簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名午小青日期刎啤R同≥2圈學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名F∞、青指導(dǎo)教師簽名日期2口力皿多目挖目日期ABST,’ACTABSTRACTBASEDONTHEREALITYOFCAPITALISTSOCIETY，ANDCRITIQUEANDINHERITANCETHEIDEAOFHEGELANDFEUERBACH，MARXPUTFORWARDALIENATEDLABOR．MARX’SALIENATEDLABORIDEOLOGYCONTAINSRICHECOETHICALTHOUGHT．BECAUSETHEREEXISTSALIENATIONOFLABOR，MANANDNATUREOCCOURALIENATION，THEREISAROOTBETWEENTHEALIENATIONOFLABORANDTHEMANANDNATURE．TOELIMINATETHEALIENATIONOFMANANDNATURE，WEMUSTCOMPLETELYELIMINATETHEBREEDINGGROUNDFORALIENATIONOFTHESOILTHECAPITALISTPRIVATEOWNERSHIP．INTHEMANUSCRIPTMARXFINDSOLUTIONSFORUS，IFWCWANTTOELIMINATETHESOURCEOFALIENATEDLABORCOMPELETY．WEMUSTELIMINATETHECAPITALISTPRIVATEOWNERSHIPANDACHIEVECOMMUNISM．THEFUTUREOFCOMMUNISMCANFINALLYSOLUTETHEALIENATIONANDMOVETOWARDSASSIMILATIONKEYWORDS”1844ECONOMICANDPHILOSOPHICALMANUSCRIPTS，ALIENATEDLABOR，HUMANANDNATURALALIENATION，COMMUNISM，HUMANANDNATURALASSIMILATION

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)I1064單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42110270人與文化雙重發(fā)展的教學(xué)觀人與文化雙重發(fā)展的教學(xué)觀基于卡西爾文化哲學(xué)基于卡西爾文化哲學(xué)學(xué)科專業(yè)課程與教學(xué)論研究方向課程與教學(xué)論原理作者姓名孟美婷指導(dǎo)教師陳云奔教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年四月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERDOUBLETEACHINGVIEWOFTHEPEOPLEANDCULTUREBEASEDONTHECASSIRERPHILOSOPLYCANDIDATEMENGMEITINGSUPERVISORCHENYUNBENSPECIALITYCURRICULUMINSTRUCTIONTHEORYDATEOFDEFENCEJUNE,2014DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：隸韻大些博士學(xué)位論文人“化“自然的倫理世界SUPERVISEDBYTIANHAIPINGSCHOOLOFHUMANITIESSOUTHEASTUNIVERSITYJUNE2010

簡(jiǎn)介：鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文亦真亦幻的世界評(píng)湯姆瓊斯姓名王鄭菊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師王憲生20060910第四章中，作者就小說(shuō)的情節(jié)與主題原型進(jìn)行了對(duì)照。首先，小說(shuō)采用當(dāng)時(shí)流行的流浪漢小說(shuō)結(jié)構(gòu)講述了湯姆瓊斯的流浪經(jīng)歷；同時(shí)，湯姆瓊斯的流浪經(jīng)歷可在荷馬史詩(shī)奧德塞里找到相似的經(jīng)歷歷經(jīng)磨難之后獲得的甜蜜愛(ài)情與富足生活。就整部小說(shuō)來(lái)講，湯姆瓊斯與索非亞被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，歷經(jīng)磨難，最終回歸故里的故事與圣經(jīng)中亞當(dāng)與夏娃被蛇陷害，被迫離開(kāi)伊甸園，最后歷經(jīng)苦難，又回歸伊甸園的故事極為相似。第五章就敘事結(jié)構(gòu)理涂對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了基型研究。按照弗萊的理論，小隨分為四種敘事結(jié)構(gòu)象征春天的喜劇、象征夏天的浪漫故事、象征秋天的悲劇、象征冬天的反諷與諷刺。此部小說(shuō)應(yīng)歸于春天的敘事結(jié)構(gòu)一喜劇。作者從情節(jié)、人物和相位入手進(jìn)行一一對(duì)照。情節(jié)上小說(shuō)等同于喜劇的傳統(tǒng)套式“一位少年追求一位淑女，而他的情欲受到某種反向因素?一通常來(lái)自父母一一的抵制，但在戲劇接近結(jié)束時(shí)，情節(jié)稍有曲折轉(zhuǎn)換以至主人公的愿望得以滿足?！