MODEMCOGNOSCIBLISMSTRESSEDTHEPROCESSOFTHEUNITYOFTHINKINGANDEXISTENCE．MODEMAGNOSTICISMDENIEDTHATSUBJECTIVECOGNITIONCOULDATTAINTOOBJECTIVEEXISTENCEBYSTRESSINGTHEPRIMACYOFSUBJECT．POSTMODEMCOGNOSCIBLISMDEFINEDTHEIRRATIONALHUMANEMOTIONSARTDVOLITIONSASREALEXISTENCE．THEYARGUEDTHATWECOULDATTAINTOEXISTENCEBYOURIRRATIONALINTUITIONOREXPERIENCE，ANDATTHESAMETIME，CRITICIZEDTHEORTHODOXCOGNOSCIBLISM．POSTMODEMAGNOSTICISMSTRESSEDTHEMONADOFSUBJECTWORLDBYATTEMPTINGTOTRANSCENDTHEDICHOTOMYOFSUBJECTANDOBJECT，WHICHISANEXTREMEAGNOSTICISM．

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文佛教中國化視野下的杭州靈隱寺以明清時期為例姓名高偉軍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)區(qū)域文化史指導(dǎo)教師顧久幸201205ABSTRACTTHISRESEARCHEXAMINESTHESINICIZATIONOFBUDDHISM．AFTERAPERIODOFTIMESINCEBUDDHISMWASINTRODUCEDTOCHINA,AGOODCOMBINATIONOFBUDDHISMANDCHINESECULTUREFINALLYFORMED．BUDDHISMANDCHINESECULTUREAREDEEPLYINFLUENCEDBYEACHOTHERANDTHEPROCESSISNOWADAYSREGARDEDASAMODELOFCULTUREFUSION．HOWEVER,HOWDOESBUDDHISMINFLUENCECHINESECULTUREANDHOWDOESCHINESECULTUREINFLUENCEBUDDHISMBYRESEARCHINGLINGYINTEMPLEINMINGANDQINGDYNASTIES，THISPAPERISGOINGTODISCUSSTHEINTERACTIONBETWEENTHETWOCULTURES。碭EPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTS．CHAPTERONEDISCUSSESTHEHISTORICALEVOLUTIONOFLINGYINTEMPLEINHANGZHOU．FROMAREVIEWOFITSHISTORY，THEAUTHORDRAWSSOMECONCLUSIONSABOUTHOWANORDINARYTEMPLECANBECOMEFAMOUSINCHINA．‘CHAPTERTWODISCUSSESTHEARCHITECTUREOFLINGYINTEMPLEBYPOINTSOFITSLOCATION，PALACEHALL，ANDLAYOUTANDSOON．CHAPTERTHREEFOCUSESONTHEMONKSINLINGYINTEMPLEANDTHEIRDAILYIIFE，ESPECIALLYTHERELIGIOUSACTIVITIES，THROUGHWHICHWEAREGOINGTOKNOWMOREABOUTBUDDHISTCULTURE．CHAPTERFOURFOCUSESONTHERELATIONSHIPBETWEENLINGYINTEMPLEANDPOLITICS．DURINGMINGANDQINGDYNASTIES，LINGYINTEMPLE，ASAFAMOUSMONASTERYINTHESOUTHEASTOFCHINA,HADSOMECONNECTIONSWITHTHEEMPERORSASWELLASTHEMAGISTRATES．THISPARTWILLHELPUNDERSTANDTHECHINESESCHEMEOFCHURCHANDSTATE，ANDEXPLAINHOWBUDDHISMADAPTEDITSELFTOTHEPOLITICSINCHINA．CHAPTERFIVEDISCUSSESTHEIMPACTOFLINGYINTEMPLEONTHELOCALSOCIETYOFHANGZHOU．FORTHISPART，THEAUTHORHASDONEANINVESTIGATIONINTOTHEROLELINGYINTEMPLEPLAYSINTHERELIGIOUSLIFEOFDIFFERENTGROUPSOFPEOPLE．MOREOVER，THESOCIALFUNCTIONSOFLINGYINTEMPLEAREALSOANALYZED．THROUGHANOMNIDIRECTIONALANDMULTILEVELDISCUSSIONONLINGYINTEMPLE，THISPAPERSHOWSTHEINNERCONNECTIONSBETWEENBUDDHISMANDCHINESECULTURE，F(xiàn)ORTHEPURPOSEOFHAVINGABEAERUNDERSTANDINGOFTHECHINESETRADITIONOFRELIGIOUSBELIEFANDFINDINGSOMEBENEFICIALSUGGESTIONSONTHECONSTRUCTIONOFBELIEFINCHINA．KEYWORDSHANGZHOUBUDDHISMLINGYINTEMPLESINICIZATIONOFBUDDHISM