毕矂〉牡湫腿宋锓譃樗姆N類型反諷者、名實(shí)不符者、小丑和鄉(xiāng)下人。在湯姆瓊斯這部小浣中，除了小丑這一類型，其他三種都有對(duì)照人物。反諷者是湯姆；名實(shí)不符者是奧爾華綏；鄉(xiāng)下人為魏斯頓和巴特罩奇。每個(gè)敘事結(jié)構(gòu)有六個(gè)“相位”，喜劇也是如此。其中前三個(gè)相位接近于諷刺，后三個(gè)相位接近于浪漫故事。湯姆瓊斯屬于第一相位，近似于喜劇性諷刺作品。綜上所述，作者得出結(jié)論作為一部反映現(xiàn)實(shí)主義特色為主的小說(shuō)，湯姆瓊斯也富含了神話原型含義。通過(guò)作者對(duì)這部小說(shuō)的原型闡釋，試圖增加小說(shuō)的可讀性和鑒賞角度。湯姆瓊斯可以被看作是部現(xiàn)代神話。它與遠(yuǎn)古神話的區(qū)別在于遠(yuǎn)古神話強(qiáng)調(diào)的是英雄人物的閃光，而這部小說(shuō)彰顯了普通人的生活。因此，菲爾丁的真實(shí)寫作意圖就是通過(guò)這部小說(shuō)來(lái)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人性的善惡，從而諷刺現(xiàn)代社會(huì)。關(guān)鍵詞現(xiàn)實(shí)主義，人物原形，神話原型，基型理論，喜劇，反諷

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文人力資本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)中的哲學(xué)意象姓名裘夏鶯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃愛(ài)華20070601人力資本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)中的哲學(xué)意象ABSTRACTHUMANCAPITOLANDIT’STHEORYASTHEOBJECT，THEARTICLEMAINLYRESEARCHESONIT’SPHILOSOPHICALANDECONOMICMEANINGS．AFTERSIMPLYINTRODUCESTHEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFHUMANCAPITALINTHEWEST，THEARTICLENARRATESTHEHUMANCAPITALTHEORYOFMARX，ANDITCOMPARESMARX’SLABORCAPITALWITHSCHULTZ’SHUMANCAPITALANDREVEALTHETHEORETICALROOTOFHUMANCAPITALTHEORY．THEN,THISARTICLEANALYZESTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANCAPITALTHEORYANDKNOWLEDGEECONOMYANDHUMANCAPITAL‘SCHARACTERISTICSUNDERTHEKNOWLEDGEECONOMYCONDITIONS．THEARTICLEMAKESHUMANISMOUTOFHUMANCAPITALTHEORYANDEMPHASIZESTHATITESTEENMANDVALUESHUMAN．MEANTIME，ITALSODISCUSSESTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANCAPITALANDKNOWLEDGECAPITAL，INTELLIGENCECAPITAL，SOCIETYCAPITALANDSOON．域AUTHORBRIEFLYNARRATESTHERESTRICTIONOFHUMANCAPITALTHEORYANDTHEHUMANCAPITALTACTICSOURCOUNTRYSHOULDHAVE．KEYWORDSHUMANCAPITAL；LABORCAPITALMARX；KNOWLEDGEECONOMY；THEFULLDEVELOPMENTOFHUMAN2

簡(jiǎn)介：產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究I編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究培養(yǎng)單位沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師田鵬穎研究生潘赫鴻完成時(shí)間2014年5月15日沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制產(chǎn)業(yè)哲學(xué)視角中文化產(chǎn)業(yè)研究IIICULTURALINDUSTRYRESEARCHININDUSTRYPHILOSOPHYANGLEOFVIEWABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTRAPIDOFSOCIALECONOMYANDCULTURE,THEMATERIALLIFEOFPEOPLEHASBEENMOREANDMORESATISFIED,ATTHESAMETIME,THEDEMANDFORSPIRITUALLIFEISBECOMINGMOREANDMOREHIGH,CULTURALINDUSTRYASONEOFTHE“SUNRISEINDUSTRY“RECOGNIZEDAROUNDTHEWORLD,THEPOSITIONINECONOMICDEVELOPMENTISBECOMINGMOREANDMOREIMPORTANTTHISARTICLEMAINLYSTARTSWITHTHECONCEPTANDTHEESSENCEOFTHEINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRY,THROUGHTHEESSENCEOFTHEPHILOSOPHYOFINDUSTRY,INDUSTRYPHILOSOPHYINTHEINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRY,ANDSOCIALINTERACTION,ASWELLASINDUSTRYPHILOSOPHYUNDERTHEPHILOSOPHYTHINKINGOFCULTUREINDUSTRY,TOGRASPTHEESSENCEOFINDUSTRYANDCULTURALINDUSTRYANDCONCEPTS,ANDTHEN,BYTHEGENERALCHARACTERSOFCULTURALPRODUCTIONANDFEATURESINDEPTHANALYSIS,FOUNDTHATTHECULTURALINDUSTRYNOTONLYHASTHESCALE,PROFITABILITY,STRUCTURAL,STANDARDSANDPRODUCTIVITYARECOMMON,BUTALSOHASTHECHARACTEROFMENTALPRODUCTION,ANDIDEOLOGY,ANDTHENTURNEDTOFACETHEEXISTINGINTHEPROCESSOFOURCULTURALDEVELOPMENTTOCULTUREMANAGEMENTSYSTEMCONSTRAINTS,THELACKOFINTERDISCIPLINARYTALENTS,IMPERFECTLAWSANDREGULATIONS,INVESTMENTANDFINANCINGCHANNELISNOTSMOOTH,THEPROBLEMSUCHASLACKOFINNOVATIONANDNEEDTOOVERCOMETHEDIFFICULTIESANDOBSTACLES,BUTALTHOUGHTHEREARESOMANYDIFFICULTIES,THISPAPERSTILLPROVETHEIMPORTANCEOFCULTURALINDUSTRYANDTHENECESSITYOFTHEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINOURCOUNTRY,THROUGHTHESYSTEMSTUDY,SYNTHESIS,INTERPRETATIONMETHOD,COMPARISONMETHOD,STATISTICALMETHOD,THEMETHODSSUCHASOBSERVATIONMETHODTOPUTFORWARDOURCOUNTRYCULTURESYSTEMOFSCIENCEANDTECHNOLOGYRESEARCHABILITY,STRENGTHENTHECORETECHNOLOGY,KEYTECHNOLOGYANDCOMMONTECHNOLOGYRESEARCH,ACCELERATETHECULTURALTRANSFORMATIONOFSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALINNOVATIONANDAPPLICATION,TOPROMOTECULTURALINDUSTRYSCALE,SCIENCEANDTECHNOLOGYINNOVATIONOFSOCIALTECHNOLOGYWAYSANDMEANSOFTHEFUNCTIONOFINNOVATION,TOPROMOTESUSTAINEDANDEFFECTIVEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINCHINAKEYWORDSTHEINDUSTRYSPHILOSOPHY,INDUSTRY,CULTURALINDUSTRY,NECESSITYANDTHEWAY

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文產(chǎn)業(yè)技術(shù)與“兩型社會(huì)”建設(shè)的哲學(xué)透析姓名李慶剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師谷興榮20090501兩者之間體現(xiàn)出對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。最后，本文為科學(xué)發(fā)展“兩型社會(huì)”提出戰(zhàn)略措施。本文認(rèn)為最重要的是發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)技術(shù)，同時(shí)提出樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀，在生態(tài)價(jià)值觀影響下的科學(xué)技術(shù)在人與自然之間將發(fā)揮更大的調(diào)節(jié)作用。關(guān)鍵詞產(chǎn)業(yè)技術(shù)；“兩型社會(huì)”；城市化；生態(tài)價(jià)值觀II

簡(jiǎn)介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文亦現(xiàn)實(shí)亦超越唐君毅人生哲學(xué)的一種解讀姓名黃云俠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師程志華20080601ABSTRACTABSTRACTBOTLL臼銣1SCENDENCY鋤DREALISMIS仕IECLUESOFTANGJULLYI’SLIFEPMLOSOMLY．HL廿1E也EO巧OF1’鋤GJU工LYI’S，T11EBEINGFOMOFREALISTICCONCLUDEST、L，OLAYS，BOMGTATICANDDYNARNIC．FOREX鋤PLE，THEPRAUCTIC2LLTLLINGSWILICHPEOPLERELYONI11THELIVESARE也ES枷C，ANDSENTIRILENT，碉嘶RS，ANDC沁UM比111CEBELONGT0MEDYN鋤IC．ML1HG’S“缸．觚SCENDENCY“MEANS‰SCENDINGTLLE瀏ISTIC刪INGS，N鋤ELYBEINGOUT．THETRA咀SCENDENCYH嬲NLECH缸ACTERISTICOFHYPERREALISTIC．T趾GJU玎昕ISEMDITEANDII怕N11ED，AILDHEREGARDSCOI面CIA血SM，TAOISM，鋤DBUDMSMVERYLLIGLDY．111ESEAREEMOTIONALBALSE趾DIDEALISTICSOURCE．FUNLLE眥ORE，HEABSORBSACADE礎(chǔ)CTLLOUGBT舶MOCCIDENTALPLATO，SCHOPELLLLAUERA11DSOON．億MGJLM，I曲IR止SMATPEOPLECANNOTATTA．INPSYCLLICPEACETHROUGH仃ANSCENDIL培ALLOFTHEREALISTICMISERY，W11ICHISDYN鋤ICBALANCEOFLIFE．NISCRITERIONT0WEIGHMORALWHETLLER仃ANSCENDIILGMELII血OFREADISTICEGOOR110T．HL1抽G’SLOVEP11ILOSOPH弘血E仃ANSCENDENCYOFMINDISINTEMALGUARANTEEOF鋱TH向110VE．PEOPLE’S鋤BITIONIST0PUR蚍EBENEV01ENCE，ANDREALIZEIDEALOFSOCIALCULTURE．A1LOFMEABOVEARETLLER印RESENTATIONOFTANG’SLIFEP11ILOSOPHY．THELIFEBO啪OFALLLAYERSOF1HG’SIST0PURSUEETEMAHLESSOFPEOPLE’SSPIRITIILMECOURSEOFEXPLODIILG，W11ICHISMEETEMAL眥SCENDENCYOF’R缸G’S．1幻GJ咖曬CONSIDERSNLAT證EVITABILITYA11DPROBABILI夠OFTHE仃ANSCENDENCYCONSISTIIL仃ANSCENDENCY咖EOFI曲MNOUMENON．111EHPLEMENTMGOFTI．趾SCENDENCYISAPATLLWAYOF衄LSCENDENCY觴WELL弱REALISM．THEMATERIALMEMODSCONCL證IESELFRENECTION，BEILLGOUT，F(xiàn)0唱ETTING，枷TTILLG，AILDSOON．HOWEVERMR．T乏1119’S旬咖1SCENDENCYISRELATEDWI吐LREALISM，WMCHISAI北LCTCOURSEBO也BEINGOUTOFREALISMAILDBACKTOIT．NEGENERALⅢ1DERSTALLD噸ABOUTT缸GJU嘶’SLIFEPLLILOSOPHYCOULDERDI出ENPEOPIECOIM．ONTREALISMIILTLLETRALLSCENDENTA_TTITUDE．IKALISMISNOTDIS臼ESSMLAGAILL，BUTISCAHNNESSOFUNIVERSE．KEYWORDS脅GJUNYILIFEP11ILOSOPHYREALISTIC仃ANSCENDENCYⅡ

簡(jiǎn)介：THEFUNCTIONOFMEMORYINCONSECUTIVEINTERPRETINGPROJECTREPORTON2013CHINAYANGZHOUWORLDCANALCITIESEXPOBYYUANXIANGQI一一UNDERTHESUPERVISIONOFDR．YANZHIJUNINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORMTIDEGREESUBMITTEDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNANJINGNORMALUNIVERSITYMAY，2014中文摘要項(xiàng)目報(bào)告人在2013中國(guó)揚(yáng)州世界運(yùn)河名城博覽會(huì)中擔(dān)任交替?zhèn)髯g譯員，本報(bào)告是基于這項(xiàng)經(jīng)歷寫成的在筆者進(jìn)行交替?zhèn)髯g的過(guò)程中，譯員遇到的一大障礙便是如何準(zhǔn)確記憶源語(yǔ)中的大部分信息。由于人腦的短期記憶具有局限性，譯員很難記住超出記憶容量的大量信息。因此，本文的目的就是討論記憶在交替?zhèn)髯g中的作用及功能。交替?zhèn)髯g中的記憶包括腦記和筆記兩部分本文通過(guò)分析項(xiàng)目報(bào)告人參與的“2013中國(guó)揚(yáng)州世界運(yùn)河名城博覽會(huì)”口譯實(shí)踐語(yǔ)料，得出項(xiàng)目中遇到的五大問(wèn)題短期記憶空間有限，長(zhǎng)期記憶不活躍，筆記質(zhì)量不高，心理壓力和外界干擾。項(xiàng)目報(bào)告人通過(guò)研究相關(guān)口譯理論和記憶機(jī)制，發(fā)現(xiàn)如果譯員注意一下三點(diǎn)就會(huì)理解、關(guān)鍵詞、邏輯，譯員就能更加準(zhǔn)確地記憶原文的信息。正如我們熟知的，在交替?zhèn)髯g記憶的過(guò)程中，聽(tīng)、分析、理解和記筆記幾乎同時(shí)進(jìn)行，因此合理地分配注意力對(duì)于交替?zhèn)髯g記憶十分重要。通過(guò)案例分析可知一般而言，在交替?zhèn)髯g的記憶過(guò)程中，理解和邏輯分析主要由腦記完成，而關(guān)鍵詞、時(shí)態(tài)和數(shù)字若能適當(dāng)記錄則可喚醒記憶。也就是說(shuō)，腦記在交替?zhèn)髯g記憶中扮演主要角色，而筆記是腦記的補(bǔ)充，用以喚醒記憶。通過(guò)恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，譯員可以通過(guò)有效結(jié)合腦記與筆記準(zhǔn)確記住原文中的大部分信息。關(guān)鍵詞口譯記憶、腦記、筆記、交替?zhèn)髯g

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名糨簽字日期ZOL3,6月G日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名喜乏強(qiáng)簽字日期2013年6月匿日囂翻咿簽字日期州弦61月舅日ABSTRACTJINGGANGSHANSPIRITSUCHAPROLETARIANREVOLUTIONARYSPIRITOFMAOZEDONGANDOTHERPROLETARIANREVOLUTIONARIESOFTHEOLDERGENERATIONISCREATEDJINGGANGSHANREVOLUTIONARYBASE，NURTURETHEPROCESSOFOPENINGUPTHENEWROADOFTHECHINESEREV01UTION．THECHINESECOMMUNISTSUSETHEUNIVERSALTRUTHOFMARXISMWITLLTHECOMBINATIONOFGREATCRYSTALLIZATIONOFCONTEMPORARYCHINESEREVOLUTIONARYSTRUGGLEJINGGANGSHANSPIRITNOTONLYINTHECHINESEREVOLUTIONARYWARISTOINSPIRETHEJINGGANGSHANREVOLUTIONARYBASEMILITARYANDCIVILIANHOLYGRAILANDSPIRITUALSUPPORTTODEFEATTHEENEMY,ANDITISIMPORTANTSPIRITUALPOWEROFBUILDINGASOCIALISTSOCIETYWITHCHINESECHARACTERISTICSANDTHEGREATREJUVENATIONOFTHECHINESENATIONTHECAUSEOFTHEPRECIOUSSPIRITUALWEALTH．INRECENTYEARS，THEACADEMICJINGGANGSHANSPIRITTODOINDEPTHRESEARCH．INGENERALTERMS，THEJINGGANGSHANSPIRITOFEXPLORATIONJUSTFOCUSEDONTHEIMPORTANCEOFCARRYINGFORWARDTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHESCIENTIFICCONNOTATIONANDCHARACTERISTICSWITHOTHERREVOLUTIONARYSPIRITANDINTERNALRELATIONSOFTHEINTRINSICLINKWITHTHEIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONOFCOLLEGESTUDENTS，F(xiàn)EWPHILOSOPHICALDIMENSIONSTOEXPLORE．FORTHEJINGGANGSHANSPIRITOFSCIENTIFICANDCOMPREHENSIVECONNOTATION，WEAUAGREEWITHCOMRADEJIANGZEEMAN’SSPEECHINJUNE2001INTHEJINGGANGSHANSPIRIT”FIRMBELIEFANDHARDWORK；SEEKINGTRUTHFROMFACTS，THECOURAGETOINNOVATEROAD；RELYONTHEMASSES，ANDTHECOURAGETOWINTHESCIENCESUMMARIZED．FROMTHECURRENTSITUATIONOFACADEMICRESEARCH，SCHOLARSATTACHGREATIMPORTANCETOTHESTUDYOFTHESPIRITOFJINGGANGSHAN，INMANYAREASRELATEDRESEARCH．BUTTOGETHER,SCHOLARSJINGGANGSHANSPIRITUPONWHICHTHEFORMATIONANDBASEDONTHEWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYBASEDPHILOSOPHYBASICALLYNOTINVOLVED，RELATEDRESEARCHRATHERWEAK．BASEDONTHIS，THEPAPERISINTENDEDTOBEONTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHEFORMATIONANDBASICCONNOTATION，COMBINGBASEDONMACROANALYSISANDREVEALTHEPHILOSOPHICALBASISOFTHESPIRITOFJINGGANGSHAN，PHILOSOPHY．THISISTHEBIGGESTINNOVATIONINTHEPAPERSTHISPAPERFROMTHESTARTWITHTHEJINGGANGSHANSPIRITANALYSISTHEFORMATIONOFTHEORETICALPREMISEANDBASICTHEORETICALCONNOTATION，WINGTOREVEALTHEJINGGANGSHANSPIRITOFTHEPHILOSOPHYONWHICHTHEORETICALPREMISESANDEMBEDDEDINTHESPIRITOFJINGGANGSHANDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATERIALISMPHILOSOPHICALIMPLICATION，INDEPTHSTUDYTHROUGHOUTINTHESPIRITOFJINGGANGSHANCONNOTATIONALLASPECTSOFTHEMAINLINETHEWORLDVIEWBASISANDMETHODOLOGICALSIGNIFICANCE．TT

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)G420單位代碼10231學(xué)號(hào)42100289亞里士多德實(shí)踐主義哲學(xué)視閾下的印度之行研究學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向英國(guó)文學(xué)作者姓名王彤指導(dǎo)教師范麗娟教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一三年十二月中圖分類號(hào)G420單位代碼10231學(xué)號(hào)42100289碩士學(xué)位論文亞里士多德實(shí)踐主義哲學(xué)視閾下的印度之行研究碩士研究生王彤導(dǎo)師范麗娟教授學(xué)科專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)答辯日期2013年12月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文亞里士多德價(jià)值哲學(xué)思想研究姓名潘紅霞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師韓東屏20080501華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTTHISARTICLEARGUESTHATARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYISACOMPLETESYSTEM,WHICHNOTONLYFOCUSESONFORMERVALUETHEORIES,BUTALSOHASSPECIALANDDEEPLYEXPERIENCESHEPAYSGREATATTENTIONSTOTHERESEARCHOFETHICALVALUE,ANDATTACHESMOREIMPORTANCETOTHEPOLITICALVALUE,SOCIALVALUE,ANDECONOMICALVALUETHEKEYIDEAISTHERESEARCHOFGENERALVALUEWHICHISCONSIDEREDTOBEGOODARISTOTLE’SVALUEPHILOSOPHYSYSTEMISCONSTITUTEDBYSIXPARTSESSENCEOFVALUE,GOALOFVALUE,CRITERIAOFVALUE,EVALUATIONOFVALUE,SELECTIONOFVALUE,TYPESANDREALIZATIONOFVALUEGUIDEDBYTHEIDEAOF“VALUEISGOOD”THISARTICLERELATESHISETHICALTHEORY,POLITICALTHEORY,ANDTHEKEYINSPECTIONISABOUTARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYTHEESSAYWILLILLUSTRATEARISTOTLE’STHEORYOFVALUEINDETAILTHEFIRSTPARTSIMPLYINTRODUCESTHETHEORETICALORIGINSOFARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHY,WHICHORIGINATESTOTHEVALUEIDEOLOGYOFTHEANCIENTGREEKPHILOSOPHERS,THEWISESTMEN,SOCRATESANDPLATOTHESECONDPARTDISCOURESONARISTOTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHYFROMTHEFOLLOWINGFOURASPECTSFIRSTLY,THROUGHTHEANALYSISOFDEFINITION,CHARACTERANDESSENCEOFVALUE,WECANPOINTOUTTHATVALUEISGOODANDTHEESSENCEOFVALUEISPRACTICALSECONDLY,DURINGTHECOURSEOFTHEARGUMENTATIONUPONARISTOTLE’SEVALUATIONANDCRITERIAOFVALUE,WECANCONCLUDTHATTHEDOCTORINEOFTHEMEANWHICHDETERMINESVIRTUEISTHECRITERIAOFVALUETHIRDLY,THEARTICLEANALYSISTHEDISSCUSIONONVIRTUEANDHAPPINESS,ANDCLAYIFYTHEABILITYOFVIRTUEWHICHCANPROMOTEPEOPLETOCHOOSEANDAPPROACHGOOD,THATTHEHIGHESTGOODIEHAPPINESSISCONSIDEREDTOBETHEGOALOFVALUETHEPRINCIPLESANDRESPONSIBILITESOFALTERNATIVESISDEFINITETOOATLAST,THROUGHTHEANALYSISOFTYPESOFARISTOTLES’SVALUE,WEDISCUSSTHEINTENSIONANDREALIZATIONOFENDVALUEANDMEANVALUETHETHIRDPARTMAINLYANALYSESTHETHEORETICALANDCURRENTMEANINGSOFARISROTLE’SIDEOLOGYOFVALUEPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：ASTUDYONMETAPHORINSLAUGHTERHOUSEFIVETEXTWORLDTHEORYAPPROACHATHESISSUBMIAEDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNINGXIAUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFFOREIGNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSBYWUQIAOXIAUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORMAJULINGMARCH，2015ACKNOWLEDGMENTSUPONTHECOMPLETIONOFTHISTHESIS，1WOULDLIKETOEXPRESSMYSINCERETHANKSTOALLTHOSEWHOHAVEHELPEDMEWITHMYTHESIS．FIRSTOFALL，1WOULDLIKETOEXPRESSMYHEARTFELTGRATITUDETOMYSUPERVISOR,PROFESSORMAJULINGFORHERCONSTANTGUIDANCEANDENCOURAGEMENTTHROUGHOUTTHEWRITINGOFTHISDISSERTATION．IPARTICULARLYAPPRECIATEHERMETICULOUSREADINGOFTHEDRAFTSOFTHISTHESISANDHERINVALUABLEADVICECONCERNINGTHEREVISION．HERRIGOROUSSCHOLARSHIPANDAGREEABLEPERSONALITIESWILLBETHEMOSTVALUABLETREASURESINMYWHOLELIFE．MYGRATITUDEISALSOEXTENDEDTOALLTHEPROFESSORSATTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDCULTURESOFNINGXIAUNIVERSITY．THEIRENLIGHTENINGLECTURESHAVEINSPIREDMEALOTANDBROADENEDMYSIGHT．IAMALSOVERYGRATEFULTOMYFELLOWGRADUATESANDFRIENDSFORTHEIRPATIENTANDCAREFULPROOFREADINGOFTHISWORKANDTHEIRUSEFULADVICE．DURINGTHEPROCESSOFTHESISWRITING，THEYPROVIDEMEWITHVALUABLESUGGESTIONSANDGREATSPIRITUALSUPPORT．LASTBUTNOTLEAST，MYINEXPRESSIBLEAPPRECIATIONISTOMYDEARESTFAMILYFORTHEIRLOVINGCAREFORANDGREATCONFIDENCEINMEDURINGTHEYEARSOFMYSTUDYANDWRITING．WITHOUTTHEM，1WOULDNEVERHAVESUCCEEDEDINMYSTUDYANDRESEARCH．MYHEARTFELTTHANKSTOTHEMAREBEYONDWORDS．

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文交往理性下的技術(shù)哈貝馬斯技術(shù)哲學(xué)思想研究姓名雷春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師李倫20080501Ⅱ革命的力量，而且還作為意識(shí)形態(tài)影響到整個(gè)人類的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，包括精神領(lǐng)域。最后，面對(duì)科技發(fā)展的合理化問(wèn)題，哈貝馬斯認(rèn)為，既要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，但又不能被它所控制和奴役，只有通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)的不斷反思，把技術(shù)納入到民主對(duì)話中加以討論，將科學(xué)技術(shù)與民主對(duì)話結(jié)合起來(lái)，才能消除科技異化的現(xiàn)象，這也是哈貝馬斯交往理性行為理論下技術(shù)發(fā)展模式的核心部分。本文主要是基于哈貝馬斯交往理性觀的視角，對(duì)其技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理。根據(jù)哈貝馬斯的觀點(diǎn)，技術(shù)也屬于交往行為范疇，并以此為依據(jù)闡述了技術(shù)觀的深化歷程，即從認(rèn)知與興趣的社會(huì)技術(shù)觀到意識(shí)形態(tài)的思維技術(shù)觀，上升到交往理性的行為技術(shù)思想。關(guān)鍵詞哈貝馬斯，科學(xué)技術(shù)，交往理性，技術(shù)哲學(xué)

簡(jiǎn)介：亞里士多德的物理學(xué)哲學(xué)思想研究以時(shí)空學(xué)說(shuō)為代表重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名杜紅指導(dǎo)教師楊長(zhǎng)福教授專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科門類哲學(xué)重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院二O一一年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，其學(xué)術(shù)研究包括邏輯，哲學(xué)，自然科學(xué)，政治學(xué)，倫理學(xué)等等，而且?guī)缀踉诿恳环矫娑加蟹浅＊?dú)到的見(jiàn)解，在整個(gè)西方文化史中占據(jù)著舉足輕重的地位。物理學(xué)哲學(xué)屬于標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容，雖然隨著現(xiàn)代物理學(xué)的高度發(fā)展其研究的內(nèi)容更為細(xì)致和深入，新領(lǐng)域也在不斷出現(xiàn)，但是傳統(tǒng)的物理學(xué)哲學(xué)中的時(shí)空問(wèn)題仍然是十分重要的。本文主要在亞里士多德形而上學(xué)思想的基礎(chǔ)上考察他的時(shí)空學(xué)說(shuō)，以及它們對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)方法的啟示意義，以期展示他物理學(xué)哲學(xué)的一個(gè)側(cè)面。亞里士多德批判和繼承了柏拉圖及之前古希臘哲人們關(guān)于時(shí)間的觀念，他在物理學(xué)史上第一個(gè)比較正確地指明了時(shí)間的本性，主張時(shí)間不是運(yùn)動(dòng)，而是運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)持續(xù)量的尺度。關(guān)于時(shí)間的無(wú)限性問(wèn)題，他認(rèn)為宇宙中一般的時(shí)間是無(wú)限的，而具體事物的時(shí)間是有限的。并且，他主張用運(yùn)動(dòng)來(lái)計(jì)量時(shí)間，把整齊劃一的循環(huán)運(yùn)動(dòng)作為時(shí)間計(jì)量的單位。雖然亞里士多德的時(shí)間觀念中包含絕對(duì)性和相對(duì)性的成分，在牛頓絕對(duì)時(shí)空觀和愛(ài)因斯坦相對(duì)時(shí)空觀中都得到一定程度的發(fā)揮，但通過(guò)考察本文還是比較傾向于他的絕對(duì)時(shí)間觀念，認(rèn)為時(shí)間獨(dú)立于事物而存在。關(guān)于亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)，我們主要集中討論了以下的幾個(gè)問(wèn)題空間的本性，空間與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，空間與宇宙的關(guān)系以及虛空問(wèn)題。他正確地指明了空間的形式，認(rèn)識(shí)到空間不是獨(dú)立的實(shí)體，要依賴于事物，依賴于運(yùn)動(dòng)，并且否認(rèn)虛空的存在。雖然亞里士多德根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的永恒性推論出時(shí)間的無(wú)限性，但卻只看到了基于“第一推動(dòng)者”的有限宇宙所確定的空間的有限性，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)于無(wú)限的物質(zhì)世界應(yīng)該存在著一個(gè)無(wú)限的空間。以時(shí)空學(xué)說(shuō)為代表的亞里士多德的物理學(xué)哲學(xué)向我們展示了他的科學(xué)方法論體系，為自己和后人提供了描述事物運(yùn)動(dòng)的基本時(shí)空概念工具，奠定了近代時(shí)空觀念和經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)，對(duì)歐洲的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了持久且深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵關(guān)鍵詞亞里士多德，時(shí)間，空間，物理學(xué)，物理學(xué)哲學(xué)